ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Самозванці і самозванчество в Росії
         

     

    Історія

    План:

    Вступ 3

    1.Лжепетр 5

    2.Лжедмітрій II, або Тушенскій Злодій. 10

    3. Козачі самозванці 15

    Список використаної літератури. 17

    Введення.

    Добре відомо, що феномен самозванчества належить не тількиросійської історії. Ще в VI ст. до н.е. мідійський жрець Гаумата прийняв ім'я царя -Ахеменіди Барді і правил вісім місяців, поки не був убитий змовниками -персами. З тих пір протягом тисячоліть різні люди, мешканці різнихкраїн брали імена убитих, які померли або пропали безвісти правителів.
    Долі самозванців були несхожі, але більшість з них чекав сумнийкінець - розплатою за обман найчастіше ставали кара або ув'язнення.

    У російському самозванчестве багато унікального. Сакралізація царськоївлади в суспільній свідомості російського середньовіччя не тільки неперешкоджала поширенню цього явища, а й сприяла йому. Вжев титулатурі першого російського самозванця Лжедмитрія I проявляютьсяелементи релігійної легенди про царя-спасителя, царя-Спасителя, проповідьякої у XVIII ст. була широко розвинена скопці, які вшановували свого пророка
    Кіндрата Селіванова одночасно і як Петра Третього, і як Христа.

    Не менш примітні і та величезна роль, яка належитьсамозванця у вітчизняній історії XVII-XVIII ст., і активна регенераціяцього явища в кінці XX ст. З культурологічної точки зору феноменросійської самозванчества вже вивчався, але дослідження його далеко незакінчено. Залишається ще багато невирішених питань в історії цього явища --та й навряд чи коли-небудь всі вони будуть вирішені. Одна з найбільш загадковихсторінок в історії самозванчества - його джерела.

    Безумовно можна вказати на декілька явищ як соціального, такі внутрішньополітичного характеру, що підготували самозванчество. К. В. Чистов і
    Б. А. Успенський відзначили, що соціально-психологічний фон широкогорозповсюдження самозванчества виник завдяки сакралізації царської владиі популярності утопічних і есхатологічних уявлень у XVII-XVIIIст. Вказувалося і на інші причини цього явища, наприклад, на «зречення»
    Івана Грозного від трону і проголошення царем Насіння Бекбулатовіча і напослідувало через двадцять років царювання Бориса Годунова, народженої бутипідданим, а не царем.

    Л. А. Юзефович допускає можливість того, що Григорій Отреп'єв мігзнати про долю португальського самозванця, який видавав себе за короля
    Себастьяна і страченого в 1603 р.

    У Росії приклади самозванчества до Григорія Отреп'єва невідомі,однак можна вказати на один цікавий випадок з дипломатичноїпрактики кінця XVI ст., при якому одна особа видавалося за іншого. Під часоблоги Нарви в 1590 р. шведи вступили в переговори з російською армією, якійкомандував боярин Борис Годунов, і запросили «в заклад дворянина доброго»,тобто представника знатного роду. Годунов наказав взяти у шведів «узаклад »ротмістра Іволта Фріду, а в Нарву послати стрілецького сотника
    Сульменя Грешнова, «а сказати ево дворянином добрим». Вів переговори думнийдворянин Ігнатій Петрович Татищев - особа досить значне при дворі.
    Незабаром був зроблений ще один розмін заручниками - в обмін на синаНарвського воєводи Карла Індрікова в Нарву був посланий Псковський дворянин
    Іван Іванович Татищев, «а сказали ево Игнатьй [тобто І. П. Татіщеву] ріднимбратом ».

    Втім, ще більш серйозний обман застосували ще раніше і самішведи. У 1573 р. перед царським гінцем В. Чихачева постав на королівськомутроні не Юхан III, а королівський радник Х. Флеммінг. Зроблено це було зтим, щоб виманити у гінця царську грамоту, король побоювався прийняти до своїхруки чергове «неввічливо» послання Івана Грозного. Звичайно, в описанихвипадках важко побачити прямі аналогії з самозванчеством Лжедмитрія I,але, як можна бачити, практика обману, підміни була прийнята в дипломатії
    XVI ст.

