ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Реформи Ехнатона
         

     

    Історія

    Реферат

    Тема: «Значення реформ Ехнатона»

    Юридична академія НГУ.

    Кінець XVIII династії (кінець XV - початок XIV ст. до н. е..) - це період,який мав виняткове значення в історії єгипетського царства.

    Наслідком завойовницьких воєн царів XVIII династії був ріст багатствзнаті і тісно пов'язаного з нею жрецтва; це збагачення посилювало впливпридворної знаті і жрецтва і протиставляло їх царської влади. Урезультаті почалося нове загострення відносин між фараоном ірабовласницької знаттю, розбагатіли жерцями, особливо жерцями головногоєгипетського храму бога Амона-Ра в Фівах. Загострення вилилося у відкритийконфлікт на початку XIV ст. до н.е. за фараона Аменхотепі IV. Цей фараонпровів велику соціальну і релігійну реформу.
    | | Прагнучи підірвати авторитет |
    | | Жрецтва, що спирався на культи |
    | | Древніх богів, Аменхотеп IV |
    | | Висунув нове вчення, оголосивши |
    | | Єдиним щирим божеством |
    | | Сонячний диск під ім'ям бога |
    | | Атона. Храми старих богів були |
    | | Закриті, їхні зображення |
    | | Знищені, а храмове майно |
    | | Конфісковано. Фараон залишив |
    | | Фіви і побудував собі в середньому |
    | | Єгипті, на тому місці, де |
    | | Знаходиться зараз селище амарна, |
    | | Нову столицю, назвавши її |
    | | «Ахетатон», що означає |
    | | «Небосхил Атона". За назвою |
    | | Місця розкопок столиці |
    | | Аменхотепа IV весь період його |
    | | Царювання часто називається |
    | | «Амарнскім». Сам він також прийняв |
    | | Нове ім'я - Ехнатон - «Дух |
    | | Атона ". |

    Ця нова концепція знайшла відображення в художній мові. Кутастимзображень стали віддавати перевагузакруглені, а жорстким канонічним позам - більш вільні, живі образи.

    Кращі твори амарнского періоду відрізняються проникливістю,овіяні справжнім подихом життя, сповнені внутрішнього чарівності.
    | | Краще, що було створено в цей |
    | | Період - скульптурні портрети |
    | | Ехнатона і його дружини Нефертіті, |
    | | Виконані в рельєфі і круглої |
    | | Пластику. Вперше в історії |
    | | Єгипетського мистецтва з'явилося |
    | | Зображення фараона в колі |
    | | Сім'ї. Сонячний диск бога Атона |
    | | Всюди простягає до них свої |
    | | Промені, благословляючи їх любов і |
    | | Діяння. |

    Укріплені нові ідеали у мистецтві незабаром перетворюються всвоєрідні канони, породжуючи певну манеру.

    Однак цієї релігійної революції не судилося тривати довго.
    Реформи Ехнатона не могли закріпитися, тому що рядові вільні люди неодержали ніяких істотних переваг, наростало опіржрецького стану, справедливо бачив у релігійній реформі загрозусвого привілейованого становища. Фараон жив у своїй новій столиціпрактично всі, як в'язень. До кінця життя виникло охолодження міжним і дружиною - красунею Нефертіті, і вони стали жити нарізно. Ехнатон помермолодим, на вісімнадцятому році свого правління, не залишивши після себе нісинів, ні фанатичних продовжувачів своєї справи. За мабуть, вінусвідомлював, що його реформа провалилася. Незабаром після смерті фараона йогоспадкоємець і зять, зовсім молодий Тутанхамон, був змушений піти напримирення зі знаттю і жрецтвом. Останні відновили колишній порядок,скориставшись невдоволенням усередині країни, а через чверть століття післяйого смерті жерці оголошують Ехнатона єретиком, руйнують його місто, а ім'яйого викреслюють зі списків «законних» фараонів - в офіційних єгипетськиххроніках після Аменхотепа III значиться Хоремхеб.
    У мистецтві також намітився повернення до традиційної стилістиці. Починавсяперіод загального захоплення вишуканою начинням і коштовностями.

    в реформаторській завзятті Ехнатона є ще один важливий аспект. Культ
    Атона був не тільки рішучим кроком у бік універсалізму, відмови відвіри в винятковість, але і введенням послідовного монотеїзму, щосуперечило принципам культури Стародавнього Єгипту і підривало її основи.
    Тому протидія реформам Ехнатона не могло мати як причинутільки прагнення жрецтва і аристократії зберегти свої привілеї. Цебула боротьба за збереження самих підстав даного типу цивілізації. Так щореформа Ехнатона зустрічала протидію і провалилася зовсімзакономірно.

    Джерела:
    - Art history of development, 1994 Betta, Москва;
    - Віртуальна енциклопедія Стародавнього Єгипту --http://members.xoom.com/_XMCM/foox/;
    - Http// www.egipt.com;
    - Http://www.yandex.ru/.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !