Розділ II.
КАЗАХСТАН У Середньовіччі
Глава 1. ДЕРЖАВИ РАННЬОГО І розвитку середньовічної (VI-поч. XIII ст.)
§ 1. Тюркський і Тюргешскій каганату (552-756 рр.).
Епоха великого переселення народів (II-V ст.) Значною мірою змінила етнічну та політичну карту Казахстану, Середньої Азії та Східної Європи. У V ст. численні угруповання союзу тюркомовних племен тілі (тірек) розселилися у степовій смузі від Північної Монголії до Східної Європи, на півдні їх кочовища досягали верхів'їв Амудар'ї.
У VI ст. землі Казахстану підпали під владу могутньої держави - Тюркського каганату, правителі якого вийшли з дінастійного роду Ашина, племені тюрк. Формування власне-тюркського етносу в період, що передує утворення каганату, проходило поетапно з III по сер. VI ст. в районах Ганьсу, Східного Туркестану та Алтаю.
Перша згадка етноніму «тюрк» зустрічається в китайських літописах і відноситься до 542 р. Китайці вважали тюрків нащадками сюнну (хунну). У 546 р., завдяки приєднанню на Алтаї розгромленого великого війська племені тілі в кількості 50 тис. кибиток, тюрки помітно посилилися. Навесні 552 р. ватажок тюрків Бумин виступив проти своїх сюзеренів аварів (Жуан-Жуан) і завдав їм нищівної поразки. На руїнах цієї держави вони створили Тюркський каганат. Родоначальником цього етно-соціального об'єднання з'явився Бумин-каган (пом. у 553 р.) В роки правління його наступника Мукан-кагана (553-572) Тюркський каганат досяг політичного панування в Центральній Азії. Були підкорені Кидані в Маньчжурії, кыргы-зи на Єнісеї, їх данником стало північнокитайської держава.
Прагнучи опанувати багатствами осілих племен, тюрки рушили в Середню Азію. Тут вони зустрілися з ефталітів, володіння яких тягнулися від Каспійського моря до Північної Індії та Східного Туркестану. У 561-563 рр.. тюрки уклали з Іраном антіефталітскій союз. У 564 р. шах Ірану Хосров Анушірван (531-579 рр..) Відняв у ефталітів важливу стратегічну область Тохарістан. Основні сили ефталітів були розбиті тюрками в 587 р. за Бухарою. Межею сфер політичного впливу Ірану і Западнотюркского каганату була Амудар'я.
Після завоювання Середньої Азії тюрки стали господарями торгового Шовкового шляху до країн Середземномор'я.
Тюрки і знаходилися під їх владою согдійці були зацікавлені у прямих торгових зв'язках з Візантією. Іран цьому перешкоджав. У 568 р. Согдійська купець Маніах очолив посольство тюркського кагана до Константинополя, де було укладено торговельну угоду і військовий договір проти Ірану. Перси всіляко перешкоджали встановлення союзу імперії і каганату. Іран зобов'язався виплачувати тюркам данину в розмірі 40 тис. золотих щорічно і не перешкоджати торгівлі. Тюркські війська були відведені за Амудар'ю. Такий результат позначився на візантійсько-тюркського союзі. У 571 р. истема оволодів Північним Кавказом і вийшов до Боспору (Керченської протоки). Його син Турксанф захопив Керч і вторгся в Крим (576 р.), але незабаром покинув півострів. Міжусобна війна і соціальні суперечності послабили каганат. Зміцнілий Іран в 588 р. завдав під Гератом поразку тюркам. Візантія до 590 р. знову оволоділа Боспором.
Період усобиць (582-593 рр..) В Тюркської каганаті завершився в 603 р. виділенням Западнотюркского каганату, які зайняли територію від оазисів Східного Туркестану до Амудар'ї, Поволжя і аж до північнокавказьких степів.
Западнотюркскій каганат (603-704 рр..). Етнополітичних ядром каганату стали «десять племен» (він ок будун), що займали давні усунскіе землі від гір Каратау до джунгар. На схід від ріки Чу виділилися п'ять племен дулу, а на захід від неї - п'ять племен нушібі. Столицею стало місто Суяб (біля міста Токмак в Киргизії) а літньою резиденцією Мінг-Булаг (поблизу міста Туркестану). Вершини своєї могутності каганат досяг під час правління Джегуй-кагана (610-618 рр..) І його молодшого брата Ток-джабгу-кагана (618-630 рр..). Нові походи в Тохарістан і Афганістан розсунули межі держави до північно-західній Індії.
Каганат представляв єдину систему переважно кочового і напівкочове способу ведення кочового господарства і осіло-землеробського типу господарювання. Місто і степ були взаімонуждающіміся і взаємодоповнюючими частинами сукупного соціально-політичного організму в складі каганату. Населення та тюркське і Согдійської займалося торгівлею, ремеслами, землепашеством і скотарством.
Першою особою в каганаті був каган - верховний владика, намісник, воєначальник, можливо, і власник всіх земель.
Вищі титули в каганаті - ябгу, шад і ельтебер - належали до Каганському роду. Судові функції виконували буюрукі, тархани. Основне населення каганату складалося з вільних дрібних общинників-скотарів (карабудун). Племена в соціальному сенсі ділилися на аристократичні і васальні. Підпорядкування завжди супроводжувалося встановленням данніческіх відносин. Однією з цілей набігів тюрків на сусідні племена і народи було захоплення рабів.
На завойованих землях в основному збереглося їхнє соціальне, економічне та державний устрій, але намісники тудуни кагана, контролювали збір податків і посилку данини в Каганському ставку. У Западнотюркском каганаті йшов процес утворення класів і порівняно швидкого формування ранньофеодальних суспільних відносин.
Військово-політичні ресурси центральної влади Західно-тюркського каганату виявилися недостатніми для утримання народів і племен у покорі. У каганаті відбувалися безперервні міжусобиці, часті зміни правителів, що супроводжувалися неминучим посиленням відцентрових сил. Шістнадцятирічна міжплемінних війна і дінастійная міжусобиця (640-657) призвели до вторгнення в Семиріччі військ Танської імперії. Танські губернатори намагалися керувати западнотюркскімі племенами, спираючись на своїх ставлеників з Каганському роду. Однак не припиняється боротьба тюрків проти танськой експансії і їх ставлеників призвела до підвищення тюргешей і встановлення в 704 р. політичної гегемонії в Семиріччі.
Тюргешскій каганат (704-756 рр..). На час початку арабських завоювань Казахстан і більша частина Середньої Азії перебували під владою Западнотюркского каганату. Першорядне місце в боротьбі проти арабів займали прийшли до влади в Жетысу тюргеші, родоначальником династії яких був Уч-Еліком-каган (699-706). Він вигнав із Жетысу (Семиріччя) Бориславі Шадай і встановив свою владу на землях від Ташкента до Турфан і Бешбалика. Головну ставку він заснував у місті Суябе на річці Чу. Друга ставка перебувала в місті Кунгуте на р. Або. Уч-Еліком поділив країну на 20 тутукств (частин), по сім тисяч воїнів у кожному.
У 705 р. араби від тактики набігів перейшли до захоплення областей на схід від Амудар'ї - Мавераннахра. Намісник Хорасана Ку-тейба ібн Муслім, захопивши Балх, у 706 р. рушив на Пайкенд (поблизу Бухари). Тюргеші прийшли на допомогу согдійців. Об'єднані сили тюрків і согдійців нанесли серйозну поразку арабським військам. Лише обманним шляхом Кутейбе ібн Мусліму вдалося зіштовхнути союзників між собою і вирватися з оточення. У 709 р. Кутейба знову відправився в Мавераннахр і досяг околиць Бухари. Тюрко-Согдійська коаліція завдала відчутних ударів арабському війську. Знову, використовуючи тактику обману, Кутейба змусив Согдійської царя Тархуна відмовитися від допомоги тюрків, в результаті чого арабські війська зуміли зайняти Бухари.
У Тюргешском каганаті наступником Уч-Еліком став його син Сакал-каган (706-711 рр..) Всередині держави тюргешей не було єдності. Зовнішньополітичне становище держави було складним. Спільно з согдійців на заході вони вели вперту боротьбу з арабами, на півдні представляли велику небезпеку війська династії Тан, зі сходу погрожували центральноазіатські тюрки. Східно-тюрских каган Капаган в битві при Болучу (в джунгар) у 711 р. розбив тюргешей. Восточнотюркскіе війська, рухаючись на захід, переправилися через Сирдар'ю. В цей час проти арабського намісника повстали самаркандця і каган центральноазіатських тюрків. Але зреагувала Кутейба врятував арабська гарнізон від повного розгрому. У 712-713 рр.. проти арабів виступили об'єднані сили тюрків, согдійців, шашцев і ферганцев. У відповідь Кутейба зібрав велике військо і направив загін до Фергани і Шаш. Більша частина поселень Шаша була спалена. Розуміючи, яку загрозу арабському пануванню в Мавераннахр представляє союз тюргешей із середньоазіатськими народами, він здійснює в 714 р. похід на Ісфіджаб.
Тюргешскій каганат протягом декількох років перебував у політичної дестабілізації, але з сходженням на престол Сулук-кагана (715-738 рр..), Зміцнів. Військово-адміністративна влада перейшла до племен «чорних» тюргешей, чия орда (ставка) була перенесена в Талас (Тараз).
Митецькому дипломату і блискучий полководцю Сулуку довелося вести боротьбу на два фронти: на заході серйозну загрозу становили араби, на сході Танський двір підтримував претендентів з династії западнотюркскіх каганів, які влаштувалися в Східному Туркестані. Дипломатичні (шлюбними зв'язками) і військовими заходами Сулук запобіг небезпеку зі сходу, що дозволило тюргешам активізувати свої дії на заході. У 723 р. тюргеші спільно з Карлуков Фергани та мешканцями Шаша курсу на перемогу арабів. Каган тюргешей Сулук діяв проти арабів сміливо і рішуче, за що отримав у арабів прізвисько Абу муз (Бодлівий). Лише наприкінці 732 р. арабський намісник розбив тюргешей і увійшов до Бухари. У 737 р. Сулук почав похід проти арабів і дійшов до Тохарістана, але слідом за тим зазнав поразки. Після повернення до Суяб він був убитий одним зі своїх полководців, Бага-Тарханов.
Загибель Сулука поклала початок тривалій боротьбі за владу між «жовтими» та «чорними» тюргешамі.
У 746 р. в Жетысу з Алтаю і Тарбагатая переселилися Карлуков. У міжусобної боротьби, а також в жорстокій тривалої сутичці з арабами тюргешскіе кагани втратили свою колишню могутність, внаслідок чого не могли чинити гідного опору Карлуков. Такій обстановці скористалася, що проводила активну політику в цьому регіоні Китайська імперія. Її намісники в Східному Туркестані в 748 р. рушили свої війська на р. Суяб, захопили і зруйнували його, був страчений володар Шаша. Його син звернувся за допомогою до арабів. У 751 р. у міста Атлаха близько Тараз, розгорнулося грандіозне битва між аббасідскім воєначальником Зіяд ібн Саліхом і китайським полководцем Гао Сяньчжі. Битва тривала п'ять днів. У вирішальний момент в тилу китайців повстали Карлуков і перейшли на бік арабів. Китайське військо було вщент розбите. Битва у Атлаха мала велике історичне значення в долі народів Жетысу і Мавераннахра. Танські війська залишили не тільки межі Жетысу, але і Східний Туркестан під тиском уйгурів та тибетців. Араби теж не змогли утриматися в Таласської долині і відступили в Шаш. Але усобиці остаточно підірвали Тюргешское держава і воно лягло в 756 р. під натиском тюркомовних племен карлуків.
Тюргешскій каганат продовжив державно-адміністративні, військові та соціально-культурні традиції Западнотюрк-ського каганату і по суті становив останній період в його історії. На руїнах Западнотюркского каганату кочові і напівкочові тюркські племена утворили чотири могутніх держави. Крім Хозарського каганату в Нижньому Поволжі та на Північному Кавказі, на території Казахстану виникли три етно-соціальних об'єднання: в середньому і нижній течії Сирдар'ї і Приаральських степах розмістилася Огузская держава, в регіоні Північного, Східного та Центрального Казахстану з центром на середньому Іртиші виник Кімекскій каганат , а спадкоємцями споконвічних земель Западнотюркского. каганату - Жетысу (Семиріччя) стали Карлуков.
§ 2. Карлукское держава (756-940 рр.).
Перші відомості про Карлуков відомих під ім'ям Булак відносяться до V ст. Назва «уч Карлуков» (три племені карлуків) древнетюркської рунічні пам'ятники поширювали на сильний союз кочових племен, які займали територію між Алтаєм і Східним узбережжям озера Балхаш. У середині VII ст. до складу карлукского об'єднання входили три великих племені - Булак, чігіль (Себек) і ташлик. Вожді карлукскіх племен носили титул ельтебер.
У 742 р. політична гегемонія в степах Монголії перейшла до союзу трьох племен - карлуків, уйгурів і басмилов, розтрощивши влада східних тюрків. На короткий час підіймається басми-ли - їх вождь став каганом. Глава карлуків і провідник уйгурів отримали звання ябгу. Однак у 744 р. басмили були розгромлені об'єднаними силами уйгурів і карлуків. У Центральній Азії виникла нова держава - уйгурська каганат (744-840). Глава уйгурська племен став верховним каганом, а вождь карлуків отримав титул правого (західного) ябгу. Прагнення до самостійності карлуків призвело до того, що вони відкололися від Уйгурського каганату.
У середині VIII ст. розгорнулася боротьба за тюргешское спадщину між Карлуков і огузи, чиї значні угруповання розселялися в області Іссик-Куля і Талас. У результаті цього протиборства основна частина огузо залишила межі Жетысу і пішла до Сирдар'ю.
У 766 р. до рук карлукского джабгу перейшло всі Жетысу з двома ставками тюргешскіх каганів - Тараз і Суябом. Під егідою карлуків утворилося ранньофеодальні держави. Карлуков продовжували розширювати межі. У 766-775 рр.. одна гілка карлуків захопила Кашгарії, а в кінці VIII ст. інша їх угруповання поширила свій вплив на Фергани.
На території Жетысу сформувалося політичне об'єднання карлукскіх племен. Згідно з арабським і перським джерелами, карлукское об'єднання в IX-X ст. складалося з многочіс
лених родоплемінних груп. Так, арабський географ аль-Марвазі (XII ст.) Відзначає у складі карлуків дев'ять племен. У карлукскую конфедерацію увійшли кочові і напівкочові тюркомовні племена Жетысу і Південного Казахстану: тухсі, чігілі, азкіші, тюркеші, Халаджі, чарукі, барсхани. Населення, підвладне Карлуков, не було етнічно однорідним, воно включало ірано-дужий согдійців, мігрантів з країн Близького Сходу і Центральної Азії.
У VIII-X ст. в карлукском державі йшов інтенсивний процес тюркізаціі осіло-землеробські жителів.
У VIII-X ст. карлукскіе племена розселилися на великій території Казахстану - від Джунгарського Алатау до середньої течії Сирдар'ї, мешкали між озерами Балхаш і Іссик-Куль, в долинах р. Або, Чу, Талас, в відроги Тянь-Шаню, в Ісфіджабс-кой області аж до середньовічного міста Отрар. За даними арабського географа Ібн Хаукаля (X ст.), «Було потрібно 30 днів шляху, щоб пройти землі карлуків із заходу на схід».
Суперництво на сході в кінці VIII - початку IX ст. карлуків з уйгурами закінчилося поразкою карлуків і визнанням верховної влади уйгурського кагана в Монголії. На заході Карлуков повели боротьбу з арабськими завойовниками Мавераннахра;
активно підтримували різні антиарабських виступу на початку IX ст. У 810 р. араби почали настання на карлуків і дійшли до р. Кулан (нині ст. Лугова). У 812 р. вони організували похід на Отрар, де розбили війська карлуків, змусивши їх джабгу бігти в країну кімеков. З 20 рр.. IX ст. в Мавераннахр почала правити місцева династія Саманідів, що знаходилася в номінальній залежності від арабського халіфа в Багдаді.
У 840 р. у центральноазіатських степах відбулася важлива подія: Єнісейські киргизи поклали кінець Уйгурському каганату, змусивши уйгурів переселитися в Турфанської оазис і в район Ганьчжоу. Ситуацією скористався карлукскій джабгу Більге Кюль Кадир-хан, правитель Ісфіджаба, який відкрито заявив про свої права на верховну владу, прийнявши новий титул кагана. У тому ж році карлукскому кагану довелося вести війну проти Саманідів. Намісник Самарканда, оголосивши священну війну невірним тюркам, захопив Ісфіджаб. У 893 р. Саманідів Ісмаїл ібн Ахмед предпрінялпоходна Тараз. Карлукскій каган Огулчак Кадир-хан витримав тривалу облогу, однак місто впав, а населення прийняв іслам. Огулчак переніс свою ставку з Тараз в Кашгар і продовжував воєнні дії проти Саманідів. Разом з тим тюрки Семиріччя не тільки стримували натиск Саманідів, але й самі робили походи на їх державу. У 904 р. Мавераннахр зазнав вторгнення великого тюркського війська, але незабаром воно було витіснено.
Арабське панування торкнулося лише частини території Південного Казахстану, яка входила в межі Карлукского каганату. Міста Фараб, Ісфіджаб, Тараз, незважаючи на всі перипетії політичної боротьби, залишалися, як відзначають ранньосередньовічних арабські джерелом?? ики, найбільш неспокійними для арабів володіннями. Арабське завоювання наклало печатку на соціально-економічне, політичне та культурне життя підвладних халіфату територій, на етнічні та мовні процеси в ній.
Державний устрій карлуків характеризував ось, наявністю розвинених форм питомо-племінної системи, що не сприяло централізованої форми правління. Влада карлукскіх джабгу була номінальною. Питомі правителі, що стояли на чолі великих племен, прагнули зміцнити свої напівсамостійних і фактично незалежні володіння. Племінна знать була наділена привілеями, які мали спадковий характер. Військово-адміністративна система управління в Карлуков-ському державі відображала специфіку їх кочового і напівкочове побуту.
Карлукское суспільство пронизувало соціальне і станову нерівність. Поряд з багатими були бідні, саму безправну групу становили раби. Однак основну масу населення складали рядові громадяни, які нерідко підпадали під позаекономічних залежність від заможних скотарів-покровителів. Рельєфно виражалася не тільки сувора ієрархічна система панівної аристократичної верхівки, але й розділялися по своїй соціальній значимості роди і племена карлукской конфедерації.
