Введення.
Історія старого Кенігсберзькому університету, знаменитої Альбертіні, тривало чотири століття. Вона обірвалася у 1945 році, коли в результаті другої світової війни м. Кенігсберг разом з частиною Східної Пруссії була передана Радянському Союзу. Семісотлетній німецький період східно-прусській історії завершила в перші післявоєнні роки депортація залишків місцевого німецького населення в Німеччину. Останні німці несли з собою живу пам'ять, дух і традиції землі, підкореної їх предками в давні середньовічні часи.
Війна роз'єднала два народи - російський і німецький. Їхнє взаємне відчуження в післявоєнний час особливо відчутно відгукнулося в російській Калінінградській області - частини колишньої Східної Пруссії. Ця земля стала надовго недоступною для німців, навіть для тих, кому вона була батьківщиною.
Положення в Калінінградській області, як і в країні в цілому почало змінюватися тільки в другій половині 80-х років. Область відкрила свої кордони для іноземців, звалилася стіна, що заслоняли погляд з Калінінграда в минуле цієї землі, стала реальністю можливість говорити й писати про довоєнний період її історії. Калінінградський університет, заснований в 1967 році, почав встановлювати зв'язки з університетами Заходу, і зокрема з німецькими.
Розсіялася пелена заборони і на історію Альбертіні, і, як наслідок, приходило усвідомлення того, наскільки багатим і різнобічним був внесок Кенігсберзькому університету в європейську культуру, яку помітну роль він грав в інтелектуальному і духовному розвитку не тільки німецької, але й сусідніх східно-європейських народів -польського, литовського, російської. Вперше в Калінінграді виникли передумови для професійного дослідження історії старого університету, його наукової і культурної спадщини. Інтерес і увага до цього предмету стимулювало 450-річчя з часу заснування Альбертіні, що настало в 1994 році.
Кенігсберзький університет був заснований в 1544 році на хвилі потужного реформаційного руху, що охопив Західну Європу в XVI столітті. До цього часу в Європі вже склалася досить міцна традиція університетської освіти та університетської науки. Ідея університету як вільної корпорації вчителів та учнів вперше почала втілюватися в XI-XII ст. в Італії та Франції. У німецьких володіннях перший університет був відкритий в 1348 році в Празі імператором Карлом IV.
У майбутньому прусському королівстві, утвореному в 1701 році, Кенігсберзький університет посів четверте за віком місце, поступаючись лише університетам Грейфсвальда, Франкфурта-на-Одері і Марбурга (1527 р.). У Прусської-Бранденбурзькому державі Гогенцоллернів, що передував королівства і що виник в результаті з'єднання в 1618 році Прусського гергцовства і Бранденбурзького курфюршества, Кенігсберзький університет став, якщо йти за хронологією, другим вищим навчальним закладом після відкритого 38-ма роками раніше університету у Франкфурті-на-Одері. Ще раніше, в пору свого заснування столиці Прусського гергцовства, університет був першим довгий час єдиною вищою школою на землях між нижніми течіями Вісли і Німану (якщо не вважати католицького богословського колегіуму, відкритого в Браунсберге (Бранево) в 1565 році).
Одним з найближчих сусідів Кенігсберзькому університету був його старший побратим у Польщі - Краківський Ягеллонський університет, заснований в 1364 г.Уже після відкриття Альбертіні на схід від неї з'явилися ще два центри європейської вищої освіти: єзуїтська академія у Вільні в 1579 році і університет в Дерпті, заснований в 1632 році шведським королем Густавом Адольфом.
Таким чином, Кенігсберзький університет навряд чи можна віднести до числа патріархів європейської або хоча б німецької вищої школи: він навіть не потрапляє в десятку найстаріших німецьких університетів. Але своєрідність історичний судтби і географічного пположенія між балто-слов'янським сходом і заходом німецьким зумовили особливу роль академії на Прегеле в історії європейської науки і культури.
Круглі ювілейні дати Кенігсберзькому університету відзначалися дуже урочисто і за старою традицією ставали святом всього міста.
100-річний ювілей в 1644 році прикрасило пишне подання у дворі замку. У сценічному дійстві "Пруссіархус, складеної спеціально для цього випадку знаменитим поетом професором університету Симоном дахом, уявлялося підставу академії та возносилася хвала Бранденбурзькому правлячому дому.
До 200-річчя університету була видана перша докладна і оснорванная на документальному матеріалі монографія з його історії. Її автор-Кенігсберзький професор теології Д. Г. Арнольд (1706-1775). Він же склав і опублікував біографії 250 вчених Пруссії. Юілею було присвячено також життєпис університету герцога Альбрехта Бранденбурзького, складене Ф. С. Боком і видане в місті Кенігсберг в 1745 р.
Наступна кругла дата - 300-річчя Альбертіні - послужила приводом для видання книги М. Топпена "Підстава Кенігсберзькому університету і життя його першого ректора Георга Сабінуса". Ця робота вийшла в світ у Кенігсберзі в ювілейному 1844
Традиція ювілейних видань була продовжена через півстоліття публікацією книги Г. Прутцем "Королівський Альбертусу-університет у місті Кенігсберг в XIX столітті. До 350-річчя діяльності ». І нарешті, в 1944 році список ювілейних робіт завершила книга профессораа Альбертіні Гетца фон Зелле "Історія Альбертусу-університету в місті Кенігсберг у Пруссії". Історія розпорядилася так, що той 400-річний ювілей став для німецького університету в місті Кенігсберг останнім.
Але пам'ять про Альбертіні не могла піти в небуття, вона продовжує жити й сьогодні - і серед тих, для кого універрсітет був колись aima mater, і серед нинішніх жителів колишнього Кенігсберга.
Від заснування Прусського герцогства до відкриття університету в місті Кенігсберг минуло майже 20 років. Хто знає, в який момент цих двох десятиліть нового буття Альбрехт вперше замислився про створення власної вищої школи. Одне безперечно: ідея ця неминуче повинна була емй явиться.
Населення новоствореного герцогства було дуже строкатим як в етнічному відношенні, так і за віросповіданням. Тут жили німці, які прийшли за лицарями в різні часи, полуонемеченние прусси, литовці, поляки, вихідці з інших країн. Разом з набирала силу лютеранство живі були ще й старі католицькі традиції. Більшість же пруссько-литовського населення явно або таємно зберігало вірність старим язичницьким богам. Герцогство дуже потребувало професійних вчителів та лікарів.
Так, ще в 1541 р. герцог Альбрехт звертався за лікарською допомогою, у якої потребував один з його радників Георг фон Кунгейм, до сусідньої Вармию під Фрауенбург (нині Фромборк у Польщі), до каноніка Вармійского капітулу Миколи Коперника (1473-1543), слившему майстерним лікарем. У квітні 1541, не дивлячись на поважний вік-йому було 68 років, творець геліоцентричної системи світу приїхав в Кенігсберг і лікував тут герцогського радника. Коперник пробув у цьому місті з 8 квітня по 3 травня. Історія взаємин Альбрехта і Коперника не вичерпується цим епізодом-вона нараховує понад два десятиліття і відзначена часом неординарними ситуаціями.
Є відомості про те, що в 1530 р. при дворі Альбрехта нетривалий час служив слов'янський просвітитель родом з білоруського Полоцька Франциск Скорина/початок 1540-х років), що заснував на початку 20-х гг.XVI в. друкарню у Вільно. Саме тут вперше у Східній Європі були надруковані книги на кирилиці.
Стараннями Альбрехта зали Кенігсберзькому замку прикрасили картини місцевих та закордонних художників
Великі були заслуги першого прусського герцога у формуванні інтелектуальної та духовної атмосфери нової Пруссії, але найбільш значним його діянням в області культури стало заснування Кенігсберзькому університету. За словами французького історика Е. Лависса (1842-1922), «з усіх німецьких государів Гогенцоллери найкраще розуміли, яку службу може послужити вчасно і на місці заснований університет. Вони вдавалися до цього засобу у всі рішучі моменти прусської історії. Кинувши геть знаки за свою гідність і прийнявши лютеранство, щоб стати герцогом, Альбрехт Гогенцоллер засновує Кенігсберзький університет з місією поширювати на східному березі Балтійського моря то вчення, якому герцог був зобов'язаний короною ».
Підставою університету він бажав також підкреслити княжий ранг свого двору, наслідуючи приклад інших європейських государів. Приклад короля Христіана, брата дружини Альбрехта, був особливо переконливим: Данія, прийнявши лютеранство, відчувала, як і Пруссія, гостру потребу, у протестантських проповідників, і Християн вирішив цю проблему саме шляхом «протестанізаціі» заснованого ще у 1479 р. університету.
Рішення назрілих державних і церковних проблем можна було знайти, відкривши в герцогстві власну вищу школу. Проте завдання це за відсутності в країні інтелектуальної традиції належного рівня була зовсім нелегкою. В умовах безперервних війн солдатів безумовно воліли вченому. Великі магістри не мучив себе особливою освіченістю і не прагнули мати в своєму оточенні освічених людей. Винятком був передостанній великий магістр Фрідріх Саксонський, що мав університетську освіту. Саме при Фрідріха Кенігсберзький Орденський двір почала набувати світський лоск. Ідеї Відродження почали проникати в далеку від найважливіших європейських центрів Пруссію.
Звичайно, в альбрехтовском Прусському герцогстві 20-30-х років XVI ст. атмосфера була більш сприятливою для заснування вищої школи, ніж в Орденській Пруссії кінця XIV століття: над Європою віяли свіжі вітри гуманізму. До практичного втілення своєї ідеї про вищу школу герцог Альбрехт почав 1 січня 1540 Вирішено було, що в місті Кенігсберг спочатку буде відкрито навчальний заклад середнього рівня, так званий партікуляр. Надалі в міру того, як буде підготовлено достатню кількість потенційних студентів і набраний викладацький склад належного рівня, найвищий ступінь цієї школи повинна буде перерости в університет. Рішення було затверджено 24 жовтня 1541
Не відразу вдалося вирішити питання про вибір місця для будівництва партікуляра, а отже, і майбутнього університету. Одним з відповідних місць уявлялося вільний простір на північ від замку, але після обговорення був обраний другий варіант: ділянка на острові Кнайпхоф, поблизу Кафедрального собору або в місті вела (нині селище Знаменськ). У травні 1542 було досягнуто згоди з Кнайпхофом, і будівництво почалося поряд з Собором. Засоби пожертвували три міста: Кнайпхоф, Альтштадт і Лібеніхт, а також єпископ Земландскій, дружина Альбрехта герцогиня Доротея. Тоді ж для підвезення будівельних матеріалів був побудований Медовий міст (він існує і зараз і був реконструйований в 1882 р.). Будівля партікуляра було урочисто відкрито 11 грудня 1542 Це так би мовити підготовче відділення при університеті проіснувало до 1619 р., коли було скасовано курфюрстом Іоганном Сигізмундом через брак коштів. До того ж герцогство вже мала досить розвинену мережу середніх шкіл.
Альбрехт тим часом не забував про головну мету-заснування університету.
Був частково сформований викладацький склад з числа вчителів партікуляра. Попереду було ще вибрати гідну кандидатуру на посаду ректора.
Альбрехту рекомендований був філолог, поет-гуманіст Георг Сабінус. У 1636 р. він одружився на дочці Меланхтона Ганні; два роки по тому він став професором поетики та красномовства в університеті у Франкфурті-на-Одере.Одновременно як радник і посланник Бранденбурзького курфюрста Йоахіма II він часто виїжджав за кордон з дипломатичними дорученнями.
Майбутній ректор приїхав уперше в Кенігсберг в 1544 р., і тоді ж Альбрехт доручив йому керівництво партікуляром і підготовку відкриття університету. Коли професорський склад був укомплектований, Альбрехт оголосив 20 липня 1544 декларацію про заснування університету в місті Кенігсберг. Звістка про це було розіслано в Польщу, Данію, Швецію, Сілезію, Гольштінію, Ліфляндію, до князівським і єпископським дворах.
Урочистий акт відкриття Кенігсберзької академії відбувся недільним днем 17 серпня 1544 Святкову промову виголосив по-латині професор Хрістоф Йонас, подія було відзначено урочистим богослужінням.
Герцог Альбрехт наказав карбувати монету з написом: «Воістину спокійні можуть бути ті, хто поважає Твої закони». За малюнком Сабінуса була виготовлена університетська печатку із зображенням герцога Альбрехта в лицарських обладунках, з мечем на правому плечі. Альбрехт пожертвував університету власне книжкове зібрання, а також передав книги колишніх орденських і монастирських бібліотек.
Нове, тільки що побудована будівля університету розташувалося на східному краю острова Кнайпхоф. Воно було звернене східній своєї стіною безпосередньо до протоку, що з'єднує Старий і Новий Прегель; західна стіна будівлі виходила у двір Кафедрального собору. У першому університетському будинку була велика аудиторія «максимум», житлові приміщення, а також необхідна приналежність усякого благопристойно навчально-виховного закладу - два карцеру.
Отже, у Європі одним університетом стало більше.
Кенігсберзький і Калініградскій університети. Нові часи.
Кенігсберзький університет нині не існує. Немає і колишнього Кенігсберга.
З 1967 р. діє новий Калінінградський університет, заснований на базі педагогічного інституту, відкритого в 1948 р., який нерідко ототожнюється з довоєнним університетом. Про це свідчать листи, які приходять в Калінінград з-за кордону і адресовані ректорату, бібліотеці, факультетах Кенігсберзькому університету.
Калінінградський університет не став і в принципі не міг стати наступником Кенігсберзькому університету. Для цього були досить очевидні прічіни.Кенігсбергскій універрсітет представляв європейську модель вищої академічної закладу, хоча й трохи деформовану. Калінінградський університет був заснований і функціонував на пррінціпах зовсім іншої, радянської системи вищої освіти в тому її вигляді, в якому вона діяла в 60-і роки. Основним принципом радянської вищої школи стала вимога неухильного дотримання комуністичної ідеології в усіх сферах педагогічної та наукової деятельності.Етот принцип залишався незмінним до кінця радянського періоду.
Відсутність прямого зв'язку між старим і новим університетами породжена історичними колізіями, круто змінили післявоєнну долю колишньої Східної Пруссії. Війна розкидала і знищила книжкові зібрання та архіви Кенігсберзькому університету, його накопичені за чотири століття наукові, історичні та художні цінності. Загинула значна частина університетських будинків і споруд, а ті, що збереглися, були передані після війни різних що не відносяться до вищої школи організаціям.Немногочісленние викладачі та студенти університету, що залишилися в місті Кенігсберг після квітня 1945 р., були депортовані в Германію.Такім чином, ми не успадкували ні кадрів, ні наукових традицій Кенігсберзькому університету, ні його матеріальної оболонки.
Відносини наступності між двома університетами не могли бути встановлені без зберігачів пам'яті і традицій старої Альбертіні у повоєнній Німеччині і засновників університету в Калінінграді, а також тих, хто керував ним і працював у ньому.
В умовах політичної та духовної несвободи, соромиться наукову і педагогічну діяльність, вуз відповідно до вимог часу зростав, розширювався, формував нові наукові напрями. Очевидні заслуги вузу в підготовці кадрів найрізноманітніших спеціальностей: значну частину учительства Калінінградській області, її науково-технічної та творчої інтелігенції становлять випускники університету. І головний вуз Калінінграда, незважаючи на багато труднощі періоду корінної ломки старого укладу життя, як видається, знаходить сприятливі перспективи розвитку.
Історія обох університетів не віддільна від долі землі, їх породила. Разом зі Східною Прусією пішла в минуле стара Альбертіна, Російському отечеству служить новий університет, що має свій шлях і своє обличчя.
І все ж зв'язок між старим і новим університетами суще?? твует, але вона особливої природи.
Зримі або приховані риси колишнього Кенігсберга зберігають не тільки форти і бастіони, а й шпилі небагатьох уцілілих церков, черепичні даху, старі парки. Збереглися уламки старої міського середовища нагадують і про колишню Альбертіні.
Це-сліди надгробки засновника університету герцога Альбрехта Гогенцоллерна під стіною згорілого Кафедрального собору, мавзолей великого Кенігсберзької мудреця Іммануїла Канта, будівлі медичних інститутів і клінік Альбертіні, пагорб, де була всесвітньо відома астрономічна обсерваторія Ф. Бесселя, і поруч з нею - що зберіг донині риси колишнього чарівності старий університетський ботанічний сад.
Культурна та історична значимість цього меморіального спадщини наповнює реальним змістом наше сьогоднішнє життя, життя майбутніх поколінь і спонукає до конкретних дій щодо його збереження.
