| Релігія - складне соц. | Культ богині матері. В | Коли перші притягує | тотемізм (мова сів-америк | Культ предків тісно |
| явище, що виникло на | разл регіонах планети арх | мореплав в 15 в | індіанців оджибве | пов'язаний з анімістів |
| зорі чол. заг. Слово | знаходять жіночі фіг | висадилися на узбережжі | «від-Отем» - його рід) - | представл. Духам предків |
| походить від | вирізані з каменю та | Африки, вони побачили що у | система релігійні предст о | оказ увагу, приносять |
| древнегреч. Religere - | кістки. Загальна риса: особа, | місць племені був звичай | родст між групою людей | жертви. Форми виявлю |
| зв'язок. З часом | руки, ноги ледь | поклонятися разл | або родом і тотемом з | різноманітні, по різному |
| формується в складну | намічених, але | предметів, кіт предпіс | числа живий. Тотем - добрий | вдосконалення погр обряд. У нек |
| систему. Осн. | перебільшені органи | сверхест св-ва. Порт | і турбот предок, оберегающ | народовумершіе поділяються |
| Елементи: рел. навчання, | деторожд і корм. Ці женщ | назвали ці перед фетишами | від голоду, хвороб, | на 2 категорії. Так у |
| рел культ, рел | позначення не тільки богиню - | (від порт fetiso амулет), | смерті. Вибір полюс зв'я | слов'ян - на чистих |
| організації, рел | дружину госп неба, вони | потім ця форма рел | с особ місць. Близькість | (померлих їсть смерт), і |
| цінності. Чел в рел - | прав усіма природн | отримала назв фетишизм. | між чіл і тотемом | нечистих. 1ых почитали, |
| сущ-во не тільки біол, | процесами. Фігурки назв | Фетишем міг стати люб | пов'язане з табу на їх | 2ых боялися. Шанування |
| але в першу чергу | Венера. Розуміння | предм, вражаючи уяву | вбивство, лише на нек | батьків - родовий |
| духовне. Зародки рел | єдиної світової матері т к | чол. Пізніше фетиші стали | религ празд авторизований є | культ зберігся у |
| свідомості мали місце | носила в собі таємницю | виготов з каменю, кістки, | м'ясо свого тотема, щоб | росіян, білорусів, |
| за часів неоліту. В | народження. Культ Венери | дерева, металу. Амулетом | зміцнити спорідненість з ним. | болгар, сербів і т д. |
| ті часи люди не | переважатиме у народів де | назив предмет, кіт | Анімізм теж отн до наиб | Повір'я пов'язані з тим, |
| виділяли себе з | господст матріархат. | приписуються маг св-ва. | раннім форм религ (від лат | що якщо дух уміротв, то |
| природи, але пит | Богиня мати вважалася | Особлива група св з | animus - душа) представл | він буде допомагати, а |
| пояснити світ. І | загальної прародителькою, | культом предків. У | собою віру в сущ душі та | якщо немає нашле хвороба |
| приходили до висновку, | тому в первобит челов | єнісейських кетів - дерев | духів. Йому передував | і лиха. |
| що природа як і вони | жваво чувст спорідненості з | ляльки (анели) з великими | аніматизм (від | |
| самі жива. До того ж | всіма живий сущ-ва. | руками і головами, | ani-manutis - одушевлена), | |
| люди не могли | | одягнені в націон одяг, | мова йде про загальну одуш | |
| пояснити нек явища | | звичайно стара, | природи. Покла духам і | |
| природи і стали | | покликану допомагати | внаст час ост важливим ел | |
| наділяти їх сверест | | сім'ї. | Верів різних нар. | |
| силами. Форми: культи | | | | |
| богині-матері, | | | | |
| предків, тварин; | | | | |
| фетишизм, тотемізм, | | | | |
| анімізм. | | | | |
| Культ тварин тісно | Буддизм Слово позначає | Християнство (від грец | Іслам. Як і христ явл | |
| зв'я з тотем. Форми | релігію, зв'я з | christos - помазаник,, | монотеістіч реліг. Виник | |
| різноманітні: від | засновником Буддою | месія). Виникло в 1 в н | на Арав п-ові, основопол | |
| поклоні живий до страху | просвітленим. Як | е в Палестині на ос | був пророк | |
