Виконавець: Шіберін Юрій 12 «В»

Visaginas 2001

. Прихід індоєвропейців і етногенез балтів (пізній неоліт та бронзовий вік, кінець 3 - середина 1 тисячоліття до н. Е..)

У пору пізнього неоліту з півдня на північ, у лісову зону сталипросуватися землеробсько-скотарські племена. Дослідники вважаютьїх індоєвропейцями. Вони поширилися спочатку на території Литви, потімпройшли на північ - до Латвії і Естонії, досягнувши Фінляндії, а на сході --басейнів Оки і Волги.

Про вплив культури індоєвропейців можна судити з інвентарюдосліджених стоянок-селищ. У пізньонеолітичної стоянках у Швянтойікераміка носить вже інше, ніж раніше, характер: це плоскодонні судинирізної величини, прикрашені шнуровим орнаментом, іноді ельчатим візерунком. Углині міститься багато дресви. Тут виявлено і кістки свиней, великої ідрібного домашнього рогатої худоби, дерев'яні мотики, крем'яні наконечникистріл трикутної і серцеподібної форм. Отже, ці люди вжезаймалися землеробством поряд з полюванням і рибальством.

Типові для зазначеного періоду шліфовані крем'яні та кам'янісокири, кам'яні булави, кам'яні, рогові та дерев'яні мотики. У Литвізнайдено більше 2500 таких виробів в 1400 місцях. Сокирами очищали поля віддерев і чагарників, мотиками обробляли грунт. Поширення цихзнахідок по всій території Литви - свідчення більш щільного ірівномірного її заселення у 2-1 тисячолітті до н. е..

Поряд з шліфованими кам'яними виробами люди стали застосовувати іметалеві - бронзові. Бронзові вироби потрапили на територію Литви в
17-16 ст. до н. е.. завдяки міжплемінних зв'язків. Найдавніше металевевиріб, відоме в Литві, - кинджал з руків'ям, виявлений уоколицях м. Велюони (Юрбаркскій район). Подібні кинджали булипоширені тоді на територіях нинішньої Західної Польщі та північнихнімецьких земель.

Спершу металеві вироби привозилися готовими, але надалібронзу почали обробляти і на місці. З ввезених злитків металу абозламаних виробів виготовлялися бойові сокири, наконечники списів, кинджали,короткі мечі. З'явилися і перші металеві прикраси: шпильки зспіралевидної головкою, шийні гривни, браслети і персні. Оскільки бронзуабо мідь отримували тільки на обмін, вироби з них були рідкісні і дороги. Натериторії Литви знайдено лише близько 250 бронзових виробів того часу. Порядз бронзовими продовжували повсюдно застосовуватися і кам'яні знаряддя праці. Уцю епоху поступово поширювалася слабо Штрихована кераміка.

Крім селищ бронзового століття археологам відомі і похоронніпам'ятники - великі кургани з кам'яними концентричними вінцями. У 2тисячолітті до н. е.. в таких курганах ховали померлих неспалене,пізніше - спаленими, часто в глиняного урні. Очевидно, в цей чассклався культ предків.

Вже в другій половині 2 тисячоліття до н. е.. в процесі асиміляціїіндоєвропейцями жителів південної частини Нарва-Неманская і Верхньо-Неманскаякультурних ареалів виникають предки балтів (іноді їх називають прабалтамі).

Наприкінці неоліту - початку бронзового віку територія між Віслою інижній Даугавою (Західної Двіною) поступово виділяється як окремакультурна область з характерними рисами матеріальної культури іпоховальних обрядів.

Групи носіїв культури шнурової кераміки, які проникли далі напівніч, були асимільовані фінно-угорськими племенами або частковоповернулися на південь. Таким чином, у Східній Прибалтиці в бронзовому століттівиникли дві області: південна - індоєвропейської-балтійська і північна - фіно -Угорське. Територія Литви складає частину великого простору,заселеного балтами, між Віслою на півдні і Даугавою на півночі, Балтійськимморем на заході і Верхнім Подніпров'ям на сході.

. Розвиток продуктивних сил зумовило розкладання первіснообщинного ладу і перехід до класового суспільства. Цей процес відбувався протягом майже всього першого тисячоліття н. е..

Його характеризують не тільки археологічні знахідки, але і перші, хоча і фрагментарні, письмові джерела.

. Перші письмові відомості про жителів Східної Прибалтики.

Перші достовірні письмові свідчення про людей, що населялисхідне узбережжя Балтійського моря, знаходимо в античних авторів. Пліній
Старший (23-79 рр.. Н. Е..) В «Природно історії» розповідає, що підчасів імператора Нерона для прикраси що бачать гладіаторських ігор надалекий берег Балтійського моря був посланий за бурштином римський вершник,який доставив його стільки, що вистачило на прикраса всього амфітеатру.
Римський історик Корнелій Тацій (55-117 рр.. Н. Е..) У праці «Німеччина»повідомляє, що на правому березі Свебского моря живуть племена айстіев, абоестіев, які займаються землеробством, хоча в них мало залізних виробів.
Естіі збирають на морському узбережжі бурштин, доставляють його купцям внеобробленому вигляді, на своє здивування, отримують плату. Клавдій Птоломей
(90-168 рр.. Н. Е..) У праці «Географія» згадує про що живуть на далекомупівночі європейської Сарматії Галіндо і судинах, які, очевидно, можнаототожнити з відомими з пізніших письмових джерелбалтійськими племенами Галіндо і Судува (ятвягів). Ці відомостісвідчать про торгівлю римлян з жителями Східної Прибалтики і про те,що частина племен балтів (естіі) була вже відома античному світі.

Пізніше автор, готський історик Касіодор (6 століття н. е..)згадує, що на початку 6 століття, короля остготів Теодоріха відвідали послиестіев, запропонували свою дружбу і піднесли йому в дар бурштин. У 6 столітті
Йордан. Переказуючи готські легенди, пише, що король остготів Германаріх
(351-376 рр. н. Е..) Победілмірние племена естіев.

. Союзи балтійських племен.

На території Литви союзи племен, відомі з письмових джерел,склалися в середині і в другій половині першого тисячоліття н. е.. впроцесі розпаду первісного суспільства. Антропологічний склад населення
Литви до початку другого тисячоліття був досить однорідним. Основнийантропологічний тип - доліхокранний європеоїди з широким і декількаподовженим обличчям, середнього зросту. Союзи племен були територіально -політичними утвореннями і включали більш дрібні споріднені племена. Уцих союзах існували територіальні одиниці - «землі» з господарсько -адміністративними центрами. Мовознавці припускають, що саме в п'ятому --шостому століттях завершився процес виділення окремих східнобалтійськихмов (литовського, латгальского, земгальского, Куршського) із загальногосхіднобалтійських прамови. Археологічні матеріали - характернийкомплекс прикрас і похоронний обряд - дозволяють намітити рядетнокультурних областей, які можна ототожнити з територіями спілокплемен.

На схід від ріки Швянтойі і середньої течії Німану (Нямунаса)виділяється область курганів з земляними насипами, в яких з шостого століттяпереважають поховання з тілоспаленням. Похоронний інвентар становитьнечисленні прикраси (за винятком шпильок), що часто зустрічаютьсязалізні узколезвійние сокири та наконечники копій, іноді скелети коней.
Це - похоронні пам'ятки литовців.

На захід - у центральній частині Литви (у басейні річки Нявежіс і впівнічному Занеманье) - поширені грунтові могильники, в яких зшостого - сьомого століття переважають поховання з тілоспаленням.
Похоронний інвентар нечисленний, зброї мало. До наприкінці першоготисячоліття поширився звичай поруч із відданим вогню господарем ховатинеспалене коня з пишними прикрашеної вуздечкою. Це етнокультурна областьАукштайтії.

У південній частині Занеманья і на південь від річки Мяркіс трапляються кургани, узначної частини складені з каменів. Поховання з тілоспаленням,найчастіше в урнах, нечисленний поховальний інвентар характеризуєпам'ятники ятвягів-Судува.

У басейнах Дубіси, Юри і верхньої Венти поширені грунтовімогильники, де поховання з трупопокладенням мали місце аж до кінцядесятого століття. Трупоспалення становлять незначну частину. У похованняхбагато бронзових прикрас, у чоловічих нерідко зустрічається череп коня, аіноді лише предмети кінської збруї як його символічне поховання. Тількидо кінця першого тисячоліття кінь іноді захороняти разом з господарем. Ціпохоронні пам'ятники відносяться до жемайт.

По обох берегах Німану в його нижній течії зустрічаються грунтовімогильники, де обряд трупоположення в середині першого тисячоліттяпоступово змінюється тілоспаленням. Виявлено багато металевих, у томучислі жіночих головних прикрас, своєрідні шпильки. Ці похованнязалишені скалвамі.

За відповідними ознаками визначаються і поховання куршей,земгалів і селів, які жили на північній околиці Литви, у південній тазахідній частинах Латвії.

Отже, можна виділити 8 культурно-етнічних областейокремих спілок летто-литовських племен. Тільки племена литовців,Аукштайтії і жемайт жили виключно на території Литви. Сели, земгалиі курши мешкали і в південній Латвії; скалви - і на території нинішньої
Калінінградської області; частина цієї області і північно-західний район Польщінаселяли родинні прусські племена, а ятвязькі племена жили і назахідній околиці Білорусі. Тут змішувалися славянсіке, пруські іятвязькі поселення.