Міністерство Освіти і Науки України
СевГТУ
Кафедра філософії і
соціальних наук
Реферат
Печерні міста Криму
Виконав студент гр. Ф-11д
Гаганов Михайло Сергійович
Севастополь
2000
План:
1. Введення;
2. Чуфут-Кале;
3. Мангуп;
4. Ескі-Кермен;
5. Тепе-Кермен;
6. Киз-Кермен;
7. Качи-Кальон;
8. Бакла;
9. Список літератури.
Введення
Південно-Західний, гірський Крим і в античної, і в середньовічній літературіописувався як особливий в культурному та історичному відношенні регіон: длястародавніх греків це був край таврів, чиє відміну від решти Скіфії вонивсіляко підкреслювали, а в середньовіччя, в епоху нашестя кочівників,кримське нагір'я стало основним районом проживання осілого землеробськогонаселення. Це й стало основою виникнення і розквіту "печернихміст ", фортець, монастирів, розташованих на важкодоступнихвисочинах Внутрішньої гірської гряди - на плато столових гір та скелястихмисах.
Про назву «печерні міста». Ця назва є умовноюз точки зору сучасних дослідників, стурбованих в першу чергукласифікацією цих поселень на феодальні фортеці-замки (Бакла, Тепе -кермен, Киз-кермен, Каламіта, Сюреньская фортеця); монастирі, які не малиспеціальних оборонних споруд (Успенський, Шулдан, Челтер) івласне міста, центри торгівлі та ремесла поблизу жвавих торговихшляхів. Це Мангуп н Чуфут-Кале, причому як міста вони функціонували в
XIV-XV ст., А на ранньому етан це скоріше фортеці. Великим містом мігстати н Ескі-Кермен, якщо б не завдані йому руйнування.! Сьогоднізавдяки розкопок виявлено вигляд середньовічних наземних споруд, самедо них прикута увага дослідників - їх можна датуватиархеологічно, зіставляти знахідки з письмовими джерелами і т. д. Урамках цього підходу печери швидше «заважають» - культурний шар у них інавколо них відсутній (простіше кажучи, «виметений начисто»). Від нихвідмахуються, приписуючи нм допоміжну, господарську, підпорядковануроль. Але навряд чи можна обмежитися такою заявою, коли мова йде пропечерних храмах, монастирях, склепах, а часом і оселях. Традиція висіканняпечер існувала серед місцевого населення здавна, і ніколи непереривалася, аж до XIX ст. Навіть при поверховому спостереженні ясно, щовони виникали в різний час, неодноразово перероблялися і цілкомправомірно допустити, що середньовічні будівельники пристосували до своїхпотребам створене раніше, додавши щось своє. Ряд дослідників імандрівників по Криму висловили думку, що печерні поселення-справа рукмісцевих племен.
Чуфут-Кале
. Чуфут-Кале - найбільш відвідуваний і краще за інших зберігся з
«Печерних міст»: останні жителі залишили його в минулому столітті. З нього
(ще з часів катерининських) починали знайомство з «печерними» містами імонастирями європейські мандрівники, уява яких вони вражали нсвоєю незвичністю і загадковістю печер. Перебільшуючи складність висіканняпечер (насправді місцеві вапняки, особливо зволожені, ненастільки важкі в обробці), вони бачили в них справа рук «доісторичних»народів, шукали аналогій з печерними поселеннями так званих
«Троглодитів» Індії, Єгипту, Кавказу. Цей «політ уяви», народженийнеобізнаністю, вів увагу і від наземних споруд, тіснопов'язаних з печерними, які ще існували на Чуфут-Кале в минуломустолітті, і від конкретної історії цього та інших городищ, що знаходилися наперехрестях історичних подій.
