ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Християнський храм і його будова
         

     

    Історія

    Християнський Храм. Пристрій
    Храму.

    Ранньохристиянська АРХІТЕКТУРА.


    У 313 імператор Костянтин оголосив християнство державною релігією, іперед архітекторами постало завдання створення церковної будівлі.
    Базиліки. З усіх типів споруд римської архітектури християни вибралибазилікального будівлю. Зазвичай до складу ранньохристиянської базиліки входиватрій, в центрі якого містилася купіль для хрещення. Портик,розташований на протилежній від входу стороні атрія, вів у Narteks, абовестибюль, що передував внутрішній простір самої церкви - наос. Унартексі під час служби були оголошені - люди, які готувалися прийнятихрещення. Наос був розділений поздовжніми рядами колон на непарне числонефів - частіше всього 3 або 5. Центральний неф був, як правило, вище іпросторіше бічних. У просторі нефів збиралася паства. У східномуНаприкінці головного нефа на підвищенні розміщувалася священичих кафедра, зякої виголошувалися проповіді. Позаду солеі перебувала напівкруглаапсида, в центрі якої встановлювався вівтар - святе святиххристиянського храму.
    Базиліка відрізнялася граничною простотою форми. Перші церковні будівлімали дерев'яні кроквяні перекриття. Ранньохристиянські громади булибідні, і в церковному будівництві їм доводилося задовольнятися самимидешевими матеріалами. Часто при зведенні храмів використовували фрагментистарих будівель, тому колонада могла бути складена з колон,увінчаних різними капітелями. Мармурові плити підлоги утворювалиорнаментальний малюнок. У апсиді і на стінах церкви блищали мозаїки. Колина мозаїчну декорацію не вистачало коштів, храм розписували фресками. Законтрасту з багато прикрашеним інтер'єром зовнішній вигляд церковних будівель бувдуже скромним, що відрізняло їх від язичницьких храмів.
    У ранніх базиліках 4-5 вв. вхід перебував з східної сторони будинку, аапсида з західної. Під час богослужіння священик, перебуваючи перед вівтарем,дивився на схід, стоячи обличчям до пастви. Пізніше характер служби змінився,священик і паства разом звертали свій погляд на схід, і пастир виявивсящо стоїть спиною до присутніх. У римській церкві Сан Лоренцо фуорі ле Мурапервісна апсида перебувала з західної сторони, пізніше побудували новуцерква, апсида якої була розташована по дотичній по відношенню достарої; згодом обидві апсиди були розібрані, і стара церква,яка виявилася зі східної сторони стала боковим вівтарем нової. В середні віки увійшлов традицію влаштовувати вхід з заходу, а святая святих - вівтар - зі сходу.
    Крім базилікального християни зводили і центричних споруди. У цьомувипадку вівтар містився в центральній частині хрестоподібного або круглого вплані залу, оточеного галереєю. Прикладом такої будівлі може служитиримська церква Сан Стефано Ротонда. Як і першого базиліки, вона перекритапростий дерев'яною покрівлею. Однак більш органічним для центричноїкомпозиції є купольне перекриття, яке було реалізовано вмавзолеї Санта Костанцо в Римі; галерея цієї будівлі перекритациліндричним склепінням.
    Обидва архітектурних типу поширені в східному Середземномор'ї, Сирії та
    Палестині. Храм Симеона Стовпника в Калаат-Семане представляв собоюкомплекс, що складався з чотирьох базилік, що розташовувалися навколовосьмикутного в плані центрального двору, де стояв знаменитий стовп. У
    Турманіне фасад базиліки був фланковані вежами. Брак дерева в цихмісцях змушувала будівельників споруджувати перекриття з кам'яних плит,покладених поверх конструкції з поставлених впоперек головного нефа арок.

    Бароко.

    Наступ ери Бароко означало повернення романтики архітектуріхристиянських храмів. Після центричних будівель Ф. Брунеллески і Браманте,абсолютно не відповідають релігійної духовності - капела Пацці або
    Тсмпь-етто менше за все асоціюються з храмом, - відбувалося відродженнясередньовічного стилю.
    Характерно, що в цю епоху багато романських церкви перероблялися вбарокові, так як здавалися не досить виразними, але готичнізалишалися в недоторканності, оскільки і готику, і Барокко об'єднуєекспресія, пафос простору і мальовниче ставлення до площини стіни. Умоду входили "тривожні силуети". Стіни перестали сприйматися як опори,потужні пілястри, зібрані в пучки, створювали враження коливанняповерхні стіни, то відступає, то що висувається вперед. Єдине,нестримне рух усіх частин ордера робило його подібним фантастичноюскульптурі. Колони з опорних стовпів стали перетворюватися на хвилястідогори "потоки форми", капітелі втратили тек-тонічна значенняподілу несучої і несомих частин архітектурної конструкції. Колонизбиралися в групи по дві-три і встановлювалися на високі п'єдестали.
    Нарешті, з'явилися абсолютно деструктивні кручені форми колон. Характерно,що в архітектурі італійського Барокко ренесансний принцип модульності якоснови раціональної гармонії пропорцій був знову замінений готичноїтріангуляції - відверненими геометричними побудовами на основітрикутника, символу "божественної гармонії". Це особливо помітно втворчості Ф. Борроміні, Не випадково його споруди сучасники називали
    "готичними".


         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !