Глава I. Китаю наприкінці XVI - початку XVII ст.

Глава II. Перші взаємини росіян з китайцями на рубежі XVI - XVII ст.
§ 1 Посольство Івана Петлина.
§ 2 Договір Росії з Китаєм.

Глава III. Інші мандрівники XVII ст. та їх досягнення.
§ 1 Федір Байков.
§ 2 Микола спафарії.
Висновок.

ВСТУП
Росії має особливе становище на континенті, з одного боку, швидко розвивається Європа, з іншого держави сходу, що відстають у розвитку від Європи. Тут виникає, на мій погляд, досить актуальне питання, що було б вигідніше для Росії зближення зі Сходом або Європою. Освоєння Сибіру в XVI ст. дало не тільки нові території, але й нових сусідів. Серед цих сусідніх держав був Китай, країна, про яку на Русі знали тільки з розповідей іноземців-путішественніков. Загальна кордон став причиною перших прямих взаємин і посольств.
Мета даної роботи, на основі аналізу даних розглянути весь процес зародження російсько-китайських відносин. Маючи мета роботи необхідно досліджувати деякі завдання:
> Охарактеризувати становище Китаю на початку XVI - наприкінці XVII ст. (сільське господарство та аграрні відносини, державна організація, внутрішня і зовнішня політика мінської імперії);
> Охарактеризувати перші взаємини росіян з китайцями, посольство Івана Петлина і договір Росії з Китаєм;
> А так само, подорожі інших росіян.
У цій роботі були використані документи «Про розвиток сільського господарства» 1, «Види земельної власності. Форми експлуатації селян »2,« Наймана праця на селі »3,« Прядіння і ткацтво »4. А так само «перші договори Росії з Китаєм» 5, основною літературою є стаття «Перші російські люди в Китаї» 6,
Хронологічні рамки джерел використовуються в роботі, встановлені в зв'язку з тим, що в XV - XVII ст. в Китаї з'явилися певні зрушення в галузі економіки. Цей період наповнений бурхливими подіями класової боротьби, відзначено новими явищами в галузі розвитку китайської культури. Багато документів перекладені вперше з старокітайского мови і взяті переважно з джерел і творів XVII ст. Вельми різноманітні за своїм характером.
Кожен документ використаний при розгляді завдання, має докладний опис життя китайських селян, знати і імператорського двору, все відросли економіки, соціальної сфери. Якщо говорити про достовірність джерела то тут думка подвійне: з одного боку, роботи писалися прихильниками наявної влади, але так само є роботи і тих кого переслідувала влада. Не дивлячись на переслідування, яке в останньому затвердженому варіанті мін ши все ж таки збереглося не мало відомостей, які призвели б в лють феодальних маньчжурських господарів країни, якщо б вони ретельно прочитали томи мінської історіі.7
Окремо потрібно сказати про «Перший договорі Росії з Китаєм» Саме Іваном Петлина була привезена до Москви і Посольський наказ грамота від імператора Ваньлі. Через відсутність перекладача з китайської зміст грамоти було невідомо до 1675 р.. Однак в Тобольську спафарії вдалося знайти перекладача, і перс наведені грамоти були відправлені в Посольський наказ. Зміст документа показує відношення китайської мінської імперії до російського государству.8
Стаття Малявіна «Перші російські люди в Китаї» це детальна розповідь про перших російських послів у Китаї, про їх невдачі і досягнення, і взагалі про зародження відносин між Китаєм і Росією. Розповіді тих трьох мандрівників, тобто Петлина, спафарії, Байкова, унікальні, тим що опис це належить найважливішим явищ давньо - російської географічної літератури і при надзвичайній стислості викладу відрізняються багатством і точністю відомостей, зокрема у Байкова. При крайній недоступності Китаю в XVII ст. опис Байкова були для свого часу, надзвичайно важливим внеском у географічну науку і скоро стало відомим у Західній Европе9. Микола Гаврилович спафарії, так само в «Опису Китаю», яке складено не тільки по книжкових посібниками, а й оп особистим наблюденіям.10 Розпис, за словами самого Петлина була написана ним під час поїздки в Китай, здійсненої за дорученням государя в 1620 р. після повернення з подорожі він надав государю в Москві свій опис, разом з «кресленням». Але на думку Карамзіна, Петлина склав свою «Розпис» за записами козаків Івана Петрова і Бурнашов Яличева, Колишніх в Китаї в 1567 р. сам же в Китаї не бивал.11
Читаючи цю статтю можна простежити процес зародження російсько-китайських відносин, хоча багато в чому невдалий через несумісність традицій чи зайвої гордості, причому обох сторін. Викладено ця розповідь досить докладно, що дозволило мені на нього спиратися в процесі роботи для розгляду практично всіх завдань поставлених в даній роботі.
У дослідженні цієї теми була використана й інша література, це: Історія Китаю з найдавніших часів до наших дней12, тут ця тема зачіпається не дуже докладно, але є загальні дані;
Всесвітня історія13 не дає докладного викладу теми, але ця література дає загальні відомості про досліджуваних країнах в XVI - XVII ст.;
Історія діпломатіі14 дає деяку інформацію про посольства на сході, з даної теми докладних відомостей немає, але дає загальне уявлення;
Енциклопедичний словник Брокгауз Ф.А. і Ефрон І.А.15, це, по-моєму, самий цікавий словник, у якому можна знайти багато корисного і цікавого;
Н.М. Карамзіна «Історія держави Російської» 16 тут для даної роботи є відомості, які дають дві думки дуже важливі в дослідженні теми.
Історія народів східної та центральної Азії з найдавніших часів і до наших дней17, в цій літературі є короткі відомості про Китай на даний період.
Аналіз літератури свідчить, що поставлені завдання вирішуються, маючи достатньо інформації і відповідно, розкривається поставлена мета роботи, то є тема «Зародження російсько-китайських відносин».

Глава I. Китай в кінці XVI - початку XVII ст ..

До XVI ст. При Мінської династії Китайська імперія охоплювала територію сучасних внутрішніх провінцій Китаю і частину Маньчжурії. Васалами Китаю були Корея, В'єтнам і Тибет. Країна була поділена на 15 великих адміністративних одиниць. Керувалися вони чиновниками, які призначалися центральною владою.
У XVI - XVII ст. зростання продуктивних сил у Китаї знайшов своє відображення в розвитку ремесла, поліпшення техніки землеробства, подальший розвиток товарного виробництва і грошових відносин. У феодальному Мінської імперії зароджується і розвивається мануфактура.
Про рід занять пише Хучжоу фу чжі. «Селяни всіх волостей (Сянов) займаються землеробством. У крайніх східних сянах розводять шовковичних черв'яків, у західних повітах займаються прядінням і ткацтвом, у південних - розводять тутові дерева, у північних - готують паливо і бамбук. У сянах, прилеглих до міської стіни на півночі, вирощують овочі та індиго, в Діцзяне, збирають корінь лотоса, в Хдедуаньтоу заготовляють очерет, в Цзінсі сіють рами, в Лінху розводять шовковичних хробаків і особливо майстерно крутять шовкові нитки і роблять тканину ».18 < br /> Форми селянської залежності були різними. Кріпосного права формально не існувало, селянин юридично був особисто вільним, однак ця свобода фактично була обмеженою. Існування системи кругової поруки, що передбачала суворий облік населення і контроль над ним шляхом створення десятідворок на чолі з старостою (десяцьким), обов'язок селянства виконувати важкі роботи на користь держави і феодалів - все це сильно обмежувало свободу особисту селян. У ще більшої залежності знаходилися іздольщікі, що обробляють землю феодалів на умовах феодальної оренди. Нарешті, фактично наближалися до становища кріпаків ті безпосередні виробники, землі яких були передані в так зване покровительство великим феодалам.
Мінська земельна система в цілому складалася з двох категорій полів: державних та приватних. Мін ши, описує земельну систему таким чином: «Спочатку державні землі складалися з земель, що входили в державний земельний фонд ще за часів Сун та Юань. Потім до них були приєднані землі, повернуті до державного фонду, ... »19
Найбільшими землевласниками в XVI - XVII ст. були імператори мінської династії. Ще в XVI ст. були створені перші в мінський період імператорські помістя, число яких в подальшому не безперервно зростала. До початку XVI ст. тільки в столичному окрузі знаходилося 36 помість із загальною площею більше ніж 37 тис. цин. Протягом XVI - XVII ст. продовжується зростання імператорського землеволодіння за рахунок захоплення приватних земель, переважно земель селян ... І хотілося б навести такий приклад: «Через місяць по вступі на престол Уцзуна (1506) створили 7 імператорських маєтків, пізніше кількість їх збільшилася і досягла понад 300. Князі та імператорські родичі вимагали, просили і захоплювали приватні землі без ліку.
На початку свого царювання Інцзун наказав цзіішчжуну Ся Яню та іншим обстежити землі імператорських маєтків. Ся Янь переконливо доповідав, що імператорські маєтку стали лихом для народу.
З часу правління Чженде (1506-1522) багато землі, подаровані (тоу), піднесені вищестоящим (сянь) і захоплені (ціньму), повертали народу, але євнухи та імператорські родичі таємно перешкоджали цьому. ».
Селянське землеволодіння було дрібним, парцельним. Ще на початку правління Мінської династії, що прийшла до влади в результаті народного повстання, селянство добилося певного перерозподілу землі: «У зв'язку з тим, що на великій рівнині багато землі прийшли в запустіння, імператор наказав місцевим чиновникам порахувати людей і роздати їм землю. Землі, що перебувають при каналі, імператор наказав врахувати, передати місцевим тягла і не дозволяти відбирати у них ці землі.
Люди, що отримали від скарбниці бика і сільськогосподарські знаряддя, платили за них податок. Цілина і пустки, оброблені понад норму, навічно звільнялися від оподаткування ».20
Селяни - власники були, мабуть, не численні. У своїй більшості селяни залишалися безземельними і були власниками державних земель або земель феодалів. Сама численна група селян, становили власники або орендарі приватних земель, тобто земель перебували в повній власності феодала.
Всі ці групи селянства не були відгороджені один від одного непереборної стіною. У їхньому положенні відбувалися постійні зміни: дрібні власники перетворювалися на власників державної землі або орендарів приватних полів у зв'язку з безперервним поглинанням селянських земель феодалами. З іншого боку, і орендарі приватних земель могли перетворитися на власників державної землі у разі конфіскації земель дрібних феодалів державою або захоплення феодальної знаттю, бюрократією.
До другої половини XVI ст. Панівною формою експлуатації була рента продуктами: вона стягувалася державною владою в формі податку з селян, що обробляли державні землі, а також з селян, що обробляли власні дрібні ділянки. Феодали, які виступали в якості приватних власників землі, стягували ренту з селян, які користувалися цією землею. Цей вид ренти часто значно перевищував податки, складаючи, як правило, половину врожаю.
У XVI - XVII ст. існувала і відпрацьовувалася рента. Вона виражалася як у формі різного роду відпрацювань на землях феодалів, так і головним чином у формі державних повинностей, що представляли собою по суті державну панщину.
Селяни, змушені віддавати більшу частину зібраного врожаю феодалам, волочили жалкую, нужденне життя. Їм часто доводилося просити позики у лихварів, як які нерідко виступали ті ж поміщики. Від лихварської експлуатації страждали не тільки селяни, а й міське населення, в основному ремісники.
У XVI ремісниче виробництво в Китаї досягло високого рівня. До цього часу в ряді галузей виробництва існували великі державні майстерні, засновані головним чином на кріпосній праці, і приватні підприємства, де застосовувався працю найманих робітників.
У Мінській імперії набули подальшого розвитку такі галузі виробництва, як вироблення шовкових і бавовняних тканин, фарфорове виробництво, суднобудування, виробництво паперу, плавка металу, гірничодобувна промисловість (видобування золота, срібла, міді, залізної руди), видобуток солі, утворення скла.
Широкого розмаху набуло будівництво міст, палаців, храмів, мостів, каналів, арок. Масштаби будівництва були значні.
Значний розвиток отримало кораблебудування у зв'язку з боротьбою проти європейських колонізаторів (португальців, іспанців і голландців), а також зростанням внутрішньої і зовнішньої торгівлі і розширенням річкових і морських связей21.
По своїй організації та соціальної суті ремісниче і мануфактурне виробництво в XVI - XVII ст. поділялося на 4 види: 1) сільське домашнє ремесло; воно обслуговувало не лише внутрішній, а й зовнішній ринок; займалися ним головним чином жінки; 2) міське дрібне ремесло; дрібні майстерні мали у своєму складі, як правило, главу сім'ї - майстри, членів сім'ї та іноді невелика кількість учнів; 3) казенні або державні підприємства і 4) приватна мануфактура.
Державне виробництво охоплювало головні галузі господарства, зокрема фарфорове виробництво, соляної, гірничорудний і ливарний промисли, видобуток вугілля та ін Серед державних підприємств були і великі, типу мануфактур.
Державне виробництво грало чи не головну роль, будучи переважаючим за своїми масштабами і значенням.
У державних майстерень і мануфактурах працювали в основному феодально-залежні, по суті кріпаки, зобов'язані згідно із законом виконувати трудові повинності, відпрацьовувати державну панщину.
Крім вищезгаданих категорій барщінніков, на державних підприємствах використовувалися також засуджені злочинці і частково раби.
Контроль над ремісничими робочими здійснювався і шляхом створення спеціальних адміністративних організацій, що мали зовнішню схожість із середньовічними цехами Європи. Але їх головною метою була не захист інтересів ремісників, а нагляд над ними з боку представників державної власті22.
Однак подальше зростання товарно-грошових відносин і дедалі глибше відділення ремесла від землеробства розкладали систему панщинного праці, породжували нові форми праці на державних підприємствах ремісничого і мануфактурного типу і сприяли розвитку приватної мануфактури23.
Нуншу, про найманій праці на селі пише:
«Що стосується наймитів, то їх треба утримувати пристойно. Запеклі дні довгі, і після полудня неодмінно настає голод і втома, а взимку холодно і натщесерце важко вийти вранці на роботу, тому влітку після полудня треба дати [наймитам] закусити, а взимку нагодувати вранці кашею. Якщо взимку або в дощові дні стоїть бруд, то наймитам неодмінно треба дати підігріте вино, погодувати досхочу, потім вже спитати з них роботу, тоді у них не буде привід відмовитися від неї, а мені не буде соромно вимагати з них.
Хоча жінкам-служниць і не дуже важко працювати, їх теж треба трошки заохочувати. Буває, що вони цілими місяцями не знають смаку м'яса, але ніколи не тягають нишком.
За старих звичаїв влітку і восени один день Скоромний, а два пісних, а нині потрібно чергувати через день, а якщо робота дуже важка, то кілька днів поспіль йдуть скоромні дні. За старих звичаїв навесні і взимку один день Скоромний, а три дні пісних, а тепер проміжок всього в два дні, а якщо робота важка, то число скоромних днів збільшують ...
Відтепер якщо годувати наймитів соєвим сиром, то не треба давати їм грошей на купівлю сиру, треба давати їм більше жирів; змушувати працівників старанніше обробляти землю і саджати квіти, овочі, щоб цим заповнити господарські витрати.
Чим віддавати всю вигоду хазяїна винарні, чи не краще віддавати її наймитам (чаннянь). Тоді не потрібно буде купувати вичавки для корму свиням і ще можна самому продавати вино. Так чому ж не надати це наймитам?
Плата одному наймитові (чаннянь) 3 лянажа на рік, на його прожиток йде 5 данини 5 доу, за нормальними цінами це складе 6 лян і 5 цяней, дорожні витрати рівні 1 ляпу, на землеробські знаряддя витрачається 3 Цяня, на придбання дров та горілки ще один лян і 2 Цяня, разом всі витрати складуть 12 лян.
Зарозрахунками чотири му землі [оброблюваної одним наймитом] приносять дохід у 4 Ляна і 8 му рисового поля (у процесі "тим же наймитом), дають в кращому разі 8 данини рису, не рахуючи податку (цзу) за цю землю. За нормальними цінами це складе приблизно 10 лян срібла, крім цього, є витрати на поденників (дуаньгун), які підгортати поля, але вони покриваються доходами від рисової соломи і чуньхуа.
Як кажуть у народі, виходить один до одного і ніякої вигоди. Та ще при цьому треба рано вставати, пізно лягати, витрачати багато сил і енергії.
Якщо б не ці турботи, то і господарства не було б. У західних волостях (сянах) вся земля здається в оренду (чуцзу) і там отримують прибуток без будь-яких турбот, але в нашій місцевості немає випадків здачі землі в оренду; якщо маєш землю, то повинен обробляти її, а саме обробляв [сам], то вимушений запрошувати наймитів, хочеш не хочеш сам повинен круглий рік старанно працювати і все це проти своєї волі ».24
Розвиток приватної мануфактури в XVI - XVII ст. проходило в несприятливих умовах, зустрічаючи перешкоди з боку феодальної держави. Так в китайських джерелах часто зустрічаються вказівки на заборони приватним особам займатися видобутком вугілля, залізної руди та іншими промислами. Не дивлячись на ці заборони, приватне мануфактурне виробництво розвивалося, знаменуючи появу капіталістичних елементів у феодальній економіці того часу.
Розвиток ремесла і мануфактури в мінський період призвело до розширення старих і виникнення нових міст, що стали в XVI - XVII ст. центрами ремісничого виробництва і торгівлі. Найбільшими містами, що був одночасно і адміністративно-політичними та економічними центрами, були Нанкін і Пекін.
У цих містах, де були дуже розвинені ремесла і торгівля, були особливі райони, в яких квартали, провулки, вулиці і ринки носили спеціальні назви, пов'язані з певною галуззю ремесла і торгівлі.
Китай у цей період був феодальна держава. Якщо порівняти з державою Російським того ж періоду, то тут є схожість, але було і не мало характерних рис. Селянство в Китаї було юридично вільним, на відміну від російських селян. Основне заняття було землеробство, розвивалася мануфактура, ремесло, торгівля. Селянство було найбільш пригніченим станом, але одночасно воно не було однорідним і могло змінювати своє положення. Феодали вели свою політику у відношенні до селян і їхні землі. У цьому є схожість з російською державою. Китай був країною закритою від іноземців, так як уряд китайське віддавали перевагу саме таку політику.

Глава II. Перші взаємини росіян з китайцями на рубежі XVI - XVII ст.

Так вже розпорядилася історія, що в той самий час, коли католицькі місіонери топтали стежку від південних берегів китайської імперії до її столиці та діловито, з далеким прицілом облаштовувалися в тіні імператорського палацу, на північних рубежах Китаю теж з'явилися «большеносие і великоокі» прибульці з Далекого Заходу, які, подібно до «франків» з Південних морів, поклонялися Христу, але говорили іншою мовою і трималися інших звичаїв. Це були російські люди - першопрохідники сибірських земель.
На рубежі XVI-XVII ст. Росія переживала смутний час. Але незважаючи на внутрішню смуту, а, можливо, саме завдяки їй, то був час стрімкого просування російських і російської держави на схід. Купці та «охочі люди», землероби і священики, шукачі блаженної країни біловоди і просто любителі спробувати щастя йшли і йшли до Сибіру, мов зачаровані розкрив перед ними небаченими просторами, від яких і справді захоплювало дух. Це була славна сторінка російської історії. І славними людьми вписана вона в народну пам'ять. Адже російський характер, російська душа найповніше розкриваються, коли російська людина не тримається за те, чим володіє, ввіряє себе нового і незвіданого, живе вільним мандрівником, вічно ускользая від важкої правиці держави, від спокус цивілізації; коли він стоїть на самому краю обжитого світу , на якомусь прикордонні землі і духу і весь відкритий інших народів і культур. Так було серед козаків на півдні, і поморів на півночі. Так було і серед першопрохідців на сході.
Один за одним по всьому Сибіру піднімалися російські остроги й містечка, села і зимарки. Ще в кінці XVI ст. російські люди освоїли межиріччя Обі та Єнісею, де в 1601 р. було створено Ман-газейскій повіт. Протягом першої чверті наступного сторіччя завершилося підкорення земель за Єнісеєм, виникли Єнісейський, Красноярський, Томський, Тбіліський остроги. Незабаром російські вийшли до Льоні і Ангарі, заклавши Ілімськ і Братський остроги. Тоді ж вони досягли Байкалу і стали частими гостями в Забайкаллі.
На той час російські люди вже давно почули про китайський царстві і намагалися розвідати шляхи, що ведуть до нього. Ще в 1608 р. за указом царя Василя Шуйського загін томських козаків вирушив у володіння монголів на пошуки «Алтин-царя му-Гальського», а заодно китайської держави. Зустрівши відсіч недружніх ойратскіх племен, козаки повернули назад. Тим не менш, у своїй анулювання цареві, датованій березнем 1609, томський воєвода Волинський повідомляв деякі відомості про Китай. Відомості ці, здобуті кружним шляхом від монголів, на диво збігаються з уже відомими нам стереотипами сприйняття віддалених і маловідомих країн: в далекій країні живе народ з близькими нам звичаями. «А до Кітайсково де держави від Алтин-царя три місяці ходу, - доносив Волинський. - А живе де китайської государ, і в нього, де, государ, місто кам'яної, а двори де в місті з Рускова звичаю, палати і з подвір'їв, кам'яні, і людьми де сільнея Алтин-хана і багатством повні, а на дворі де у китайського государя піл кам'яні. А в місті де стоять храми у Нево, і дзвін де великою у тих храмів, а хрестів на храмах немає, тово де у них не відають, яка віра, а живуть з Рускова звичаю. І приходять де з багатьох земель з торгів до нього, а плаття де оне носять всі золотних, а привозять де до нього всякі узороччя з багатьох земель ... »25

§ 1 Посольство Івана Петлина.
У наступні роки царські намісники в Сибіру не залишали спроб відшукати дорогу до Китаю. І ось у травні 1618 р. з Томська виїхав загін козаків на чолі з Іваном Петлина, що мали від томського воєводи припис дістатися до китайських земель і встановити зв'язки з тамтешнім правителем. На цей раз томським козакам пощастило більше: за три з половиною місяці вони благополучно дісталися до китайської столиці і були прийняті китайськими чиновниками. скоро маньчжурські війська спробували вибити російських козаків з амурських в'язниць, але успіху не добилися. Приамур'ї міцно увійшло до складу російської держави.
Ось в цей час з Росії в Китай і попрямувало ще одне посольство, цього разу цілком офіційне. Приводом до його відправлення послужили, очевидно, не стільки військові дії в Приамур'ї, скільки прибуття до Москви бухарських купців, які привезли на торги безліч привабливих товарів з Китаю. Правда, бажаючи зберегти за собою монополію на китайську торгівлю, бухарці не шкодували похмурих фарб, описуючи тяготи, що чекали того, хто намірився б проникнути в Китай через його північно-західні рубежі. Вони охоче розповідали російською про величезну пустелю на західних кордонах китайської держави, де «люди не їздять, занеже в оной пустелі безліч черв'яків, сиріч змій, які багатьох людей і худобу заїдають до смерті» 35.
І тоді в канцеляріях московського Кремля народилася думка розвідати шляху в Китай через монгольські степи. Главою посольства призначили Федора Байкова. З Москви до Тобольська, де служив Байков, були направлені подарунки для китайського богдихана і царська грамота, в якій говорилося з усією громіздкою педантичністю дипломатичної мови тих часів:
«Бога Єдиного, безначального і нескінченного, невидимого і неопісаннаго, страшнаго і непріступнаго, вища від неба пребивающаго, що живе у світлі неприступною, владущаго силами небесного та ін., Великий государ цар і великий князь Олексій Михайлович, всеа Великої і Малої Росії самодержець, бугдихану - цареві, міста Канбулука і всього Китайського царьства власникові.
Нині ми, наша царська величність, як почули оце, що ви, бугдихан-цар, з навколишніми своїми сусіди тримаєш дружбу і посилання, і посли й посланці меж вами про дружбу і про любов на обидві сторони ходять, і для того, що ваше Китайське царство підійшло нашої царської величності вотчинні землі до України містом Сибірського царства, хочемо ми, наша царська величність, з вами, бугдиханом-царем, від нинешняго времяні вперед бити в приємній дружбі і в коханні і на засланні так само, як ми, великий государь, в міцній дружбі і в коханні і на засланні з високостольнимі великими государі з турських салтан і з персідцкімі шахи і з инимі навколишніми великими добродії, братами нашими. А як, аже дасть Бог, до нас, великого государя, дворянина відпустити велиш і в своїй любітельной грамоті імянованье своє і Титло описати велиш або своїх послів або посланців до нас, великого государя, пришлеш, а з ними в своїй грамоті отпішешь, і ми , великий государь, ваші грамоти, вислухавши люби-тельно, учнем ваше цареве імянованье і Титло в наших царської величності грамотах писати, як ви самі себе в своїх грамотах писати на вашу цареву гідності ... »36
Треба сказати трохи про самого Ф. Байкове, посол - мандрівник, батько його був спочатку стрілецьким главою в Трійцю, а вироблений в 1629 р. в московські дворяни, потім отримав місце воєводи в Тарі і Валуйках. Ф. Байков в 1627 р. згадується в числі стільникові митрополита Філарета.37
Навряд чи товмачі кита