    Ще один елемент самозванчества - легенда про потаємно дитинку,прийдешнє на помста своїм кривдникам, - також проглядає в

    певному хронологічному віддаленні від подій Смутного часу.
    Австрійський посол С. Герберштейн, який відвідував Росію в 1514 і 1526 рр..,розповідаючи про розлучення Василя III з його першою дружиною Соломона
    (Соломонідой) Сабуровой, записав і придворну плітку, ніби Соломония,заточена у Суздальскому Покровському монастирі, народила сина, названого нею
    Георгієм. Великий князь негайно спорядив комісію для розслідування цьогослуху, але колишня велика княгиня не допустила до себе монарших слуг: «вона,кажуть, відповіла їм, що вони негідні бачити дитину, а коли вінзодягнеться у велич своє, то помститься за образу матері ».

    Наведені паралелі хоча і розширюють уявлення про поживнусередовищі російської самозванчества, але, звичайно, не роз'яснюють генезису цьогоявища.

    Починати розповідь про самозванчестве як про фактор російської історіїслід, на мій погляд, не з Лжедмитрія I, а з його перші послідовника -
    Лжепетра. Саме Лжепетр, на відміну від Лжедмитрія I, може вважатисясправді народним самозванцем, породжених козачої середовищем. Не випадково
    С. Ф. Платонов авантюру Лжедмитрія I розглядав в контексті подій першиметапу Смути - боярської Смути, а з воцаріння Василя Шуйського, одним знайбільш активних супротивників якого став Лжепетр, вів відлік періоду
    «Відкритої суспільної боротьби».

    Лжепетр

    З усіх самозванців початку XVII ст. Лжепетр є найменшзагадковою фігурою. Його дійсне походження стало відомо в жовтні
    1607 після здачі Тули, взяття його в полон і допиту.

    Самозванець повідав наступне: «Народився-де він в Муромі, а притиск-дейого, з матір'ю з Улянка, Іваном звали, Коровін, без шлюбу, а ім'я йому
    Ілейко; а матері ево чоловік був, Тіхонком звали, Юр'єв торговий чоловік. А як
    Івана не стало, і його мати Улянка Іван звелів після себе постригти в Муромі,у Воскресенському дівоче монастирі, і тое мати його постригли ».

    Опинившись майже сиротою, Ілля найнявся в служіння до нижегородськомукупцеві Т. Грозільнікову, потім був козаком, стрільцем, холопом у В. Єлагіна;нарешті, опинився у терських козаків. Взимку 1605-1606 рр.. близько трьохсоткозаків отамана Федора Болдиріна «учалі думати». Вони нарікали на затримкужалування й голодну «нужу», кажучи: «Государь [Лжедмитрій I] нас хотівпожаловаті, та Ліхі бояри: переводять платню бояр, та не дадутьплатні ».

    Серед козаків виник план проголосити одного зі своїх молодихтоваришів «царевичем Петром», сином Федора Івановича, і йти до Москви --шукати милості государя. Вибір козаків упав на Ілейко Горчакова, або
    Муромця, тому, що він був у Москві і знайомий зі столичними звичаями.

    Народжена в козацькому колі самозванческая легенда вельмипримітна: царевич Петро був сином царя Федора Івановича і цариці Ірини
    Годунової, яка, побоюючись замахів брата на життя сина, підмінилановонародженого дівчинкою, а Петра віддала на виховання в надійні руки.
    Через декілька років дівчинка померла, а царевич мандрував, поки не потрапив докозакам і не сказав їм про свої права.

    Найцікавішим чином ця легенда переломилася в Білорусії, дерозповідали, що цариця Ірина відповіла Борису, ніби народила «угодиполмедведка і полчовека, втом годині той Борис дав спокій, больш про тенепиталсе ». Казка про «полумедведке-напівлюдину», сюжет якої збігається зрозвитком подій в пушкінській «Казки про царя Салтана», була, мабуть,широко поширена в Білорусі, оскільки там за царевичем Петромзміцнилося прізвисько Петра Медведков.

    С. Ф. Платонов відзначав важливе значення точних свідоцтв просамозванческой легендою царевича Петра, що відображають типологію народженнясхідних легенд інших козачих самозванців.

    Сміливому підприємству супроводжував успіх. До козаків, які супроводжували
    Лжепетра, приєднайся нові загони, і військо пішло вгору по Волзі.
    «Царевич» звернувся до «дяді», який закликав його з козаками до Москви. У
    Свіяжске козаки дізналися, що Лжедмитрій I убитий, і повернули до Дону.