| перед ними. Часто | релігія виникла в 6-5вв до | іудейсько філософ. Більше | Мухаммед (570-632гг). Злагоди | |
| пов'язаний з відданий про | н.е. в Північній Індії. Його | роль зіграло напис Ветхі | ліг він рано лиш родить, | |
| умірающ і воскрешу | появ зв'я з розкладом | Завіту, сформували осн ідеї | воспит дідом, потім - | |
| звірі, про шлюби людей | родо-племінних отн і | іудохр-ва. Його переклад | дядьком. Був паст. У 24г | |
| с живий і дітей, рід від | посилений класового гніту | грец ліг в осн рел. Новий | дружин на багатий вдові, але | |
| цих шлюбів. Изображ | гос-ва. Кожне сущ-во, | заповіт призн лише христ, | мат благоп не принесли дух | |
| живий на зброї, одязі, | досягши вищої святості | содер ідею про богочел ЇХ, | удовлеьвор. У 40л, уед на | |
| тату, при. | може стати Буддою. | врятував ціною власної життя | горі в околицях Мекки услыш | |
| | Засновником був напівміфи | чол від його гріхів. Метушня Х | заклик і вирішив пропо | |
| | Царевич Гаутама Бу один | має соц та релігійного коріння. | нове уч. Сн він обрат к | |
| | З будд повернувся на землі | Соц: нестабільність і | предст племні курейш, кіт | |
| | Щоб принести нов | конфл Римск релігії, | зберігали в Мецці Кааби, але | |
| | Вчення. Життя у всіх її | религ: сінкрет разл | не знайшов у них розуміючи і | |
| | Прояв - беск ланцюг | вірувань та сх міфів про | був змушений прес до Медіни, | |
| | Страждань, позбавляючи може | померлих і воскрешу бога. Х - | де знайшов багато | |
| | Бути досягнуто прав | соед віри, культу, етики | сторонніков.Через 2 роки | |
| | Людьми в стан нірвани. В | та соц орг. Осн ідеї Х: | зведення до Мекки і пропонуючи | |
| | 1 в н е Б розколовся на | гріховно земного життя, ідеї | прибрати з Кааби всіх | |
| | 2 напр: хінаяма і | врятував, викуплю гріх перед | ідолів. М бачив у | |
| | Махаяма. Хінаяма | богом, сострад і | єдинобожжя врятував свій і | |
| | Проповіді вузьке коло врятував, | смирення; пропо всеоб | всіх арабів. Поняття І - | |
| | Т е нірвани можуть досягти | любов до люд як до | єдність віри, | |
| | Тільки ченці. У махаяме | братам і їх равенст | д-правових встановлений і | |
| | Нірвани може досягти | перед богом. У Х чол створ | опр форм культ. Частиною | |
| | Будь-хто. Важливо ідея - | за обр і подоб творця. Х | цього поняття явл дин - | |
| | Тотожність між буттям і | ставило мета соед надію | божеств встановлений, ведучий | |
| | Стражданням. Дост нірвани | на особисто врятував і безсмертя з | чол до порятунку. Мус теолого | |
| | Зв'я з множ прерожд. | надій на загальний врятував і | вкл в дин 3 осн ел: 5 | |
| | Шанується 4 благородіє | бессм в царстві божому. | стовпів І (1-віра в єдиний | |
| | Істини, пров | змиритися - фунд | бога і пророкує місію М; | |
| | Буддою: 1) будь-яке сущ є | чеснота, з його пощ | 2-щоденно пятікрат молитва; | |
| | Страждання 2) причина жнив | можна увійти в браму | 3-Добров очистить милості; | |
| | В самому чол 3) для того | Царство небесне. Отл від | 4-пост раз на рік; | |
| | Щоб сам процес жнив необх | язичництва: 1) віра в диво й | 5-паломніч хоч раз в | |
| | Осв від спраги життя 4) указ | авторитет (віра в розум); | життя в Мекку (хадж)), | |
| | На сущ благородіє | 2) орієнт на внутр світ | віру і благ справи. Сущ | |
| | Серединного восьмеричного | чол (орієнт на внеш світ); | зобов для мус формула - | |
| | Шляху. Ост вкл в себе | 3) гріховно земної | Басманна, кіт мус зобов'язаний | |
| | Праведні: побач, прагну, | жиз (радощах земних побут); 4) | вироби, починаючи будь-яку справу. | |
| | Мова, повед, життя, | пріоритет дух над | В И виділ 4 осн предмета | |
| | Навчання, споглядаючи, | тел (культ тел буття); | віри :1-в єдиний бога; 2-в | |