Чуфут-Кале розташований на плато гірського відрога, що панує над трьомадолинами. Людина використовував підготовлену самою природою вершину скелі,економно підсиливши її продуманими оборонними спорудами. Епізодичнопроводилися дослідження плато показують, що воно було заселене ще внеоліті, не менше 7 тис. років тому. У I тис. до н. е.. воно служило притулкомобширного таврського поселення в Ашлама-дере. Мандрівник Евлія Челебі,побував тут в 1666 р., писав у барвистих східних виразах, щофортеця розташована на обривистій скелі, "верхівкою своєї небащо досягає ... Проте за часів невірних (тобто до татар - Т. Ф.) майстерніу своїй справі каменотеси вирубали тут глибокий і великий рів, потім надвнутрішнім берегом цього рову принесли величезну стіну довжиною в сто аршин,три могутні башти збудували і в середній з них зробили залізні воротакріпаки ... "
Час обгрунтування оборонних споруд-перш за все Середньоїоборонної стіни, Ортакапу-після довгих сумнівів і суперечок все-такивіднесено до VI ст. Якщо точніше, то нижні яруси кладки належать, на думкуїї дослідників А. Г. Герцена та Ю. М. Могарівеча, до того виду
"Ранньосередньовічної фортифікації, розквіт якої припадає на VI-VII ст.,причому не тільки в Тавриці, але і на Балканах, в Північній Африці,
Месопотамії, Малої Азії, Західному Кавказі, тобто в регіоні, що знаходився підполітичним і культурному вплив Східної Римської імперії, Візантії ".
Про те, що Чуфут-Кале населяли алани оповідають грецькі, арабські,турецькі джерела. Влаштувавшись в гірському Криму, алани змішувалися змісцевим грецьким і тавроскіфскім населенням. Кілька більш пізнімиприбульцями були в цих краях готи.
Руїни огорож і будинків, нині тривалі землею, порослі дерном ічагарником, все ж таки дозволяють розрізнити планування вулиць, провулків, дворів.
Садиби поки не піддавалися систематичному археологічного вивченняосновна увага приділялася оборонним спорудам. Тим цікавішеопис міста, який зберіг систему забудови, що склалася не пізніше
XVII ст. За словами Евлії Челебі, у місті знаходилося «тисяча п'ятсоттридцять прекрасних і чудових кам'яних будинків іудейських з черепицею вхорошому стані ... від будинків в замку йде дорога вниз, по вирубаним ускелі сходами, що має сто ступенів. По обидва боки тієї дороги тягнутьсявирубані печери, в яких убогі іудеї проживають »14. Наступнімандрівники називають меншу кількість будинків. Мандрівник Жильбер
Ромм, який відвідав місто у 1786 р., нарахував понад двохсот міськихбудівель, відзначивши їх «чудовий вигляд». Та ж кількість назвав академік
Паллас, додавши чисельність населення - 1200 душ обох статей. Суддя Павло
Сумароков в 1799 р. уточнює кількість будинків - 227. У другій половині XIXв. посилюється відтік жителів з міста. У міру посилення цього процесунаростають і ностальгічні спогади, прагнення закріпити в пам'ятінащадків його неповторний мальовничий вид, раніше здавався мешканцямбуденним.
Можна думати, що архітектура житлових будинків Чуфут-Кале зберігала традиціїкримсько-татарського зодчества, зразки якого ще зустрічаються в старихкримських містах і селах. Цей тип житлової садиби здавна поширенийсеред населення Балкан і Малої Азії, а також серед осілого населеннягірської Таврики незалежно від його етнічного складу.
Зі зведенням Східної оборонної стіни в XVI ст. місто розширилося,став великим торговим і ремісничим центром Південно-Західного Криму. Кримськіхани, починаючи з Хаджі-Гірея, надавали жителям фортеці пільги за їїохорону, видаючи їм спеціальні грамоти - охоронні ярлики. З цих грамотвидно, що фортеця з початку XVIII ст. іменувалася просто Кале, а з 1612стала називатися Чуфут-Кале - в перекладі «іудейська фортеця». Це пов'язаноз тим, що переважаючим населенням у фортеці стали караїми.
Фірковіч, спираючись па зібрані ним під час подорожі матеріали,запропонував наступну версію походження караїмів. У VI ст. разом звійськами перського царя Камбіза в Криму з'явилися ізраїльтяни, якізаснували тут кілька міст, у тому числі фортеця Села-Єгу-дим -
Іудейська скеля. Вони зберегли релігію чистого доталмудіческого біблеїзмів,яку від них перейняли, вже в VIII ст., хазари. Як результаттого, що відбувалося змішування, нинішні караїми - це нащадки хозар.
Мангуп
Гора Мангуп вище і просторіше усіх навколишніх гір. Вона підноситься надрівнем долин на 250-300м, а висота її над рівнем моря 548м. Мангупськійранньосередньовічної зміцнення, що охоплює близько 90 га площі плато, немало собі рівних у ранньосередньовічної Тавриці! 2 Воно могло дати притулоквеличезному на той час кількості навколишнього населення з худобою імайном і при цьому було рясно забезпечено водою. Відкриття цього поясуоборони, в якому будівельні прийоми, техніка обробки каменю, інженернірішення відповідали римсько-візантійським традиціям фортифікаційногосправи, дало вагомі підстави вважати Мангуп древнім Доріс: адже до цих пірвважалося, що зміцнення Мангупа - пізнішого походження, та нзосереджувалися спочатку на Тешклі-Бурун.
Грандіозне кріпосне споруда, в якій явно простежується участьвізантійських майстрів, та й взагалі великих мас населення, говорить про те,що Візантія була зацікавлена в збереженні свого впливу в Тавриці іохоче допомагала місцевим жителям будувати оборонні споруди.
Одночасно будувалася і більша базиліка: християнізація населеннявважалася важливим фактором його лояльності до імперії.
500 років тому ліг Мангуп, 200 років тому його покинули останні,нечисленні вже жителі; від князівства не залишилося ніяких архівнихзаписів, а каміння його руїн розтаскувалися для нових будівель.
Ескі-Кермен
Ескі-Кермен розташований неподалік від Мангупа. Заснований на початку VI ст. Він буввеликим центром торгівлі і ремесел, мав першокласні оборонніспоруди. Однак на частку міста вже в перші століття існування випаливажкі випробування. Перший розгром міста стався в VIII ст.
Ескі-Кермен був одним з осередків повстання проти хазар в 787 р., про якийрозповідається в «Житії Іоанна Готського». Придушивши повсталий народ, хазари,ймовірно, зруйнували всю систему оборони міста. Після цього він продовжувавіснувати як незахищене, відкрите поселення. Можливо, про одну зспроб відновлення міських стін розповідається в «Записці грецькоготопархи », про яку йшла мова раніше:« Ми мали перебування в зруйнованомумісті і робили вилазки скоріше з селища, ніж із міста (тобтофортеці). Бо земля була раніше розорена самими варварами, причому вонизнесли стіни до підстави ». У «Записці» йдеться також, що топархивибудував спочатку біля міста невелику фортецю, щоб ховатися за їїстінами в момент небезпеки. «Я спочатку збудував біля них фортецю зщо були в наявності (матеріалів), так що звідси було легко відбудувати і весьмісто ... І вона була збудована з великою поспішністю, обгороджена ровом;разом з цими приготуваннями і війна почалася
Городище Ескі-кермен розташоване на добре укріпленому самою природоюмісці: плато обривається в долини стрімкими стінами значної висоти ннеприступно в більшій своїй частині. Де-не-де збереглися фрагментипроходили вздовж обриву стін: їх можна оглянути на південно-східній ділянціплато. Слід зазначити, що обов'язковою деталлю пристроїранньосередньовічних фортечних споруд Криму є спеціальновирубані в скелі «ліжка», що служили підставою для облицювальнихквадрів стіни і додавали їй більшу стійкість. Їх обов'язково два,паралельні одна одній. З цієї лінії укладалися масивні тесаніблоки вапняку, які становили саму облицювання стіни. Простір міжними заповнювався забутовки з дрібних каменів, залиті розчином вапна.
Там, де стіна не вціліла, її лінія простежується з виїмки «ліжок».
Остаточно Ескі-Кермен був розгромлений і спалене ординцями в 1299
Час перетворив його в купи каміння, пощадив лише численні печери.
Тепе-Кермен
Городище Тепе-Кермен розташоване на вершині гори-останці висотою 535м надрівнем моря і 225м над навколишньою місцевістю. Схили її поросли лісом ззаходу і північного заходу. На північному сході знаходитися печерна церква VIII-
IX ст., Дуже своєрідна з інтер'єру. Внутрішній простір витягнутоне як завжди, від входу до вівтаря, а вздовж нього. Очевидно, в період створенняхраму Тепе-кермен був вже заселений, а городище укріплено. І хоча слідівкріпосних стін поки не виявлено, такий висновок може бути зроблений знаявності на Тепе-Кермень печерних казематів, аналогічних мангупський іескікерменскім, що свідчить про існування якихось загальнихпринципів в організації оборони.
Розкопками розкриті деякі сліди існування наземних будівель наплато: великий будинок з чотирьох приміщень, в кожному з яких - для вирубкиустановки піфоси; менших розмірів приміщення зі сходами з штучнихблоків, час спорудження якого визначено XII ст., а верхня кладка зтесаного каменю - XIV ст. Неподалік була знайдена пластина із зображеннямисвятих. У південного краю плато помітний залишки невеликої каплички зпівколом апсиди з масивних, грубо обтесаних кам'яних блоків. Самоназва Тепе-кермен - замок пли фортеця на горі - говорить про те, що наплато перебувало зміцнення, однак розкопки поки не дали повної картинижиття городища. Зате печери Тепе-Кермен, найбільш зберегли сліди колишньоїжиття на горі, являють собою чи не все різноманіття типів,зустрічаються в печерних містах. Встановлено реальна кількість наявнихна сьогодні печер - 250.
Основні гіпотези про походження печер. Перша приписує їх утворення
«Пародія глибокої давнини», «троглодитами» Страбопа: цю точку зорувисловлювали Дюбуа де Моніере, Д. Струков, Г. Караулов. Інші приписуютькрипти християнам, що рятувалися від гонінь, іконошанувальників (Паллас та ін.)
Відповідно до третьої гіпотези, висловленої німецьким вченим Тунманн в 1777 р.,
Тепе-Кермен - це кладовище глибокої давнини. «Тепе-Кермен, тобто замокгірської вершини, - писав він, - висока, окремо стоїть гора у виглядіцукрових голови ... на вершині якої ще й тепер видно залишки фортеці,мабуть, найглибшої старовини. Вся скеля покрита незліченноюкількістю гротів і печер, розташованих в особливому порядку, майже якколумбарії стародавніх. Можна думати, що їх призначення 'і було служити місцямипоховання ».
Киз-Кермен
Городище Киз-кермен - Дівоча фортеця. З трьох сторін воно обмежене майжестрімкими урвищами, а з півночі поєднане з плато вузьким перешийком, депроходила оборонна стіна, яка простежується за покритому дерномрозвалу каменів довжиною 130 м. У самого східного обриву напевно буливорота, а біля західного, мабуть, вилазная хвіртка: поблизу від неї-спуск вущелині по вирубної сходах.
Киз-Кермен за розміром площі, обнесеній стіною, практично не поступався
Чуфут-Кале та Ескі-Кермень. У мирний час це внутрішній простірмогло служити місцем стоянки караванів і ринковою площею, а у воєнний --місцем загороди для худоби н укриття сільського населення найближчої округи.
Коротше кажучи, Киз-кермен з моменту свого виникнення в V ст. мав у своєму розпорядженнівсіма необхідними умовами для перетворення на значний на ті часимісто, і цьому сприяло його розташування на древніх шляхах, що ведутьчерез долину Качи, перевал Кібіт-богаз в Ллуш-тінскую долину, тобто на
Південний берег, і на перетині цих шляхів з головною торговою трасою, що велазі степів до Херсонесу. Однак життя в місті припинилося в кінці IX ст.:ймовірно, його зруйнували хазари.