    Восени 1606 загін Лжепетра знаходився на Сіверському Дінці. До цьогочасу Південь Росії був охоплений повстанням проти нового царя - Василя
    Шумського, який очолював змову проти Лжедмитрія I. Центром повстаннястав Путивль, де сидів «воєвода Дмитра» князь Г. П. Шаховський, який закликавбитися за привид «істинного царя», вдруге уникнув смерті.

    Г. П. Шаховський та інші керівники повстання проти Шуйськогоперебували в глухому куті: їх прихильників уже не задовольняли слова, щоврятований Дмитро ховається в Литві, народ хотів бачити живого государя.
    Наближений Лжедмитрія I Михайло Молчанов, іноді брав на себе рольврятувався царя, вважав за краще відсиджуватися в польському місті Самборі --резиденції Мнишка, але до Росії не поспішав. Вінценосний вождь, хоча б іне «цар Дмитро», був для Шаховського як не можна до речі.

    Лжепетр прибув у Путивль в листопаді 1606 Молодий самозванець сильновідрізнявся від свого попередника. «Велетень» (як його називають офіційніджерела) не прагнув бути схожим на царського сина. На відміну від
    Лжедмитрія I він був нещадний до дворянам, які потрапляли до нього в полон. У
    Путивлі відбувалися жорстокі кари; самозванець «інших метал з веж, і садивпо колью, і по суглобах різав ». Були страчені багато бояр і воєводи,що потрапили в полон до козаків: князь В. К. Черкаський, М. Б. Сабуров, ясельнічій
    А. М. Воейков (посланник Шуйського в Крим), князь Ю.Д.Пріімков-Ростовський,князь А. И. Ростовський, князь Г. С. Коркодінов, Е.В. і М.В. Бутурліни та інші.
    Сучасники стверджували, що самозванець наказував стратити у день «досімдесяти чоловік ».

    У той же час самозванець не прагнув до соціальних змін. У йогооточенні було чимало знатних дворян. Воєводами Лжепетра були князь
    Г. П. Шаховський, боярин князь А. А. Телятевскій, князі Мосальських. Подібно
    Лжедмитрій I і Шумський, Лжепетр жалував своїм прихильникам маєтку,відібрані в страчених дворян.

    Поки Лжепетр вершив суд і розправу в Путивлі, бунтівна армія начолі з воєводами «царя Дмитра» Іваном Болотникова і Істоми Пашковимпідступила до Москви. 2 грудня 1606 Болотников був розбитий під селом
    Парканом, відступив до Калуги і сіл в облогу. На початку 1607 Лжепетрвиступив на допомогу союзнику і перейшов з Путивля до Тули. У Калугу бувпосланий загін козаків на чолі з воєводою князем В. Ф. Мосальських, якийповинен був доставити до обложеного місто продовольство.

    На річці Вирке цей загін був атакований боярином И. Н. Романовим.
    Козаки намагалися загородитися обозами, відчайдушно чинили опір, але несливеликі втрати. Мало хто залишилися в живих «під собою бочки із зіллямзажгоша і злою смертю помроша ».

    Інший загін, посланий Лжепетром в містечко Срібні Ставки, такожбув розбитий - царським воєводою князем А. В. Хілкової.

    У травні Лжепетр зробив другу спробу надати допомогу обложеної
    Калузі. Військо очолив князь А. А. Телятевскій. 3 травня 1607 він розбив нарічці Пчельне боярина князя Б. П. Татева, але, побоюючись зіткнення зосновними силами Шуйського, повернувся до Тули. Битва на Пчельне надаладеморалізуючий вплив на царську армію під Калугою, і Болотников,скориставшись цим, зробив успішну вилазку і перейшов до Тули.

    Ослаблена армія Болотникова влилася до війська Лжепетра. Тула сталацентром повстання, проти якого і направив основні сили Василь
    Шуйський. Цього разу цар вирішив сам очолити військо і вирушив у похід з
    Москви 21 травня 1607 Назустріч авангарду царської армії Лжепетр послав з
    Тули князя А. А. Телятевского та І. Болотникова.

    Битва між Телятевскім і воєводами А. В. Голіциним і Б. М. Ликов,розігралася на річці Возм, було жорстоким і тривалим. Телятевскій і
    Болотников зазнали поразки і втекли до Тули; вцілілі козаки засіли вярах і спорудили острожек. На третій день протистояння князь Голіциннаказав дворянській кінноті спішитися і нападом йти на козачий острожек.
    Бунтівники піддалися жорстокому винищенню; до тисячі полонених булиповішені на наступний день, 700 людей відправили в Серпухов, де стояв зосновними силами Василь Шуйський.