Правляча знати кочових племен володіла не тільки пасовищами, угіддями, але і міськими центрами. Згідно з «Худуд аль-алам», в країні карлуків налічувалося 25 міст і поселень, серед них: Тараз, Кулан, Мірки, Атлаліг, Тузун, Баліг, Барсхан, Сікуль, Талгар, Тонг, Пенчуль та ін Столиця карлуків і багато їхніх міста знаходилися на Великому шовковому шляху, який мав велике значення для жителів півдня Казахстану і Жетысу, не лише як дипломатичний і торговий тракт, але і як шлях культурних та духовних зв'язків.
Карлукскій каганат проте не мав міцними економічними зв'язками. Його роздирали усобиці, боротьба за владу, за пасовища. У цих умовах реальна загроза Карлукскому каганату прийшла з боку Кашгара. У 940 р. ними був узятий Баласагун, і держава карлуків лягло.
§ 3. Огузское держава
У результаті боротьби в середині VIII ст. за тюргешское спадщину з Карлуков значна частина огузо покинула Жетысу (Семиріччі) і пішла в передгір'я і долину Чу. Тут знаходилася їх резиденція, звана «Стара Гузія». На початку IX ст. вожді огузо в союзі з Карлуков і кімекамі розгромили Кангар-Печенізьке об'єднання і захопили пониззя Сирдар'ї і степу Пріаралья. У кінці IX ст. в союзі з хозарами вони завдали поразки Печеніги і оволоділи Межиріччям Уралу і Волги.
Тривала боротьба з печенігами сприяла політичній консолідації та оформлення в IX-Х ст. огузского союзу племен. До складу огузо увійшов як древній (в основному тюркізірован-ний) етнічний компонент долини Сирдар'ї і арало-каспійських степів, індоєвропейського та фінно-угорського походження, так
і напівкочові і кочові роди і племена Жетысу і Сибіру:
Халаджі, джагра, чарукі, Карлуков, імури, баюндури, Каи. Формування огузской етнічної спільності було складним і тривалим. Спочатку ядро огузской группірові формувалося в Жетысу, проте в процесі свого руху на захід воно значно поповнилося за рахунок кочового та напівосілі населення території Південного і Західного Казахстану.
Огузи ділилися на ряд племен з безліччю родових підрозділів. Згідно Махмуду Кашгар (XI ст.), Спочатку вони складалися з 24 племен і ділилися на дві фратрії: Бузуків і учуков. Бузукі користувалися великими привілеями. У кожну з цих груп входіло12 племен, що ділилися, в свою чергу, на дві рівні частини. Тісні контакти огузо з сусідніми тюркоя-гучними племенами і народностями - Карлуков, печенігами, башкирами, кімекамі, кипчаки - сприяли все більшого їх зближення.
В кінці IX-початку XI ст. огузскіе племена мешкали на великій території від середньої течії Сирдар'ї до низин Волги. Кочовища огузо були розкидані по Іргиз, Уралу, Ембі, Уілу, у передгір'ях Сирдар'їнської Каратау, аж до границі Ісфіджа-ба. Найбільш компактно вони жили в середній і нижній течії Сирдар'ї, в Пріаралье і Східному Прикаспії. Межі огузскіх становище і фортець досягали Південного Уралу і Нижнього Поволжя. Огузи межували з осілими землевласницькі областями, Хорезм, Мавераннахр і Хорасані. У Х ст. степи, що тяглися на захід до Хазарії, а також степи Північного Прикаспію, Центральні, Заунгузскіе, південно-східні Каракуми і Приаральські Кзилкуми називалися Огузской степом.
Перші згадки про державу огузо з'являються в арабоя-дужий історико-географічних творах IX - поч. Х ст. Одне з найбільш ранніх звісток про існування у огузо своєї держави міститься у творі аль-Якуби (IX ст.). Свідоцтво арабського географа цікаво не тільки згадуванням Огуз, але і вказівкою на їх війни з сусідніми племенами тюркськими: Карлуков, тогузогузамі, кімекамі. Цікаві відомості про племена огузо IX-Х ст. містяться в географічному працю Ібн-аль-факіха (X ст.), де повідомляється, що огузи поряд з кімекамі і тогузогузамі є «царями» (малик) і більше за інших шануються у тюрків.
У Х ст. столицею огузского держави стало місто Янгікент, що лежав на стику важливих караванних шляхів, що вели в Середню Азію, Східну Європу і Центральну Азію. Головою огузского держави був верховний правитель, що носив титул «джабгу». Огузскіе джагбу мали заступників - Кюль-Еркін. Влада верховних правителів передавалася у спадщину. Вибори огузскіх ханів проводилися на радах, які були трансформованих пережитком народних зборів епохи військової демократії. Важливу роль у державі джабгу грав головний проводир огузского війська, що носив титул «сюбаші».
