ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Вчені про походження чуваш
         

     

    Історія

    Вчені про походження чуваш

    Проблема походження чуваської народу стало об'єктом вивчення істориків ще в XVIII столітті. Потім до досліджень дореволюційних авторів (М. Карамзін, А. Фукс, 3. гомбоц, В. Збоїв, С. Михайлов, Г. Комісарів та ін) в XX ст. додалися праці видатного тюрколога Н. И. Ашмаріна, археолога А. П. Смирнова, дослідження істориків В. Д. Димитриева, В. Ф. Каховського, етнографа П. В. Денисова, мовознавців В. Г. Єгорова, М. Р. Федотова, Б. А. Серебрякова, Н. І. Єгорова, мистецтвознавця А. А. Трофимова та ін Історія чувашів розглядалася в багатьох роботах уфімські (Р. Г. Кузьо, Н. А. Махито тощо) і казанських (А. X. Халиков, Р. Г. Фа-хрутдінов, Г.В. Юсупов, М. 3. ЗаКиев, Ф. С. Хакимзянов, Д. М. Ісхаков та ін) вчених. У вивченні етногенетичних проблем чувашів значний внесок внесли угорські (Д. Мессарош, А. Ро-на-Таш тощо) і болгарські (І. Коева, П. Добрев і ін) дослідники.

    У різний час були висунуті самі різні гіпотези походження чувашів. Одні (А. А. Фукс, П. Хунфаль-ви) вважали, що їх предками є хазари, інші (А. Ріттіх, В. Збоїв) - Буртаси, треті (В. В. Бартольді) - гуни, четверті (Н. М. Карамзін, О. І. Фірсов) - фіно-угри, п'ятий (М. Г. Худяков) - стародавні авари, шості (В. Н. Татищев, Н. І. Ашмарін, 3. Гомбоц) - волзькі болгари, сьомі (М. Марр) - шумери і т.д.

    Думка про спорідненість чувашів з волзькими болгарами вперше була висловлена В. Н. Татищевим ще в першій половині XVIII ст. Він писав: «Вниз по Камі жили біляри і чалмати ... Нині залишки їх - чуваші, яких і вниз по Волзі досить, оце багато свого язика татарським пошкодили ». Наукове обгрунтування ця теорія отримала на початку XX ст. у роботі Н. І. Ашмаріна «Болгари і чуваші» (1902 р.). З цього часу почалися гарячі дискусії, що виходять далеко за межі обговорення власне проблеми походження чувашів і ведуть до з'ясування етнічного співвідношення чувашів і татар. Не можна не погодитися з цього приводу з башкирським відомим вченим Р. Г. Кузеевим, який висловився однозначно: «Неможливо вважати переконливими що з'являються іноді спроби інтерпретувати етногенез та етнічну історію цих народів (чувашів і татар. - В. І.) поза зв'язку з волхско-булгарська етнічним миром ».

    Про схожість господарства, побуту та культури чувашів і болгар свідчать і численні археологічні дослідження. Перші успадкували від своїх сільських предків типи жител, планування садиби, розташування будинку всередині садиби глухою стіною на вулицю, мотузяний орнамент для прикраси стовпів воріт і т.п. Як стверджують фахівці, біла жіноча одяг, головні убори (тухья, хушпу, сурбан), прикраси (перев'язь, накоснікі), існували у чувашів до недавнього часу, були поширені серед болгар, включаючи дунайських. У дохристиянської релігії чувашів, складаючи найважливішу частину етнічної специфіки духовної культури, традиційно і стійко зберігалися староболгарської язичницькі культи, що містять деякі риси зороастризму -- релігії стародавніх етносів Ірану і Середньої Азії.

    Болгарське спадщина у чувашів вчені виявляють перш за все в їхній мові. Він єдиний збережений мова болгарської гілки, відрізняється від усіх інших тюркських мов тим, що звуку «з» в них відповідає Чуваське «р» (так званий ротацізм), а звуку "ш" -- звук «л» (ламбдаізм), звуку «к» - звук «х» і т.д. Ротацізм і ламбдаізм характерні і для болгарської мови (наприклад, чув. хер (дівчина) - общетюрк. киз; чув. хел (зима) - общетюрк. киш; чув. хурал (котел) - общетюрк. казан і т.д.).

    У розвитку болгарської теорії походження чувашів важливу роль зіграло виявлення чуваських слів у текстах болгарських надгробних написів XIII-XIV ст., зроблена в XIX ст. татарським дослідником X. Фейзхано-вим, і елементів чуваської мови в стародавньому слов'яно-болгарському джерелі - «Іменника болгарських ханів». Відомий тюрколог Н. А. Баскаков зазначав: «В сучасною. тюркології вважається загальновизнаним і цілком з переконливою аргументацією доведеним положення про те, що в суто лінгвістичному плані мови древнебулгарскій і сучасний чуваська є близькородинними по всіх рівнях: фонетики, граматики і лексики, утворюючи в системі тюркських мов єдину групу, в той час як татарська і башкирський мови, кип-чакскіе у своїй основі, мають тільки деякі булгарські риси ... пояснюються не генетичними причинами, а лише субстратною впливом булгар на ці мови ".

    Концепція болгаро-чуваської етнічної наступності, як вважають, знаходить підтвердження, подальший розвиток і конкретизацію в сучасних дослідженнях з археології, етнографії, лінгвістики, фольклору та мистецтва народів регіону. До теперішнього часу накопичено й частково опубліковано значний матеріал, що характеризує основні етапи етногенезу і етнічної історії чуваської народу. Велику цінність представляють роботи В. Ф. Каховського, В. Д. Димитриева, М. Ф. Федотова та А. А. Трофимова, в яких, на відміну від деяких інших праць, проблеми чуваської історії, культури та мови розглядаються з урахуванням багатьох факторів. В останні десятиліття з'явилися великі дослідження чуваських вчених про різні сторонах традиційної культури народу, господарської діяльності, громадського і сімейного побуту, особливості народних знань та філософії, художньої творчості, сучасних соціальних та етнічних процесів.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.chuvsu.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status