    Облога Тули почалася 30 червня. Міцні стіни міста і завзятістьобложених успішно протистояли царської армії. Воєводам Лжепетра вдалосязробити кілька успішних вилазок. Як і в Путивлі, в Тулі щоденновідбувалися страти полонених дворян. Лжепетр, подібно до свого уявному діда,наказував труїти полонених ведмедями: «повели звіром живих на їжудавати ». Темниківською мурза И. Бараш, який втік з тульського полону,описував у своїй чолобитною, як його «били батогом, і ведмедем труїли, і навежу взводу, і в тюрму саджали, і голод і нужду терпів ».

    Знамените римовані« Послання дворянина до дворянина »Івана
    Фунікова також барвисто оповідає про муки полоненого:

    А мені, государю, тульські злодії

    виламали на катування руки

    і народила, що гаки,

    та вкинули у в'язницю,

    а лавка, государ, була ускати існуючі,

    і взяла мене велика туга ...

    А мужики, що ляхи ,

    двічі приводили до пласі,

    за старі шури-мури

    хотіли скинути з вежі,

    а на тортури катують,

    а правди не знають:

    правду-де скажи,

    а нічого не СолЖУ.

    А яз їм божився, < p> і з ніг звалився,

    і на бік лягав:

    не багато в мене жита,

    не в мені брехні ...

    Поки Шуйський стояв під Тулою, в Астрахані з'явився новий самозванець
    - Серпень, «син» Івана Грозного і цариці Ганни Колтовський, висунутийволзькими козаками. Він зміг взяти Царицин, але був відбитий від Саратова.

    Ще більшу небезпеку представляв чоловік, який прийняв ім'я «царя
    Дмитра ». У травні 1607 Лжедмитрій II перейшов російсько-польський кордон,об'явився у Стародубі і був визнаний багатьма дворянами і городянами. Вже вчервні воєвода бунтівного Рославля князь Д. В. Мосальських послав до Литви грамотуіз закликом йти на службу «царю Дмитру Івановичу і царевичу Петру
    Федоровичу ».

    Військо Лжедмитрія II поповнювалося повільно, тільки у вересні вінзміг на чолі загонів польських найманців, козаків і російських «злодіїв»рушити на допомогу Лжепетру і Болотникова. 8 жовтня Лжедмитрій II розбивпід Козельськом царського воєводу князя В. Ф. Мосальських, а 16 взяв Белев, аледні бунтівній Тули були вже пораховані.

    Через кілька місяців облоги в місті почався голод. Облягатизагатили річку УПУ, і вода залила залишки харчів. Учасниктульської оборони К. Буссе описує примітний епізод останніх днівоблоги: «До князя Петра, та Болотникова з'явився старий чернець-чарівник і викликавсяза сто рублів пірнути у воду і зруйнувати греблю, щоб зійшла вода. Количенцеві обіцяли ці гроші, він одразу роздягнувся догола і стрибнув у воду, ітут у воді піднявся такий свист і шум, неначе там було безліч чортів.
    Чернець не з'являвся близько години, так, що всі думали, що він вирушив домежу, однак він повернувся, але обличчя і тіло його були до такого ступеняподряпані, що місця живого не видно було. Коли його запитали, де він такдовго пропадав, він відповів:

    - Не дивуйтеся, що я так довго там залишався; у мене справивистачало. Шуйський спорудив цю греблю і запрудив УПУ за допомогою 12 000чортів, з ними-то я і боровся, як це видно по моєму тілу. Половину, тоє 6000 чортів, я схилив на нашу сторону, а інші 6000 надто сильнимидля мене, з ними мені не впоратися, вони міцно тримають греблю ».

    На вимогу знесилених захисників фортеці вожді повстання булизмушені вступити з Шуйський в переговори про здачу. Цар обіцяв зберегтижиття керівникам тульської оборони, але не дотримав свого слова.
    І. І. Болотников був засланий до Каргополь, засліплений і втоплений. Про страти Лжепетразбереглися різні свідоцтва.

    Короткий літописець початку XVII ст. свідчить, що цар, «прийшовдо Москви, злодія Петрушку звелів повісити під Даниловський монастирем по
    Серьпуховской дорозі »16. Поляк С. Немоевскій повідомляє, що цар «наказавпов'язаного Петрашка на шкапі без шапки везти до Москви; тут протримавйого кілька тижнів у в'язниці, вивели на площу і вбили ударом дубини влоб ».

    Лжедмитрій II, або Тушинский Злодій

    Торжество Василя Шуйського було передчасно. Правда,
    Лжедмитрій II в паніці втік з-під Бєлєва в Комарицького волость, але всічні 1608, зібравши під свої знамена уцілілих захисників Тули, вінперейшов в Орел, а навесні рушив до столиці. На чолі військ самозванцявстав литовський гетьман Роман Рожінскій.

    30 квітня - 1 травня 1608 воїни Лжедмитрія II розгромили під
    Белев царського брата, князя Дмитра Шуйського. У червні Лжедмитрій IIз'явився під Москвою і влаштувався таборували в селі Тушино. За назвою своєїрезиденції Лжедмитрій II отримав закріпилася за ним ім'я Тушинського Злодія.

    Походження Тушинського Злодія оповите Леге?? дой. Новий літописецьзауважує: «Все ж ті злодії, які називалися царським коренем, знаємо відбагатьох людей, кой откуду взяся. Тово ж Злодія Тушинського, якій назвався в
    Рострігіно ім'я, аж ніяк ніхто ж не знали; невідомо звідки взяся. Багатоубо, узнаваху, що він був не від служіваго корінь; чаях попова сина ильцерковного дяка, бо коло весь церковний знав ».

    Серед сучасників існували кілька версій щодопоходження самозванця. Воєвода Лжедмитрія II князь Д.Мосальскій-Горбатий
    «Розказують з катування», що самозванець «з Москви, з Арбату, з Законюшев, попівсин Митька ». Інший колишній прихильник Лжедмитрія II, син боярський
    А. курчата, в розпиті перед Тотемського воєводами говорив, що «царевича
    Дмітрея називають литвином, Ондрея Курбського сином ». Московський літописець ікелар Троїце-Сергієва монастиря Авраамій Паліцин називають самозванцявихідцем з Стародубської сім'ї дітей боярських Верьовкін.

    Найбільш повні відомості про походження Лжедмитрія II вдалосядобути єзуїтам. Згідно з їх розслідування, ім'я вбитого царевича прийнявхрещений єврей Богданка. Він був вчителем у Шклові, потім перебрався в
    Могильов, де прислужував попу, «а мав на собе одеянье погане, кожухплохий, шлик баряний [баранячу шапку], в літо в тому ходив ».

    За проступки Шкловсько вчителю загрожувала в'язниця. У цей момент йогозапримітив учасник московського походу поляк М. Меховський. Найімовірніше,
    М. Меховський опинився в Білорусі не випадково. За завданням Болотникова,
    Шаховського та Лжепетра він шукав потрібну людину на рольвоскреслого «царя Дмитра». Обірваний вчитель здався йому схожим на
    Лжедмитрія I. Але бродяга злякався зробленої йому пропозиції і втік до
    Пропойськ, де був пійманий. Опинившись перед вибором - покарання або рольмосковського царя, він погодився на останнє.

    Новий Лжедмитрій був схожий на свого попередника тількифігурою. С. Ф. Платонов відзначав, що Лжедмитрій I «був дійснимкерівником піднятого ним руху. Злодій же [Лжедмитрій II] вийшов на своєсправу з Пропойськ в'язниці, оголосив себе царем на Стародубської площі підстрахом побоїв і тортури. Не він керував натовпом своїх прихильників іпідданих, а, навпаки, вони його тягли за собою в стихійному бродінні,мотивом якого був не інтерес претендента, а власні інтереси йогозагонів ».

    Версія про те, що Лжедмитрій II був підготовлений емісарами вождівмосковського повстання, цілком узгоджується з його діями. Лжедмитрій II,як раніше Болотников і Лжепетр, активно закликав на свою сторону бойовиххолопів, обіцяючи їм дворянські маєтки. Розгром королівським гетьманом
    Жолкевським Рокош Зебжидовській залучив на бік Лжедмитрія II великечисло польських найманців.

    Одним з найбільш успішних воєвод нового самозванця став вигнанець -шляхтич Олександр-Йосип Лісовський. Але були й інші - гетьман Ян-Петро Сапегаз восьмитисячний загоном приєднався до Тушинському Злодієві з дозволукороля Сигізмунда III, прагнучи помститися московитам за загибель і полонпольських лицарів.