Качи-Кальон
Качи-Кальон знаходиться в 8 км на південь від Бахчисараю. Як і всі «печерніміста », він розташований на відрогу Внутрішньої гряди на висоті 450-510 м надрівнем моря. Минувши скелю Таш-Анр, за джерелом, що випливають з-підвеличезної брили, знову виходимо на шосе. Незабаром показується схожа звідсина ніс корабля скеля Качи-Кальон, нагорі порізана тріщинами,утворюють зображення величезного хреста. Звідси - одне з поясненьназви скелі - «хрестовий корабель». Про Качи-Кальон не збереглосяписьмових свідоцтв, археологічно він мало вивчений, і дійшли до нашихднів перекази про те, що тут колись знаходилося язичницьке капище «збоввана того ж імені », за словами відомого кримознавець В. X. Кондаракі,можливо, правдиві. У Качи-кальонском кам'яному масиві скупчення висіченихв скелі печер зосереджені навколо п'яти величезних природних гротів. Уперший гроті штучних печер немає. Між першим і другим гротомрозташований п'ятиярусний комплекс печерних приміщень, числом більшеп'ятдесяти, вирубаних в прямовисному обриві. Всі вони з'єднувалися між собоютерасами, переходами і драбинками, що частково збереглися. У підлозівирубані зернові ями і тарапани. У другому гроті, як і в першому,збереглося багато слідів деревянних споруд, але штучних печер немає.
Їх досить багато між другим і третім гротами. У третьому гротіз'являються висічені печери; один з них служила церквою, причому їїзовнішня стіна була складена з каменю. На стінах - хрести, виведенічервоною фарбою і висічені в скелі. Між третім і четвертим гротами --понад 30 печер. Не доходячи до четвертого гроту - великий виступ скелі, наякому колись розміщувалося зміцнення. З північного заходу мис захищаластіна метрової товщини з тесаного каменю, яка добре проглядаєтьсязовні. У західній частині стіни була прямокутна вежа, а ближче до масивускелі - ворота шириною 2 м, з ведучим до них коридором, від якогозбереглися камені підстави. Побудована башта, судячи з розвідувальнихрозкопок, не раніше X ст., однак зустрічаються окремі знахідки VII-VIII ст.
Бакла
На дальній північно-східного краю Внутрішнього пасма розташованегородище Бакла.
Добрим чи поганим було розташування Баклінского зміцнення? Адже по обидвасторін над терасою, де воно було, піднімалася на висоту 12-16 мгряда, з якою вся цитадель, не кажучи вже про решту площіпоселення, було видно як на долоні, і легко обстрілювалася. Тому їїнавряд чи можна визнати гніздом феодала, фортецею, збудованої для пануваннянад навколишнім населенням. Якщо ж вона створювалася як притулок, тостратегічна позиція виглядає інакше: уступи гірської гряди, висящіеся надгородищем, утворюють дуже гарне прикриття від поглядів прибульців -кочівників. Для рухалися з півночі Баклінская фортеця практично невидна. Щоб побачити її, треба було підійти до неї впритул. Стіни її могливитримати облогу кочівників, крім гунів, що володіли облоговимипристосуваннями.
Розкопки показали, що оборонні стіни перекривають шари, що відносятьсядо часу відкритого поселення. Тут в III-IV ст. існувало, по -Мабуть, виноробний господарство. Про це говорять безліч тарапанах ізнайдені при розкопках піфоси. Найперший пояс бойових стін було побудованов V ст. На думку Д. Л. Таліса, «Баклінская цитадель, що була запервинним призначенням притулком, не була споруджена візантійськимибудівельниками ». Більше того, є чимало підстав вважати, що «вона побудованаоб'єднаними зусиллями декількох груп місцевого населення в періодзагострення загрози зовнішнього нападу »10.
Там, де верхній обрив гряди далеко відступає від краю тераси, на ньоголегко піднятися і продовжити шлях на схід, оглянути околиці з вищоюточки, зазначеної топографічним знаком. Біля підніжжя скелі - розкинулисяв долині поля; ліворуч обрій замикає тане в імлі величний намет
Чатир-Дагу, праворуч - стрункий, легко впізнаваний силует Тепе-Кермен, щеправіше - плато Чуфут-Кале. Вид гірської країни, м'яко оповитою сизим серпанкомранкового туману, з якого де-не-де виринули яскраво освітлені сонцемверхівки, повні спокою і величі !!!
Список використаної літератури:
1. Евлія Челебі "Книга подорожей";
2. Фадєєва Т.М. "Таємниці гірського Криму";
3. Марков Е. "Нариси Криму";
4. Герцен, Могаричев "Фортеця коштовностей".