| | Самозанурення. Він | 5) смиренність чол (його | його послання і | |
| | Допомагає вер хат від жнив | активно); | писання (призн 5 | |
| | І дост нірвани. Вчений о | 6) акмеїзм (полгота жиз). Х | остан-прорив: Ной, Мойсей, | |
| | Сансаре, ізн і ніким не | обгрунтувати роль церкви як | Авраам, Ісус і М); 3-в | |
| | Сотв. Колесо З дає беск | соц інстр. Церк вважав | ангелів (створ зі світла, | |
| | Ланцюг смертей і перероджуючись. | непогрішимий в питання віри. | безстатевим, викон поруч | |
| | Б визнає множ 2-ых | Нач ч 4 в церк період | Аллаха, у кож осіб на | |
| | Світів, утримуючі ел ведіч | збирає вища дух на | плечей сидять 2 ангела, вище | |
| | Рел - віри в Перес душ, | вселеск збори, на кіт утв | всіх Джабраїл, | |
| | Уч про карму, не треб | сист вероуч і форм | потомМікаіл, піт Ізра і | |
| | Жертвопр і шануючи богів, | канони. У 325 був утв | Ісрафіл, піт джини і | |
| | Треб утримаюсь від брехні, | христ Символ Віри - зведення | шайтани. Ібліс - гол | |
| | Наклепів, брутальності і | догматів з 12 част :1-о | шайтан); 4-в неділя після | |
| | Плітки, заборона на проф, | бога як про творця світу, | смерті і судний день (предст | |
| | Наруш буд мораль - торг | 1ой іпостасі св трійці; | про загр життя разв: добрий і | |
| | Зброї, нарк, живий сущ і т | 2-про віру в сина бож, ЇХ; | зл справи будуть враховані і | |
| | Д. До 1 в н е форм буддист | 3-догмат боговоплащ, СОГ | зважений Аллахом, дост будуть | |
| | Канон, сост з 3х частин: | кіт ЇХ ост богом став | відпр в рай, недостатньо в пекло, | |
| | Проповіді Будди, тексти | чол, рід від Діви Марії; | буде загального воскресіння, | |
| | О пісанійі тексти, | 4-догм спокутування - | але перед ним кінець | |
| | Посвящ філософ і психолог | страждання і смерть ЇХ; | світла). Свящ Пакети для | |
| | Проблем Б. Іспов в півд, | 5-о воскрешу ЇХ; 6-о тілес | мус явл Коран. Текст Кор | |
| | Пд.-сх., с-і центр | метушня ЇХ на небо; 7-грядуще | вмісту 114 сур. Кор | |
| | Азії аж до Бурятії і | пришед ЇХ на землю; 8-о | утримуючі реліг і міфолог | |
| | Тули. У 17 ст на Тибеті с | вірі в духу свят.; 9-про | сюжети, етнограф свід о | |
| | Його помощ устон теократа | отн до церкви, 10-о | життя арабів. За про Кор | |
| | Режим, на чолі Лама. С | таїнстві хрищу; 11-про майбутнє | уст Біблії. У будинках зажити | |
| | 1741 г Б в його тибет-мон | загально воскрешу мертвий; | мус К. утримуючі в отд | |
| | Формі офиц призн однією з | 12-про вічне життя. | кімнаті. При чтен К | |
| | Рел Рос імперії. | Х приз обряди таіснств, | не можна говорити, є, | |
| | | У вр кіт на вер результат | пити, створ шум. У І немає | |
| | | Осіб благодать. 7 | церк як соц інституту, | |
| | | Таїнств: хрещений, міропомаз, | немає і духівництва, богослов | |
| | | Прічащ, що спочивають і | може солверш будь-який член | |
| | | Сповіді, о-ви, шлюб і | умми, кіт явл формою соц | |
| | | Соборів. Х не має єдиний | орг віруючих. До прідпіс | |
| | | Напр. У 311 стан дозвол | мус соверш 5 молитов: на | |
| | | Религ, до кінця 4ого в | світанку, в полд, во2 підлогу | |
| | | Пануванні. Сх 5-7 ст від | дня, на заході і з наст | |
| | | Римської церкви отд | ночі. Молитва предше | |
| | | Християни с, в 1054 | обмивання, особа повинна | |
| | | Правосл і катол церркві. | було обр до Мекке.Осв | |
| | | У 16 в метушні | місцем для мус явл | |
| | | Протестантизм, в 17 в в | Мечеть. В И сущ обряд | |
| | | Россі происх розкол | обріз, соверш над мальч в | |
| | | Православ, від кіт отд | зрост 7-10 років. Празд: | |
| | | Старообрядч. | осіб знач празд | |
| | | | Жертвопрін Курбан-Байран | |
| | | | (Через 70 дн після закінчення | |
| | | | Поста), офиц вихідн - | |
| | | | П'ятницю. | |
| | | | | |
| | | | | |