    Тушинский табір являв собою зібрання людей різнихнародностей (росіяни, поляки, донські, запорізькі і волзькі козаки,татари), об'єднаних під прапорами нового самозванця ненавистю до Шуйськогоі прагненням до наживи.

    підступах до столиці, самозванець спробував з ходу взяти Москву, аленатрапив на наполегливий опір царського війська. Тоді воєводи
    Лжедмитрія II вирішили блокувати столицю, перекривши всі дороги, за якимийшло постачання міста і зносини Москви з околицями. З цього часу тушінциздійснювали регулярні походи на північ і північний схід, в Замосковниеміста, намагаючись відрізати Василя Шуйського від районів, традиційно йогопідтримували, - від Помор'я, Вологди, Устюга, Пермі та Сибіру.

    З появою Лжедмитрія II під стінами столиці настав тривалийперіод протистояння і двовладдя. І в Москві, і в Тушино сиділи цар,цариця (Марина Мнішек, звільнена з ярославської посилання відповідно до російсько -польського договору, перебралася до табору самозванця у вересні 1607),патріарх (в Тушино був вивезений захоплений в полон в Ростові митрополит
    Філарет Романов). У обох царів були Боярська дума, накази, військо, обидвадарували своїм прихильникам помістя і мобілізували ратних людей.

    Злодійська Боярська дума була досить представницької і являласобою сплетіння боярських угрупувань, опозиційних Шуйського: головою Думибув «боярин» князь Д. Т. Трубецькой; значну силу представлялиродичі «патріарха» Філарета: М. Г. Салтиков, князь Р. Ф. Троєкуров, князь
    А. Ю. Сицький, князь Д. М. Черкаський. Служили Лжедмитрій II і його улюбленціпопередника: князь В.М.Мосальскій-Рубець та інші Мосальських, князь
    Г. П. Шаховський, М. А. Молчанов, дяки І. Т. Грамотін, П. А. Третьяков.

    Навесні 1608 головнокомандувач військами самозванця Рожінскійзахопив всю повноту влади в Тушинському стане, і вплив поляків на органиуправління територією, підвладної Лжедмитрій II, ще більше зросла.
    Самозванець почав призначати поляків воєводами в підвладні йому міста;звичайно призначалися два воєводи - російська та іноземець.

    Перелом у відносинах Тушинського табори з районами Замосковья і
    Помор'я відбувся після появи у війську самозванця солдатів Яна Сапеги.
    Тим Рожінскім і Сапєгою було проведено розділ сфер впливу. Рожінскійзалишився в Тушинському таборі і контролював південні і західні землі, а Сапегастав табором під Троїце-Сергієва монастиря і почав поширювативладу самозванця в Замосковье, Помор'я та Новгородської землі.

    На Півночі тушінци діяли інакше, ніж на Заході і Півдні; вонибезсоромно грабували населення; польські і литовські полки і ротирозділили палацові волості і села на пріставства і почали самостійнозбирати податки та корми. Найманці сформували структури влади, головноюзавданням яких став грабіж населення.

    Збереглися численні чолобитні Лжедмитрій II і Яну Сапегаселян, посадських, землевласників зі скаргами на безчинства іноземноговійська. «Приїжджають до нас ратні люди литовські, і татари, і російські люди,б'ють нас, і мучать, і животи грабують. Мабуть нас, сиріт твоїх, вели нам датиприставів! »- розпачливо кликали селяни. Безчинства тушінцев сталипричиною широкого повстання Земщина в підкорених містах Північного сходу,що почалося в кінці 1608

    Тим часом Лжедмитрій II все більше і більше перетворювався намаріонетку в руках польських найманців. Крах Тушинського табору був викликанийдекількома факторами. Слід згадати, по-перше, повстання в
    Замосковних містах, підтримку яких зумів використовувати воєвода Шуйського
    - Молодий і талановитий полководець князь М.В.Скопін-Шуйський, рушивши зшведським допоміжним військом на виручку Москві з Новгорода, по-друге,
    - Початок відкритої інтервенції короля Сигізмунда III.

    У вересні 1609 король Сигізмунд III осадив Смоленськ. Середросійських і польських прихильників Тушинського Злодія почалося бродіння.
    Утворилася значна партія, яка виступала за запрошення на російськупрестол польського королевича Владислава, а то й самого Сигізмунда III. Усвою чергу, Сигізмунд III закликав тушінцев йти служити до нього під
    Смоленськ. Рожінскій, і раніше не надавали самозванцеві належної поваги,почав відкрито загрожувати лжецарю розправою. Тоді Лжедмитрій II зважився навтечу. Сховавшись під дранкою у возі, самозванець покинув Тушино і втікдо Калуги.