У огузском державі IX-Х ст. йшов процес розкладу старих родоплемінних інститутів, розвивалися патріархальнофеодальние відносини. У кінці Х-поч. XI ст. в державі Сирдар'ї-ііскнх джабгу функціонувала система регулярних податкових зборів, що вказувало на складання в ньому стаціонарного апарату управління.
У огузском суспільстві розвивалася приватна власність, йшов інтенсивний процес виділення багатої знаті. Основою майнової нерівності була приватна власність на худобу. Поряд з багатою аристократією були маси рядових общинників. бідняків, рабів. Головним господарським заняттям огузо було екстенсивне скотарство.
Поряд з кочівниками були компактні групи напівосілі і осілого населення. Середньовічні автори Х-Х1 ст. як міста і осілих поселень відзначають Дженд, Сауран, Карнак, Сюткент, Фараб, Сигнак та ін Кочівники, позбавлені худоби, переходили на осілий спосіб життя. Основним їх заняттям ставало землеробство і ремесло. Огузская кочова степ мала тісні контакти з землеробськими оазисами Мавераннахра, Хорезму і Семиріччя. У степу і осіло-землеробської зоні широке поширення набула работоргівля. У IX ст. правителі Хорасана щорічно відправляли до двору багдадських халіфів дві тисячі огузскіх рабів. В основі огузи були язичниками, поклонялися шаманів. Разом з тим у середу огузо поступово проникав іслам.
Держава огузо відігравало важливу роль у політичній та військовій історії Євразії. У 965 р. в союзі з Київською Руссю вони розгромили Хозарський каганат, східні межі якого в середині Х ст. досягали північно-східного узбережжя Каспійського моря. У 985 р. огузскій джабгу разом з російськими князями завдав великої поразки Волзької Булгарії. Все це сприяло зростанню політичної моці огузской держави.
На рубежі X-XI ст. огузское держава зазнала криза внаслідок повстання серед огузскіх племен, незадоволених хижацьким збором податків. Згідно огузскім історичними переказами, ці повстання падають на правління Алі-хана, який прийшов до влади близько середини або на початку другої половини Х ст. Невдоволення фіскальною політикою джабгу було використано вождями сельджуків, що мешкають поблизу Дженда ще в середині Х ст. Сельджуцьких вожді стали на чолі повстання проти огузскіх правителів Янгікента і захопили Дженд, але не надовго. Незабаром вони були змушені залишити межі Джендской області.
У цей час посилився Шахмалік, спадкоємець Алі-хана. При ньому держава настільки посилився, що огузи 1041 р. захопили Хорезм. Але через два роки Шахмалік, останній з відомих джабгу Огуз, потрапив до рук сельджуків і був страчений.
Багаторічні сутички і війни з сельджуками підточила об'єднання огузскіх джабгу. Ослаблена глибокими внутрішніми суперечностями держава джабгу остаточно впала під ударами вождів кипчакскіх племен. Значна маса огузо під натиском кипчаків пішла в межі Східної Європи і Малої Азії. Інша частина огузо перейшла під владу Караханідов Мавсраннахpa і сельджуцьких правителів Хорасана. Залишки розбитих кипча-ками в середині XI ст. огузо надалі розчинилися серед тюркомовних племен Дешт-і кипчаки. Огузскіе племена долини Сирдар'ї, Пріаралья і Північного Прикаспію залишили помітний слід в етнічній історії казахів.
§ 4. Кімекскій каганат (IX - поч. XI ст.)
Ранній етап історії кімеков пов'язаний з племенем яньмо, зазначеним у китайських джерелах в зв'язку з подіями VII ст. в западнотюркской середовищі. Синолог ототожнюють яньмо з племенем йемек (Imek). У свою чергу, термін імек, як вважають вчені-сходознавці, є фонетичної різновидом імені кімек. Існуюче думка про тотожність кімеков і кипчаків помилково, бо відомості письмових середньовічних джерел дозволяють однозначно розглядати їх як два окремих, але споріднених тюркомовних етносу. Яньмо - одне з телескіх племен - на початку VII ст. жило в північно-західній Монголії. До середини VII ст. імекі (кімекі) відкочувала в райони на північ від Алтайських гір і в Прііртишье. Відокремлення племені сталося після падіння Западнотюркского каганату в 656 м. Швидше за все, саме в цей час виникло ядро кімекского племінного союзу. Глава племені кімеков носив титул «шад-тутук».
У другій половині VIII-поч. IX ст. кімекскіе племена рухаються в трьох напрямках: на північний захід, до Південного Уралу (в основному кипчаки), на південний захід, до басейну Сирдар'ї і Південного Казахстану і на південь, у межі північно-східного Семиріччя. Між 766 і 840 рр.. кімекі зайняли територію Західного Алтаю, Тарбагатая і Алакольской улоговини, дійшовши до північних меж токузогузов, що мешкали у Східному Туркестані. Межа між ними проходила по Джунгарського хребту.
Джерела одностайно відносять кімеков до числа основних тюркських племен. Перше за часом згадка етноніму «кімек» в письмових джерелах відноситься до подій VIII ст. і пов'язано зі списком політично та соціально значущих тюркських народів за даними арабського географа Ібн Хордадбеха (IX ст.).
Єдиним джерелом, що зберіг, хоча й у неповному, спотвореному, переробленому вигляді, легенду про походження кімеков, є праця перського історика XI ст. Гардізі. Згідно з цією легендою, кімекі походять від татар, родичами татар названі також кипчаки, баяндури. Входження татар в племінний союз кімеков відноситься до сер. IX ст. Легенда про походження кімеков, очевидно, випливає з реалій етнопо-літичних та етнокультурних зв'язків кімеков і кипчаків з татарськими племенами.
Після розпаду в 840 р. Уйгурського каганату в Центральній Монголії частина входили до нього племен (еймур, баяндур, татар) приєдналися до ядра кімекского об'єднання. Саме в цей час складається кімекская федерація в складі семи племен:
еймур, імек, Кипчак, татар, баяндур, ланіказ і аджлар. Глава кімекскіх племен став носити титул байгу (ябгу), який носила правляча верхівка різних тюркомовних народів - Карл-ков, Огуз, уйгурів та ін
Конфедерація кімскскіх племен представляла собою поліетнічну освіта, що увібрало крім тюркомовних племен, очевидно, тюркізірованние угруповання татар, об'єднання яких (Токуз-татар) у попередні часи було пов'язане тісними політичними і культурними узами з токузогузамі Центральної Азії. Союз кімекскіх племен не був освітою, заснованим на кровно споріднених зв'язках, а базувався на принципах територіально-адміністративних відносин. У соціальному плані об'єднання кімсков стояло над родоплеменими структурами, а племена в ньому були пов'язані між собою ієрархічними і васальними відносинами, суворо регламентованими засадами суспільства.
На початку IX ст. кімекі просунулися до Сирдар'ю, потім у союзі з Карлуков допомогли огузи завдати поразки і витіснити Кангар-печенізькі племена з долини Сирдар'ї і Пріаралья.
Бурхливі події другої половини V1I1-IX ст., В ході яких кімекскіе племена міцно закріпилися на території від Середнього Іртиша до Джунгарський воріт і просунулися на захід аж до Південного Уралу і басейну Сир-Дар'ї, дали поштовх розвитку державної організації кімеков. Перша згадка про державне утворення у кімеков з'являється в арабомовних історико-географічних творах кінця IX-поч. Х ст. Аль-Якуби (IX ст.), Що відрізнявся широкою обізнаністю і порівняно високою точністю повідомлень, згадував про державність у кімеков та інших тюркомовних народів.
Могутність кімекского правителя було значним. З часу складання у кімеков каганату в кінці IX - поч. Х ст. їх цар став носити вищий тюркський титул кагана.
Таким чином, у міру соціального та політичного розвитку кімекского суспільства від племені до державного утворення йшов послідовний перехід в титулатурі їх голів від нижчої ступені до вищої, від шад-тутука до кагана. У ході становлення кімекского держави змінювався склад кімекскіх племен. За даними «Худуд аль-алам» і аль-Ідрісі, ядром кімекского держави стали 12 племен.
Каган кімсков володів реальною владою: у межах своєї держави він призначав правителів, які були представниками племінної знаті. Інститут спадкової передачі влади мав місце не тільки всередині Каганському сім'ї та ханського роду, а й у племінної знаті. Так, уділи 11 управителів кімекского кагана передавалися у спадок дітям цих управителів.
Зарождшіс питомо-племінної систем ' »! було наслідком великих змін р. обшествскноч ладі, викликаних становленням патріархально-феодальних відносин у кімекском суспільстві. Власники уделоь, як звичайно, перебували в підпорядкуванні кімекского кагана. Внаслідок єднання військового та адміністративного почав управителі-вожді, що стояли на чолі великих племінних об'єднань, прагнули зміцнити індивідуальні кочові господарства і зміцнити політичну вагу. Деякі з них перетворюється
щалісь в напівзалежних ханів, які прагнули при сприятливих умовах до захоплення верховної влади в державі.
Найпримітивніша державна влада є насамперед результат соціального розшарування суспільства. Непрямі дані середньовічних джерел недвумисленно свідчать про соціальної диференціації в кімекской структурі.
С) існування в кімекском державі податкових зборів можна припустити за тим фактом, що з золота, що збирається тюрками по береговій лінії кімекского моря. їх цар брав обов'язкову частку. а залишком задовольнявся власник.
Про наявність писемності дозволяє судити запис арабського мандрівника Абу Дулафа (X ст.): «У них росте очерет, яким вони пишуть». Цілком ймовірно, кімекі писали очеретяними пір'ям і користувалися древнетюркської алфавітом. Про це ж говорять знахідки з Прііртишья і з Тарбагатайскіх гір - бронзові дзеркала з древнетюркської написом, датовані IX-Х ст.
У IX - поч. XI ст. у кімеков існували древні тюркські релігійні вірування, значне місце серед яких займав культ Тенгрі і культ предків. Окремі групи поклонялися вогню, сонця, зірок, річці і горах. Поширеною формою релігії був шаманізм, але деякі групи кімеков сповідували маніхейство - релігію християнського спрямування. Можливо, іслам отримав певне поширення серед кімекской знати.
У соціальному і культурному відношенні кімекі багато в чому успадкували і розвинули традиції, що склалися в древнетюркської середовищі VI-IX ст., А з кінця IX - до початку XI ст. вони володіли ранньофеодальний державністю.
У зовнішньополітичному курсі кімекскій каган був досить заповзятливий. Кімекскіе правителі здійснювали успішні походи на південь. Захопили частина земель токузогузов, здійснювали набіги на їхні міста в Східному Туркестані. Каган кімеков вторгався і в країну єнісейських киргизів. У свою чергу, суміжних?? е династії і народи здійснювали напади на становища кімсков. Були, зокрема, військові походи караханідов в глиб кімекскіх земель, часом вони доходили до Іртиша.
На початку Х ст. рубежі кімекского держави стабілізувалися. Взаємні військові набіги кімсков та їх сусідів все частіше змінювалися мирним спілкуванням. Про це, зокрема, свідчать численні торгові шляхи до кімскам, пролягав з Булгарії в Поволжі, Саманідів із Середньої Азії, від Огуз, карлуків, токузогузов і киргизів. Від Великого шовкового шляху відгалужується мережа караванних доріг, що вели до ставки кімекского кагана Кімскія (Імскія) на Іртиші.
На початку XI ст. звалився Кімекскій каганат. Його падіння було викликано двома причинами: відцентровими тенденціями Кипчак-ських ханів, які прагнули до самовизначення, посиленням в каганаті міжусобних чвар, і міграцією кочових племен Центральної Азії, переселення яких відноситься до початку XI ст.
5. Держава Караханідов (942-1210 рр.).
Родоначальником династії Караханідов прийнято вважати Са-тук Богра-хана (915-955). Користуючись підтримкою Саманідів, він виступив проти свого дядька Огулчака і підпорядкував Кашгар і Тараз. У 942 р. Сатук скинув правителя в Баласагуне і оголосив себе верховним каганом. З того часу почалася історія власне держави Караханідов.
В освіті та ранньої історії Караханідов головну роль зіграли племена карлукской конфедерації, в які поряд з Карлуков входили чігілі і ягма. У Х ст. частина ягма разом з Карлуков оселилася в Семиріччі, на південь від Нарина. Пізніше, в XI ст., Ягма жили набагато північніше - у долині річки. Або. У цій же долині розселялися чігілі, прікочевавшіе з північних районів Прііс-сиккулья.
У 992 р. на сході Караханіди завоювали Хотан, а на заході Бухари. У 999 р. Караханід Наср і правитель династії Газневід Махмуд остаточно зламали держава Саманідів в Середній Азії. Амудар'я стала кордоном між Караханідамі і Газневід. На півночі межа між Караханідамі і межами Кипчакского ханства проходила недалеко від м. Тараз. На північному сході володіння-Караханідов не виходили за лінію озер Балхаш і Алакуль. На сході вони межували з уйгурами, на південному сході володіння Караханідов тягнулися до Черче. На заході і південному заході просування натрапило на опір Сельджуки-дів (у Південній Туркменії) і Хорезмшахів (в низинах Амудар'ї). Протягом наступних двох століть володіння Караханідов тягнулися від Мавераннахра (межиріччі Амудар'ї і Сирдар'ї) на заході аж до Семиріччя і Кашгара на сході.
Держава Караханідов було поділено на численні уділи з нестійкими межами. Питомі володарі мали великі права, аж до карбування монет зі своїм ім'ям, часом до мінливих титулатурі. Відносини васалітету іноді бували багатоступінчатими. Політичне життя характеризувалася чварами і міжусобної боротьби.
Наприкінці 30-х рр.. XI ст. при Ібрагіма ібн Насрі держава розпалася на дві частини: західну ханство з центром у Бухарі, що включало Мавераннахр аж до Ходжента,