*** Соціально-політична боротьба в Афінах наприкінці 5 століття до н.е. ***
Зміст:
1.Вступ.
2.Епоха Греко-перських воєн.
3.Греція після Греко-перських воєн.
4.Правленіе Перікла.
5.Соціально-політична боротьба в Афінах під час Пелопоннеської війни.
6.Заключеніе.
7.Спісок джерел та літератури.
Вступ.
Афіни-столиця Греції і головне місто нома Аттика та Беотія. Афіни-одне з найдавніших міст Греції. Відомі з часу мікенської епохи, коли були невеликим поселенням. У Древній Греції Афіни-найбільший економічний, політичний і культурний центр, місто-держава в Аттиці. Також потрібно згадати, що в Афінах існувало класове суспільство.
Можна зробити висновок, що коли це класове суспільство, то в Афінах з часом має наступити обстановка соціального і політичного загострення. Що і сталося в 5 столітті, і за чим ми спробуємо простежити.
У курсової роботі виклад буде продовжено саме, з того моменту, коли під час тривалої та запеклої Пелопоннеської війни, викликаної суперництвом Афін і Спарти з-за гегемонію в Елладі, виявилися виразні ознаки розкладу і занепаду полісного ладу. Війна і супроводжувала їй внутрішня смута в грецьких містах похитнули що склалися на рубежі архаїки і класики систему межполісних і межгражданскіх відносин, поставили під сумнів непорушність освячених традицією порядків, законів, норм моралі. Але тоді ж стали зрозумілі і згубні наслідки розв'язаної колізіями реальному політичному житті, заохочений свідомістю недосконалості полісного держави, але нічим не пов'язаної і не обмеженої, критичної думки софістів.
Для написання курсової роботи використовувалися праці Е.Д. Фролова "Соціально-політична боротьба в Афінах наприкінці 5 ст. До н. Е..", "Вогні Діоскурів". У цій роботі опубліковані матеріали, що відносяться до історії соціальна і політична боротьба в Афінах під час її найвищого загострення. У вступній статті дається характеристика політичного загострення в Афінах, історія Сицилійської експедиції, так званий "процес гермокопідов". У роботі зібрані так само паралельні свідоцтва древніх авторів про політичну боротьбу в Афінах у кінці 5 століття до н.е.
Монографія "Вогні Діоскурів" так само присвячена суспільної думки і політичних теорій давніх греків у позднеклассіческій і ранеелліністіческій періоди (5 - 4 ст. До н.е.), розробки в грецькій філософії та публіцистиці нових етнічних і політичних ідей.
З джерел я використовувала Аристотеля "Афінська політія". Видається трактат Арістотеля "Афінська політія" являє собою один з найважливіших документів з історії античного рабовласницького суспільства. "Афінська політія" містить у собі багатий фактичний матеріал, що характеризує суспільне становище афінської держави до періоду його розкладання.
Ідеолог рабовласницького класу, - "сама всеосяжна голова" серед давньо-грецьких філософів, - Аристотель не тільки дає опис історії афінської демократії, але одночасно розвиває свої погляди з питань теорії держави.
А також використовувалася хрестоматія 1964 року, що містить важливі факти розвитку і занепаду афінського суспільства. У ній опубліковані праці стародавніх істориків, філософів і письменників, таких як Фукідід, Арістотель, Ксенофонт, Плутарх, Геродот.
Епоха Греко-перських воєн.
Незабаром після бурхливих подій 6 століття до н.е., що завершилися перемогою рабовласницької демократії в Аттиці, і привели до остаточного оформлення рабовласницьких полісів в більшій частині Греції, афінянам разом з іншими греками довелося захищати свою незалежність у напруженій боротьбі проти агресії величезної Перської держави. < br /> Основними джерелами про Греко-перських війнах є твори Геродота, що містять розповідь про події до 478 року до н.е. включно. Про хід військових дій в середині 5 століття до н.е. коротко повідомляє Фукідід.
І так, Греко-перські війни (500 - 449 рр.. До н.е.) - це війни між Персією і давньо-грецькими містами - державами. Після того як Мала Азія, Вавилон і Єгипет були завойовані Киром II і Камбісос II, Дарій I, який мав сильної сухопутної армії, на початку 5 століття до н.е. продовжив експаністіческую політику, при проведенні якої він зіткнувся з малоазійськими грецькими містами і полісами материкової Греції. Перси, в 514 р. до н.е. у поході проти скіфів опанувавши Геллеспонт і завоювавши Хіос і Самос, паралізували життєво важливу для прибережних міст торгівлю. Міста, намагаючись відстояти незалежність і повернути торгівлю, іонійське підняли повстання, яке підтримали багато хто з грецьких міст, розташовані по берегах Пропонтиди. Але намісники перського царя жорстоко придушили це повстання, а потім поставили в залежність від персів Фракію і Македонію.
Афіяне вирішили вступити у війну з персами, по - перше, тому що вони розуміли неминучість військового зіткнення з ними, а, по-друге, захоплення персами Єгипту, проток, що з'єднують Егейське море з Понтом, і Фракію позбавив афінян вільного перевезення хліба та будівельного лісу .
Підтримка повсталих Афінами та Еритреї послужила Дарію I приводом для того, щоб ввести війська до Греції під приводом відплати. Перси атакували Еритреї і взяли її приступом. Місто було пограбовано і спалено, а більшість уцілілих громадян продано в рабство. Слідом за цим перси, за порадою Гіппій, пройшли через протоку і висадилися на рівнині біля селища Марафон. Звідси вони почали спустошувати сусідні райони Аттики.
Коли звістка про те, що трапилося було отримано в Афінах, переважна більшість громадян висловилися за боротьбу до кінця. Не зважаючи на ворожі стосунки в далекому минулому, рада стратегів послав вершника-Скорохода до Спарти. Але ті під приводом виконання стародавніх релігійних обрядів ефори обіцяли вислати війська тільки через 10 днів.
Отримавши несприятливий відповідь від Спарти, афінські стратеги змушені були прийняти рішення про подальші дії.
"109. Думки афінських стратегів розійшлися: одні були проти того, щоб вступати в битву з персами, тому що вважали, що афінське військо занадто нечисленне в порівнянні з мідян, інші (і серед них Мальтіад) наполягали на тому, щоб дати бій. Отже , думки розійшлися і найгірше думку здобувало верх.
... Треба сказати, що одинадцятого людиною з правом голосу був афінський полемарх, обраний по долі. У той час полемархом був Каллімарх, з Афідни. До нього-то і звернувся Мільтіад з такою промовою: "Тепер в твоїй владі, Каллімах, або повалити Афіни в рабство або захистити їх свободу і залишити про себе таку пам'ять у віках, яку не залишав навіть Гармодія і Арістогітон. Нині Афіни піддаються настільки великий небезпеки, якою вона не піддавалися ще ніколи з часом свого заснування. Якщо Афіни підкоряться персам, то вже вирішено, якою буде доля цього міста, який віддадуть у руки Гіппій. Якщо ж наше місто переможе, то він зможе стати першою з еллінських міст. Яким чином це може статися і чому все це в твоїй владі, про це я й прийшов тобі розповісти. Нас стратегів, десять чоловік, і наші думки розділилися: одні пропонують вступити в бій, інші-проти цього. Якщо ми не вступимо в бій, то я боюся, що виникне великий розбрат, який збентежить уми афінян і схилить наших громадян підкоритися персів. Якщо ж ми вступимо в бій ще до того, як у деяких з афінян з'являться перші думки, то при неупередженість богів ми зможемо перемогти персів. Все це зараз в твоїй владі і залежить від тебе. Якщо ти приєднаєшся до моєї думки, то і батьківщина наша буде вільна, і місто буде першим у всій Елладі. Якщо ж ти погодишся з думкою тих, які утримують нас від битви, то все буде навпаки ". 110. Цими речами Мільтіад схилив Каллімаха на свій бік. Голос палемарха вирішив справу, і було постановлено дати бій ..."( Геродот, Історія, 6, 102 - 117).
У вересні 490 року до н.е. афінське військо. Складалося з 10000 гоплітов і деякого числа легкоозброєних воїнів, перейшовши гори, розташувалося на увазі перського табору. Афінські стратеги, які повинні були командувати по черзі по одному дню, поступилися керівництво Мільтіаду, добре знав перські військові прийоми. Проте останній вирішив дати бій лише в день свого чергового командування.
У момент, коли афіняни будувалися в бойовий порядок, до них на допомогу підійшло ополчення з невеликого сусіднього беотійского містечка платі в кількості 1000 чоловік. Але навіть і з цим підкріпленням греки чисельно значно поступалися персів. Тому, щоб не бути оточеними, Мільтіад розтягнув лінію фронту свого війська, послабляючи центр, але підсиливши обидва крила. Він же наказав війнам наступати швидким маршем, щоб не дати можливості персам засипати їх стрілами.
Гоплітов, пройшовши швидким маршем значну відстань, атакували лад ворога. У центрі, де ряди греків були рідше, перси та саки прорвали бойову лінію. Але на обох флангах перські війська були перекинуті, і це вирішило результат бою. Перси втекли до кораблів і стали їх спускати на воду. Афіняни переслідували ворога. У кораблів загорілася запекла сутичка. Тут були вбиті один зі стратегів і архонт Каллімах. Афінянам вдалося захопити сім перських кораблів. На полі бою залишилося 6400 перських війна і 192 грецьких гоплітов.
Радість переможців була настільки велика, що одна з афінських воїнів побіг з звісткою по гірських стежках з поля бою в Афіни. Пробігши понад 42 км., Він досяг афінської Агора і вигукнувши "Радійте, афіняни, - ми перемогли!" - Впав мертвим.
Поховавши своїх полеглих товаришів, і насипавши великий похоронний курган, що збереглася до теперішнього часу, афіняни швидко рушили назад, до міста, так як Мільтіад припускав, що перси зроблять спробу атакувати Афіни. І справді, тільки-но афінське ополчення досягло берега, як туди ж підійшов перський флот, а проте, побачивши на березі грецьких гоплітов, перси не наважилися розпочати висадку, і пішли в Азію.
Після відбиття персидського нападу афінська знати, очолена Мільтіад, у свою чергу, організувала каральну експедицію проти жителів тих островів, які надали допомогу персів. Однак, зазнавши важкий втрат під час нападу на острів Парос, експедиція повернулася до Афін. За поразку Мільтіальд був відданий під суд. Але, повернувшись з походу важко пораненим, він незабаром помер.
Після загибелі Мільтіальда впливовим політичним діячем в Афінах стає Феністокл. Фукідід вважав, що Феністокл дуже швидко вникав у суть справи, завдяки чому міг судити про справжнє і передбачати напрямок розвитку подій. Феністокл вважав неминучим в недалекому майбутньому поновлення війни з Персією.
Протягом декількох років після битви при Марафоні здавалося, що перси не повторять вторгнення в Грецію. Вони залишили без уваги напад афінян на Парос. У 486 р. до н.е. знову спалахнуло повстання в Єгипті. Слідом за тим помер старий цар Дарій I, призначивши наступником одного з своїх синів Ксеркса (485-465 рр.. До н.е.). Минув якийсь час, поки новий правитель Перської держави зміцнився у владі і придушив повстання в Єгипті (484 р. до н.е.). Тільки після цього він зміг звернутися до питання про продовження війни з греками.
Ксеркс почав грандіозні на той час військові приготування. Фінікійці, єгиптяни, кілікійци, жителі Кіпру, малоазіатські греки отримали накази будувати кораблі. Через Геллеспонт і річку Стрімон споруджувалися мости. По всій Фракії і Македонії стали створюватися склади продовольства і фуражу, зганяли величезні стада худоби. З 483 р. по 481 р. до н.е. будувався канал через мис Акті для того, щоб перський флот не піддавався небезпеки загибелі. Від усіх підвладних народів були затребувані допоміжні ополчення. Впевнений в успіху Ксеркс не приховував своїх приготувань до нападу на греків. Коли в 481 р. до н.е. в Сардах були схоплені афінські шпигуни, то Ксеркс не тільки відпустив їх, але навіть наказав показати їм всі зібрані війська. Навесні 480 р. до н.е. Ксеркс повів свою армію через Геллеспонт і Фракію на Грецію.
У Герадота ми можемо знайти підрахунок кількості воїнів перської армії. "60. Я не можу точно визначити, скільки війська доставила кожна народність, бо про це ніхто не повідомляє, всього ж сухопутного війська виявилося мільйон сімсот тисяч чоловік. Полічив було військо наступним чином: зібрали в одне місце десять тисяч людей, поставили як можна тісніше один до одного і колом зовні обчертілі їх лінією; після цього десять тисяч воїнів відпустили і по колу звели стіну такої висоти, що вона доходила людині до пупа; Засим вводили в обгороджене простір інших воїнів, поки таким чином не були порахувати все. За закінчення рахунку воїни були розподілені по народностей. "(Геродот, Історія, 7, 60-83).
 Незважаючи на таку величезну перську армію Ксеркс зазнав поразки у вирішальній битві при Платеях, в результаті чого Європейська Греція була звільнена. А спроба Ксеркса завоювати її потерпіла повну невдачу.
Греки ж на честь своєї перемоги в 479 р. до н.е. зробили присвячення своїм богам - Аполлону в Дельтах, Зевсу в Олімпі і Посейдону на Істмен.
"Наступні (з еллінів) брали участь у війні (з персами): лакедемоняне, афіняни, коринтяни, тегейци, сікіоняне, егінци, мегаряне, епідарвяне, орхоменци, фліунтяне, трезенци, герміоняне, тірінфяне, платейци, феспійци, мікенцев, кеосци, мелосци, теносци, наксосци, еретрійци, халкідяне, стіряне, елейци, потідейци, левкадяне, енакторійци, кіфняне, сіфняне, амбракійци, лепрейци. " (Геродот, 9, 81; Фукідід, 1, 132).
 І все ж перські походи проти материковій Греції були успішними лише частково і закінчувались тяжкими ураженнями (492г. - Афон; 490г .- Марафон; 480г .- Фермопіли, Артемсій, Саламін; 479г .- Платеї, Мікале; 468г .- Еврімедон; 450г. - Саламін і Кіпр). За умовою компромісного Калліева світу 449 - 448 р. іонійські прибережні міста отримали незалежність, перський цар зобов'язувався не втручатися в грецькі справи, а Егеїда й узбережжя Малої Азії були закриті для персько-фінікійського флоту. До того ж вся торгівля в Егейському та Чорному морях переходила в руки греків. У визвольній боротьбі проти перського панування елліни виявили не тільки стійкість бойового духу і патріотизм, а й чималу військову міць, яка вивела їх з початкової стадії оборонних військових дій і дала змогу перейти до наступальних дій.
Греко-перські війни дуже вплинули на внутрішній розвиток ряду областей Європейської Греції, в першу чергу на остаточне формування класичної рабовласницької системи суспільних відносин в Аттиці, де завдяки великої військової здобичі, захоплення маси рабів та постійного попиту на різні ремісничі вироби, необхідні для спорядження військ і флоту, створилися сприятливі умови для широкої експлуатації рабської праці в різних галузях господарської діяльності.
Нарешті, Греко-перські війни принесли рішучі зміни політичної обстановки в усьому Егейському басейні. Що раніше існувало, політичне перевага Спарти і Пелопоннесского союзу було підірване в зв'язку з коливаннями зовнішньої політики Спарти. Афіни не тільки зайняли рівне із Спартою положення в системі грецьких міст-держав, але протягом середини і другої половини 5 століття до н.е. прагнули до встановлення своєї гегемонії у всій Греції.
Греція після Греко-перських воєн.
Як я вже писала вище, Греко-перська війна принесла величезні зміни політичної обстановки в усьому Егейському басейні.
Період часу від битви на Саламіні і Платеях до початку Пелопоннеської війни (479 - 431 року до н.е.) в історичній літературі, як уже згадувалося, прийнято називати "п'ятдесятиріччям" (по-грецьки пентекотаетія).
На жаль, цей період історії Греції не достатньо освітлений джерелами Історія Геродота закінчується 478 роком до н.е., а Фукідід, який присвятив свою працю Пелопоннеської війні, дає лише невеликий екскурс в минуле. Але цей екскурс є цінним свідоцтва сучасника, майстерно висвітлити історію афінського морської могутності і внутрішньополітичної боротьби в Афінах у період її найвищого розквіту.
Для історії Афін середини 5 століття до н.е. велике значення мають творіння найбільших грецьких поетів-трагіків - Есхіла, Софокла і Евріпіда, який відбив політичні події того часу.
У 478 році до н.е. звільнені від перського ярма греки островів і малоазійських островів, змусивши піти спартанців, який командував союзним флотом, уклали союз з Афінами, метушня?? ла нова політична ситуація у всьому басейні Егейського моря. Довготривала політична гегемонія аристократичної Спарти, яка очолювала сильний у військовому відношенні Пелопоннеської союзи підтримувала тісні зв'язки з оплотом ідеологічної реакції - Дельфійським жрецтвом, припинило своє існування.
Військово-політичне об'єднання острівних і берегових полісів на чолі з Афінської демократичною республікою викликало ворожу активність спартанських політичних керівників, які спробували поставити Афінську республіку в залежність від Спарти.
Спартанська герусия відправила у всі поруйновані персами грецькі міста, в тому числі і в Афіни, послів, запропонували грекам при відновленні міст не будувати захищають фортечних стін. Вони висували при цьому такі мотиви. Так як перси були вигнані з Греції усіма складалися в антіперсідском союзі грецькими містами, і в тому числі військами Спарти і Пелопоннесского союзу, то будівництво кріпосних стін є вираженням недовіри по відношенню до союзників по боротьбі з персами.
Це зовні дружелюбне по суті пропозицію означало прагнення Спарти Афіни поставити під свій політичний контроль, тому що, володіючи найсильнішим у Греції сухопутним військом, спартанці в будь-який час могли б втрутитися в політичне життя Афінської республіки. Афіняни, головні військові сили яких ще продовжували війну з персами, не могли протистояти спартанцям у випадку, якщо б відмову призвів до зіткнення їх з Пелопоннеської союзом.
У цей скрутний момент ведення переговорів зі спартанцями взяв на себе Фемістокл. Я вирушив на чолі афінського посольства в Спарту, він під різними приводами затягував переговори, виграючи час, потрібний для спорудження кріпосних стін. Потрібно згадати, що після навали Ксеркса Афіни були перетворені на руїни. Перш за все потрібно було відновити фортечну стіну, що оточувала місто. Всі афінське населення від малого до великого взяло участь у цій роботі і закінчила її в один месяц.Дліна спорудженої стіни дорівнювала 6 км. , висота 3 12 м., а ширина-2,5 м. "Що споруда стін зводилася поспішно, - повідомляє Фукідід, - можна бачити ще й тепер: їх нижні шари складаються з різноманітних каменів, - в деяких частинах навіть не оброблений для укладання , у тому вигляді, в якому приносили їх окремо. У стіну було вкладено безліч надгробних стел І поробили вони для інших цілей каміння "(Фукідід, 1, 93, 2). Збережені частини Фемістокловой стіни підтверджують точність опису Фукідіда. Коли ж до спартанців дійшли чутки про будівництво укріплень в Афінах, Фемістокл запропонував спартанцем відправити у відповідь посольства для перевірки поговору. Приїхавши в Афіни спартанські посли були затримані афінянами як заручники недоторканності Фемістокла і його товаришів, що знаходилися в Спарті. Коли ж стіни навколо Афін і довгі стіни, що вели до моря, були побудовані і могли захистити місто, Фемістокл перервав переговори рішучою відмовою виконати спартанське пропозицію. З цього часу між Афінами і Спартою поновлюється стара ворожнеча.
Одн незабаром владу в Афінах перейшла в руки аристократів. Фемістокл піддався остракізму. "... Після ж мідійських воєн знову посилився рада ареопагу і став керувати державою, взявши на себе керівництво справами не в силу якого-небудь постанови, але внаслідок того, що йому були зобов'язані успіхом морської битви при Саламіні. Стратеги зовсім розгубилися, не знаючи що робити, і оголосили через речників, щоб кожен рятувався як може; тим часом ареопаг, діставши грошей, роздав восьми драхм на людину і посадив всіх на кораблі. (2) З цієї-якої причини і стали тоді підкорятися його авторитету, і дійсно управління у афінян було чудово в цю пору. Їм вдалося в цей час досягти успіхів у військовій справі, придбати славу у греків і добитися гегемонії на морі всупереч бажанням лакедемонян. " (Арістотель, Афінська політія, 23 - 25). Посилення ареопагу почалося ще на початку 70-х роках до н.е. і розвивалося в міру падінь політичного впливу радикальної демократії. Пояснення цьому треба шукати у відході в 70-х роках від демократії частини афінського громадянства, в першу чергу селянства. Якщо під час Саламинського битви і безпосередньо після неї майже все населення Аттики і навіть Арістід підтримував політику Фемістокла, то після перемоги над персами політична ситуація змінилася. Незадоволені військовими планами Фемістокла, що мав на увазі захопити протоки і відрізати відступ перського війська з Греції до Малої Азії, селянство, якому цей план війни загрожував продовженням воєнних дій, тобто руйнуванням і спустошенням їх власної землі, перестало підтримувати Фемістокла.
Однак панування консервативної аристократії не могло бути тривалим. Посилення ролі ареопагу і зовнішня політика аристократів, що орієнтується на союз із землеробської Спартою, привело в кінці 60-х років до зростання невдоволення у всіх шарах афінського суспільства. До числа незадоволених, перш за все, належали громадяни з четвертого розряду-фетів. Як уже згадувалося, розвиток кораблебудування в Афінах і створення потужного флоту, який будувався і обслуговувався головним чином цивільними з цього розряду, перетворили його в значну політичну силу, протистояти консервативним знати і домагатися демократизації афінського демократичного ладу.
Проспартанская зовнішня політика аристократії йшла врозріз з інтересами значної частини афінських рабовласників-власників ремісничих майстерень, судновласників, купців-всіх тих, хто був пов'язаний з мореплавством і зовнішньою торгівлею. Але як говориться, найближчій її завданням в галузі зовнішньої політики було розширення сфери свого політичного та економічного впливу.
Спарта з тривогою спостерігала за зростанням афінського вплив, але, скована боротьбою свосставшімі, не могла протидіяти Афін. Тільки в 457 році до н.е. спартанці, скориставшись незначним приводом, направили в Середню Грецію велике військо під командуванням Никомеда. У Беотії на бік Спарти пішли Фіви, де при владі стояли олігархи, а також і ряд інших вороже налаштованих по відношенню до Афін міст. Але Афіни зі зброєю в руках вирішили здобути собі панування в Середній Греції. Вони мобілізували ополчення, і. Отримавши допоміжні загони від своїх союзників-Аргоса, Фессалії і деяких міст Афінського морського союзу, вторглися в Беотію. Війна ця не принесла успіху Афін. Вони зазнали невдачі в битві при Танагра, але і противники їх зазнали таких великих втрат, що відмовилися від наступу на Аттику відступили в Пелопоннес.
Скориставшись укладеним після битви при Танагра перемир'ям, афіняни зуміли швидко зміцнитися і, розбивши вороже військо при Енофітах, відновили свій вплив у беотійскіх містах. Вірними спартанцям в Беотії залишилися лише одні Фіви.
Таким чином, Афінам вдалося домогтися панування в Середній Греції. Більш того, закінчивши військові дії біля кордонів Аттики, афіняни напали і на сам Пелопоннес. Вони спустошили в ряді пунктів спартанське узбережжі і заволоділи великим містом Трезеной. В цей же час впала осаджена афінянами Егіна.
  Для відновлення свого впливу в Східному Середземномор'ї Афіни відправили до Кіпру великий військово-морський флот на чолі з випробуваним флотоводцем-старим кімоно, сином Мільтіада, який незадовго до цього був достроково повернутий з вигнання. У 449 році до н.е. Кімон розгромив у морському бою поблизу Саламіна перський флот, але сам був поранений і незабаром помер. Блискуча перемога афінян показала, що сили їх, не дивлячись на минулу невдачу, як і раніше великі. Тривалі Греко-перські війни були офіційно закінчені Калієвий світом в 449 році до н.е.
Після укладення миру, Перікл в 448 році зробив нову спробу об'єднати якомога більше грецьких міст навколо Афін. Однак спартанці, розгадавши справжні наміри Перікла, перешкодили скликання наради і незабаром відновили ворожі дії проти афінян.
Перікл почав приймало великий вплив після смерті Ефіальт. Перікл-був сином Ксантіпа. Свою діяльність він почав з участі в різних військових походах і тільки в кінці 50-х років до н.е. включився в політичну боротьбу в Афінах, причому з самого початку він прилучився до демократичної партії.
 "27 ... Він вперше здобув популярність будучи молодим, коли звинуватив Кімона при здачі ним звіту за посадою стратега. Тоді державний лад став ещеболее демократичним. Перікл відняв деякі права у Ареопагіт, і особливо активно наполягав на розвитку у держави морської сили. ... " (Арістотель, Афінська політія, 26-28).
"Інтереси будинків, - говорив Плутарх, - він поставив вище за інтереси небагатьох багатіїв" (Плутарх, Перікл, 7).
Правління Перікла.
Перікл, син Ксантіппа, походив з багатого аристократичного роду, а по матері був внучатим племінником Клісфена. Перікл був видатним політичним діячем античності. Щедро обдарована природою, він був прекрасним оратором. Серед близьких йому людей можна назвати найбільш видатних учених, поетів і художників того часу: Анагсагора-філософа, що наближався за своїми поглядами до матеріалізму, Сократа, Софокла-автора трагедій, "батька історії" Геродота, що жив у свій час в Афінах, скульптора Фідія. Вплив Перікла на народні збори був величезний. Перікла доводилося брати участь у походах. І командувати великими з'єднаннями: він був гарним полководцем, хоча і не таким блискучим, як переказує. "... На початку, як сказано, змагаючись зі славою Кімона, він намагався непомітно увійти в довіру народу, але він поступався Кімоно в багатстві і засоби, якими той залучав на свій бік бідних. Саме Кімон давав щодня обіди бідним і одяг більш похилого віку , у своїх маєтках знімав паркани, щоб бажаючі могли брати плоди. Діючи демагогічними прийомами проти всього цього, Перікл вдавався до роздачі казенних грошей ... " (Плутарх, Перікл, 9).
І в особистому житті Перікл показав себе передовою людиною, позбавленим забобонів свого часу. Він представляв не крайню ліву частину морської (демократичної) партії, а її центр. Він діяв в інтересах головним чином людей середнього статку: заможних купців, крамарів, ремісників, передових ремісників, передових землеробів, які прийшли до цікавих культур, навіть селян з тих, які, оговтавшись від перських розгромів, пристосували своє господарство до вимог ринку і були зацікавлені у зовнішній торгівлі.
"Спираючись на свій престиж і розум, будучи, очевидно, непідкупності з громадян, він вільно стримував народну масу, і не стільки вона керувала ним скільки він нею. По імені це була демократія, на ділі влада належала перша громадянину" (Фукідід, 2, 65).
Усі наступні заходи по демократичному перетворенню Афінської держави в 5 столітті до н.е. пов'язані з ім'ям Перікла. Його внутрішня політика була прямим продовженням і подальшим розвитком починань Ефіальт. Найважливішим із цих заходів було введення системи оплат громадянам за відправлення ними громадських посад. Датувати введення оплат різних посад не представляється можливим. Винагорода це виплачувалося подобово. Присяжні засідателі отримували два обол (трохи більше восьми копійок золотом), архонти-чотири обол. Члени ради п'ятисот отримували п'ять оболів, а затаївши-одну драхму. Оплата була невелика, менше поденно заробітку деяких ремісників (каменяр отримував, наприклад, одну драхму, тобто шість оболів в день), але при тодішніх цінах не здавалася нікчемною.
Слідом за цим була введена виплата скарбницею невеликої суми малозабезпеченим громадянам, на придбання театральних квитків. Видача "видовищних грошей", теорікона по-грецьки, забезпечувало участь у святкуваннях, що супроводжувалися театральною виставою, трудового афінського громадянства, що мало велике політичне значення. Крім того, Перікл був ініціатором великих громадських робіт, які також давали заробіток безробітним і нужденним, хоча це і не було безпосередньої і єдиною метою Перікла. На громадські роботи витрачалися колосальні для того часу суми: спорудження одного тільки парадного входу на Акрополь обійшлася в 2012 талантів. Ці гроші в значній частині були виплачені митцям, майстрам, ремісникам, каменярам та підсобним робітником. Всі перераховані вище заходи відповідали інтересам розорилися селян, фетів і ремісників.
Уже в 457 році до н.е. вперше на посаду архонта був обраний зевгіт; почали обирати на різні посади і фетів, іншими словами, винагороду за несення державних посад дало можливість і незаможним громадянам використовувати це право.
Також був змінений і порядок обрання на вищі посади: тепер не обирали посадових осіб голосуванням; майже всі посадові особи займалися по долі. Тільки на ті посади, які вимагали спеціальних знань, а саме - стратегів, скарбників та ін - як і раніше обирали голосуванням.
Далі була введена плата членам ради п'ятисот, архонта, членам деяких комісій та особам, посланим для управління володіннями Афін за межами Аттики. Система оплати поширилася і на громадян несли військову службу в таборі, в гарнізонах і у флоті. Було встановлено платню солдатам, матросам і командирам. Весляр, наприклад, отримував одну драхму на добу. Командирам платили вдвічі і втричі більше. Всі ці нововведення викликали злобні протести противників демократів. Вони звинувачували Перікла в намірі введенням оплати посадових осіб підкупити народ і придбати ще більшу популярність, "морально розкласти народ" (Арістотель, Афінська політія, 27). Різкий виступ ворогів демократії зрозуміло, якщо взяти до уваги, що оплата державних посад створило можливість рядовим громадянам брати участь у громадських справах і дійсно скористатися тими правами, які давала афінське громадянство.
В результаті проведених Периклом заходів в Афінах остаточно склалося то демократичний устрій, яка була найбільш передовою формою державного устрою в умовах рабовласницького суспільства. Опис цього ладу ми знаходимо в "Афінської політії" Арістотеля. Він описує сучасний йому державний лад Афін. У державному ладі Афін 5 століття до н.е. збереглися всі основні принципи старої клісфеновской організації, але вони одержали свій подальший розвиток.
Поряд з новими державними органами, в Афінах продовжував існувати ареопаг та й по-старому щорічно обиралися дев'ять архонтів.
Такий був державний лад Афін у класичний період. Фукідід устами Перікла характеризує його так: "Наш державний устрій не наслідує чужі установам; ми самі швидше служимо зразком для деяких, ніж наслідуємо інших. Називається цей лад демократичним, тому що він грунтується не на меншості, а на більшості їх. По відношенню до приватних особам закони наші надають рівноправність для всіх, що ж до політичного знання, то у нас в державному житті кожен ним користується переважно перед іншими не в силу того, що його підтримує та чи інша політична партія, але в залежності від його доблесті, що здобував йому добру славу в тій чи іншій справі; рівним чином скромність звань не служить біднякові перешкодою у діяльності, якщо тільки він може надати будь-яку послугу державі. Ми живемо вільної політичним життям в державі і не страждаємо підозрою у взаємних відносинах повсякденному житті, і ми не дратуємося, якщо хто робить що-небудь у своє задоволення, і не показуємо при цьому досади хоча і нешкідливою, але все-таки гнітюче іншого. Вільні від жодного примусу в приватному житті, ми в суспільних відносинах не порушуємо законів найбільше зі страху перед ними і покоряємося особам , наділених владою в даний час, особливо прислухаємося до всіх тих законів, які існують на користь скривдженим і які, будучи не писаними, тягнуть за собою загальновизнаний ганьба "(Фукідід, Історія, 2, 37, 1).
Зовнішня політика Афін не вичерпалася тільки прагненням досягти політичного домінування в материковій Греції; Перікл домагався розширення афінської гегемонії і в Афінському морському союзі. Великодержавна політика Афін по відношенню до своїх союзників сприяла поступовому перетворенню Делоського сіммахіі в Афінську Архе - військово-політичний союз рородов під гегемонією Афін, в якому союзні міста фактично опинилися на положенні афінських підданих.
Незважаючи на тяжкість афінського панування, приналежність до афінської Архе давало містам ряд переваг. Панування афінян на море забезпечило безпеку морського плавання і морської торгівлі і полегшувало зносини між іншими містами.
Але вигоди спілки не могли призупинити зростання невдоволення що проводиться Афінами політики, як і прагнення міст відновити свою незалежність. Нерідко невдоволення виливалися у відкриті повстання проти Афін. Афіни звичайно порівняно легко придушували повстання з допомогою флоту. Повсталий місто позбавлявся своїх стін, платив контрибуцію. Часто сюди вводився афінський гарнізон і відторгалися частина землі під афінську Клерухії.
  Найбільшим повстанням проти Афін було повстання 440 - 439 років до н.е. Воно почалося в Самосі і, майже одночасно, у Візантії і викликало відпадання карійські і деяких малоазійських міст. Афінський флот, посланий на придушення повстання, був розбитий у Самоса. Становище було настільки серйозна, що сам Перікл очолив нову експедицію проти повсталих. Самосци чинили запеклий опір. Тільки після восьмимісячної облоги вони склали зброю і здалися на милість переможця. Самосци були позбавлені флоту, міські укріплення були зірвати, а громадяни заплатили Афінам велику конребецію.
Широка зовнішня політика Перікла була вигідна не тільки рабовласницької верхівки афінського суспільства. Вона відповідала й інтересам широких кіл рядового громадянства. Справа в тому, що широке застосування рабської праці і розвиток товарно-грошових відносин призвело до значного розшарування афінського громадянства, почався процес збіднення пересічних громадян, зросла земельна потреба. Великодержавна політика Афін доставляла у вигляді Фороса, торговельних мит, штрафів та конфіскацій, поряд з іншими доходами, величезні кошти, які дали можливість Перікла розвинути інтенсивне будівництво в Афінах, на якому, як уже згадувалося, були зайняті і заробляли маси народу. Панування Афін над союзниками дозволяло їм продовжувати вводити на землю союзних міст своїх Клерухії. Виведення Клерухії певною мірою дозволяло ті соціальні суперечності, які накопичувалися в афінському суспільстві.
Однак у 30-ті роки 5 століття до н.е. опозиційні настрої в Афінах посилилися. Вони привели до низки судових процесів, порушених проти родичів і друзів Перікла. Мабуть, проти самого Перікла його супротивники ще не наважилися в цей час виступити. Дружина Перікла була звинувачена в богохульстві та її виправдали тільки внаслідок принижених прохань самого Перікла. Відображення політичної боротьби 30-х років ми знаходимо в ранніх трагедіях Евріпіда.
Опозиційні настрої всередині самої демократії прискорили військове зіткнення Афінської Архе з Пелопоннеської союзом.
"28. Поки Перікл стояв на чолі народу, державні справи йшли порівняно добре, коли ж він помер, вони пішли значно гірше. Тоді впер