    У калузький період своєї авантюри Лжедмитрій II почав нарештівідігравати самостійну роль. Переконавшись у віроломстві польських найманців,самозванець звертався вже до росіян людям, лякаючи їх прагненням королязахопити Росію і встановити католицтво. Цей заклик знайшов відгук середбагатьох.

    Калужане з радістю прийняли самозванця. Тушинский стан розпався.
    Частина прихильників Злодія пішли до короля, інші перемістилися за самозванцем в
    Калугу. Бігла до свого уявному дружину і Марина Мнішек. Рух
    Лжедмитрія почало приймати національний характер; мабуть, не випадковобагато палкі прихильники Лжедмитрія II стали згодом активними діячами
    Першого і Другого ополчень.

    У той же час, Лжедмитрій II не вірив у власні сили і, ненадто сподіваючись на підтримку козаків і російських людей, шукав допомоги в
    Я. Сапєги, оточив себе охороною з німців і татар. У Калузькому таборісамозванця панувала атмосфера жорстокості і підозрілості. За помилковомунаклепи Лжедмитрій II наказав стратити свого вірного прихильника шотландця
    А. Вандтмана (Скотніцкого), колишнього Калузьким воєводою у Болотникова, іобрушив свій гнів на всіх німців. Сталі в Калузі порядки, близькідо опричних, послужили причиною загибелі самозванця.

    Тим часом польський гетьман Жолкевський 24 червня 1610 розгромиввійсько князя Д. І. Шуйського біля села Клушина під Можайськом. З півдня на Москвурушив Лжедмитрій II. Його військо взяло в облогу Пафнутія-Боровський монастир і,взявши його за допомогою зради, учинив страшну різанину.

    17 липня обурені дворяни звели з престолу, а на наступний деньнасильно постригли в ченці царя Василя Шуйського. Новий літописецьоповідає, що прихильники Лжедмитрія II стали «з'їжджатися» з москвичами ізапропонували їм позбавити влади свого царя, пообіцявши у відповідь відстати відсамозванця; далі планувалося спільно вибрати нового государя. Коли жмосквичі після позбавлення влади Шуйського нагадали прихильникам Злодія про їхобіцянку, ті, «покинувши Бога і Пречисту Богородицю і государеве хреснецілування, от'ехавше з Москви і служиш неведово кому, і ті посмеяшесямосковським людем, і позоряху їх, і глаголаху їм: "Що ви не пам'ятаєтегосударева хресного цілування, царя свого з царства зсадили; а нам-де засвого померти "».

    Боярська дума, побоюючись «холопа» і козаків Лжедмитрія II,поспішила укласти з гетьманом Жолкевським договір про покликання на російськупрестол королевича Владислава. Багато дворяни, що були у Калузькому таборі,залишили самозванця і відправилися на службу до «Владиславу Жігімонтовічу» в
    Москву. Але разом з тим зростала кількість прихильників самозванця середмосковських низів, холопів і козаків.

    У серпні Лжедмитрій II підступив до Москви і влаштувався таборували вселі Коломенському. Реальна загроза з боку самозванця спонукала Боярськудуму до більш тісного союзу з Жолкевським; бояри дозволили гетьману пройтичерез Москву - для того, щоб відобразити Злодія. Лжедмитрій II утік з-під
    Москви до Калуги. Настав кінець історії Лжедмитрія II.

    Восени 1610 з королівського табору під Смоленськом до Калугиприбув Касимовський хан Ураза-Мухаммед. Касимов був вірною опорою
    Болотникова, а потім і Лжедмитрія II; тому самозванець прийняв хана зшаною. Однак, отримавши донос, що хан хоче змінити йому, Лжедмитрій IIзаманив його на полювання і наказав убити. За повідомленням епітафії Ураза-
    Мухаммеда, це сталося 22 листопада.

    Але й самозванець ненадовго пережив Касимівського хана. Начальникохорони Лжедмитрія II, ногайська князь Петро Урусов, вирішив помститисясамозванцеві за смерть хана. У Урусова була й інша причина для помсти -
    Лжедмитрій II наказав стратити свого вірного прихильника, окольничого
    І. І. Годунова, що доводився свояки ногайської князеві.

    11 грудня 1610 Лжедмитрій II виїхав на санях на прогулянку. Колисамозванець віддалився на милю від міста, князь Петро Урусов під'їхав до йогосаней і вистрілив у нього з рушниці, а потім відсік шаблею голову25. Зробившивбивство самозванця, татари, що становили його охорону, втекли до Криму.
    Звістка про смерть Злодія до Калуги приніс блазень самозванця, Петро Кошелев. Калужанепоховали тіло вбитого в Троїцькій церкві.

    Через кілька днів після смерті самозванця Марина Мнішек народиласина, якого хрестили за православним обрядом ім'ям Івана - на честь йогоуявного діда. Залишки армії Лжедмитрія II принесли присягу новонародженому
    «Царевичу».

    Козачі самозванці

    «Козакам сподобалися самозванці», - резюмував відомості про рухв козацькому Поле великий російський історик С. М. Соловйов.

    Вище вже згадувалося, що завдяки расспросным речам Лжепетра намвідомий механізм появи самозванців в козачих ватагах. І хочасамозванческіе легенди здебільшого до нас не дійшли, грамота
    Лжедмитрія II, обуреного надмірною кількістю «родичів»,зберегла, принаймні, імена «царевичів».

    В Астрахані з'явилися «царевич серпня, князь Іван» - «син» Івана
    Грозного, а також царевичі Лаврентій, Петро, Федір, Клеметій, Савелій,
    Симеон, Василь, Ерошка, Гаврилко, Мартина - «сини» Федора Івановича.
    Більшість цих самозванців розбишакував на Півдні, не граючи жодної ролі вподії, що розгорталися в центрі Росії. Інші разом зі своїми козакамидобиралися до двору уявного родича.

    Взимку 1608 під Брянськ до Лжедмитрій II прибутку донські козаки з
    «Царевичем» Федором Федоровичем, «сином» царя Федора. Лжедмитрій IIзавітав козаків, а свого «племінника» наказав повісити. Коли
    Лжедмитрій II стояв в Тушино, на Нижній Волзі з'явилися «принци» серпня,
    Лавр (Лаврентій) і Осіновік - «син» царевича Івана Івановича. Самозванцірозібралися з самим слабким зі своїх товаришів - Осіновіком - і повісилийого, а самі прибутку з загонами в Тушино. Лжедмитрій II, хоча і не відразу, алетакож наказав повісити своїх «родичів» на Московській дорозі.

    Самозванчество, що прийняла такий широкий розмах у козачих юртах,швидше за все, служило прикриттям самого звичайного розбою. Разом з тимне можна не відзначити певну унікальність ситуації - такої кількостісамозванців середу козацтва не породжувала ніколи, крім Смутного часу.
    Імена самозванців, як урочисті «царські» (серпень, Лаврентій,
    Климентій), так і простих людей (Мартина, Ерошка), відображають глибиннесприйняття самодержавної ідеї в козачої середовищі, спробу застосуватисакральне у звичному, повсякденному.

    Документи містять і звістка про появу в Печерніках - невеликомумістечку Рязанської Украіни - самозваного Лжебасманова, малолітнього «сина»окольничого І. Ф. Басманова, брата фаворита Лжедмитрія I. Наприкінці 1609 --початку 1610 Печернікі були захоплені воєводою П. П. Ляпуновим, амалолітній самозванець Онуфрій був кинутий на поталу ведмедя. Найбільшблизька аналогія цього приводу - «аристократичне» оточення Омеляна
    Пугачова: «фельдмаршал граф Чернишов» (Чіка Зарубін), «граф Воронцов»
    (Шигаєв), «граф Орлов» (Чумаков) та інші.

    Безсумнівно, вивчення епідемії самозванчества серед козацтва в
    Смутні часи дасть можливість зробити важливі висновки в галузі соціальноїпсихології, проте реальний вплив подібних лжецарей і лжецаревічей наподії значно менше.

    Самі творці подібних самозванців, козаки і чорні люди, прекрасноусвідомлювали свою вирішальну роль у творенні претендентів на владу. У квітні
    1625 Ряжських ямщик К. Антонов, згадуючи події Смутного часу,говорив у шинку: «Від тих-де була царів ... яких вибіривалі вміжусобну лайку меж себе наша братія мужики, земля пуста стала ».

    Список використаної літератури:

    1. Лігман Б. В. Історія Росії з найдавніших часів до другої половини XIX століття, «Наука».
    2. Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів. Том 5.


         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !