Декабризм і конституційні проекти, їм породжені
Великі історичні завдання взагалі не здійснюються на просторі одного людського життя. Щоб їх досягти, треба передавати їх від покоління до покоління.
Тільки політичне виховання поколінь у прагненні до однієї національної мети може забезпечити її досягнення. Така єдність у постановці і переслідування національних завдань у нас ставати можливо з часів Петра I. У цьому ланцюзі поколінь, які несуть російську інтелігентську традицію, декабристи займають, якщо покласти по чотири покоління на сторіччя, п'яте місце. Вони продовжують нитку своїх безпосередніх попередників, Новикова та Радищева, і передають естафету своєму безпосередньому наступнику, Герцена. Досить назвати ці імена, щоб створити в умах слушаютелей, знайомих з історією російської інтелігенції, досить чітке уявлення про місце декабристів в ланцюзі поколінь російської інтелігенції.
Говорячи про зв'язок з минулим, етественно, насамперед, згадати про попередників декабристів в галузі тих політичних ідей, які вони розділяли. Це - ті ідеї, які підготували на Заході теорію і практику Французької революції.
Але не тільки про цього роду зв'язку декабристів з минулим слід тут згадати. Не менш глибоко, хоча й набагато менш відзначено в літературі той вплив минулого, яке пов'язує декабристів із соціальним середовищем, з якої майже всі вони вийшли. Це була середа тодішнього правлячого класу. Майже всі декабристи належали до дворянства, багато хто до вищого шару його; деякі носили князівські титули. За традицією військового класу значна більшість служило в гвардійських полках офіцерами.
Чи не самої випадкової рисою декабристського змови було повстання 14 грудня. Їх основним планом був план поступового виховання суспільства до сприйняття вільних установ та соціальних реформ. Їхня думка про ступінь підготовленості оточував їх суспільства було надзвичайно не високо. Звідси і часті припливи песимізму у багатьох з них. Коли довелося виконувати зопалу дані обіцянки і йти на площу, не в одного князя Одоєвського домінувало настрій, який він висловив у фразі: "Ах, як гарно ми помремо!". Вони відчували, що були тільки піонерами в довгому процесі російської цивілізації.

ИТАК .....< br />
9 лютого 1816 года.В одній з казарм лейб-гвардії Семенівського полку сообралісь кілька молодих гвардійських офіцеров.Среді них були:
 Микита Муравйов - син наставника імператора,
 прийшли князь Сергій та Матвій Муравйови-Апостоли,
 їх гостем був молодий Іван Якушкін.
Їх цікавило питання:
 -Що гнітить і душить російський народ? - Відповідь не у всіх однаковий, але в кінцевому рахунку прозвучав гранично коротко: деспотизм, самодержавство!
Трубецкой сказав тоді (він виявився самим врівноваженим серед інших, йому вже було 26 років, він був найстарший серед присутніх):
 - Ми розуміємо, чому Петро I вирішив прорубати вікно в Европу.Через це вікно повинна була увійти передова культура, проникнути сучасні знання, різноманітні науки.
Тепер піднявся Микита Муравйов.
 - Але він відкрив вікно лише для свого правлячого стану. Дерев'яні житла нашого народу залишилися з солом'яними дахами! Селяни і при ньому гнули спину ходили в постолах або в кращому випадку взимку в домашніх валянках.
Вони горячатся, сперечаються, гомонять. Їх пов'язує глбокая і щира дружба, випробувана у вогні щойно завершилася Вітчизняної війни проти Наполеона.Все дуже молоді, але все вже герої, їх мундири укра-шают ордени, вони відзначені знаками слави. Деякі з них в боях пролили кров.
День 9 лютого 1816 стане пам'ятним в історії Россіі.Группа молодих офіцерів створила своє перше Таємне товариство, яке вони назвуть "Союзом порятунку", а дещо пізніше - "Товариства істинних і вірних синів вітчизни". До цього суспільству приєднаються Павло Пестель, Іван Пущин , Михайло Лунін ... Близько 30 молодих людей, переважно гвардійських офіцерів, поклянутся, що єдиною метою і життя буде боротьба проти кріпацтва, за введення в Росії конституційних законів, що обмежують абсолютизм.
Таємне товариство мало свої ритуали, особливо урочисті церемонії-али, запозичені молодими людьми з масонських лож.Многіх з них ще по-юнацькому захоплює чисто зовнішня, парадна частина цього вже виконанні певного політичного заговора.Но так було лише в самому начале.Вскоре Змовники зрозуміли , що важкий шлях, на який вони вступили, не потребує ритуальності, а тільки в довгій, наполегливій і невтомній організації самої справи. Відтепер їх чекають гарячі, пристрасні політичні суперечки й борьба.Прідет день, коли вони почнуть тщатльно обговорювати плани повстання і царевбивства ...
 Через кілька років утворилося два таємних революційних суспільства - "Північне" з центром у Петербурзі і "Південне" на Україні, де служило багато офіцерів, членів таємного общества.В Північному суспільстві головну роль грали Микита Муравйов, Сергій Трубецькой, а пізніше відомий поет Кіндрат Рилєєв , що згуртувала навколо себе бойових республіканців. У Південному суспільстві головним керів-водієм був полковник Павло Пестель.
 Перші російські революціонери хотіли підняти революційне повстання у військах, повалити самодержавство, скасувати кріпосне право і всен-родно прийняти новий державний закон - революційну конституцію. Було вирішено виступити в момент зміни імператора на троні. Після смерті Олександра I виникло міжцарів'я - урядова криза, вигідний для революціонерів.
 Декабристи ретельно розробили свої плани. Перш за все вони виріши-ли завадити військам і Сенату принести присягу новому царю. Потім хотіли увійти в Сенат і зажадати опублікувати всенародний маніфест, в якому буде оголошено про скасування кріпосного права і 25-річного терміну солдатської служби, про дарування свободи слова, зібрань, віросповідання та про скликання установчих зборів обраних народом депутатов.Депутати повинні були вирішити, якою лад встановити в країні, і затвердити її основний закон - конституцію. Якби Сенат не погодився оприлюднити революційний маніфест, було вирішено примусити його до того силою. Повсталі війська повинні були зайняти Зимовий палац і Петропавловську фортецю, царську сім'ю мали заарештувати. У разі потреби передбачалося убити царя. Тим часом, так дума-ли декабристи, з усіх боків з'їдуться до Петербурга обрані за губер-вам депутати. Впаде самодержавство і кріпацтво. Для керівництва повстанням було обрано старий член суспільства, гвардії полковник князь Сергій Трубецькой.
 Проте не будемо забігати вперед.Разработку своїх планів декабристи почали з обговорення майбутньої констітуціі.Ітак, суперечки тривають.

Конституція Микити Муравйова
Микита Муравйов мав блискучі історичні пізнання. Він доводить, що конституція повинна бути монаріческой.Констітуція Микити Муравйова використовувала досвід Західної Європи. Але вона була плодом самостійного політичного творчості на основі переробки захід-но європейського та американського політичного досвіду, іпрімененія його до російської действітельності.Нікіта Муравйов був глибоким знавцем сучас-менной йому політичної літератури, цікавився історією і сам являв-ся автором робіт історичного характеру, наприклад розбору "Історія Держави Російської" М. М. Карамзіна та інших робіт. Конституція Микити Муравйова, на відміну від "Руської Правди" Пестеля, не була обговорена всім Північним товариством, не була проголосована і прийнята всією організацією.
 Працюючи над конституцією в 1821 і наступні роки, Микита Муравйов вже відійшов від колишніх республіканських воззреній.Он в цей час схиляється до ідеї конституційної монархії. Той зсув вправо, що стався близько 1821 в політичних поглядах Микити Муравйова, знайшов яскраве відображення в його конституції. Колишні креспубліканскіе погляди змінилися конституційно-монархічними. Класова дворян-ська обмеженість позначилася насамперед у вирішенні питання про кріпосне право. Микита Муравйов у своїй конституції оголошував освоєння-Вивільнений селян від кріпосної залежності, але одночасно виводив положення: "Землі поміщиків залишаються за ними". За його проектом селяни звільнялися без землі.Но в останньому варіанті своєї конституції з незрозумілих причин з'явилося положення про незначний наділення землею: селяни отримували присадибні ділянки і понад це по дві десятини на двір в порядку громадського володіння. Конституція Микити Муравйова характеризувалася високим майновим цензом: тільки земельний власник або власник капіталу мав право повністю брати участь у політичному житті країни, обирати і бути обраним. При цьому землевласник спочатку цінувався Микитою Муравйовим вдвічі "дорожче" капіталіста. Пізніше Муравйов відмовився від подвійного цензу і ввів один загальний ценз для виборців - 500 рублів. Особи, які не мали рухомого або нерухомого на цю суму, що не могли брати участь у виборах. Особи, обиратися на громадські посади, повинні були мати ще більш високим майновим цензом: лише при виборах нижчого представника місцевого управління - волосного старшини - не було вимога майнового цензу; до цих виборів допуску-лись "всі громадяни, без вилучення та відмінності". Але для інших виборних посад ценз зберігався і був тим значніше, чим вище була посада; він доходив в деяких випадках до 60 тис. рублів сріблом.
Жінки за конституцією Микити Муравйова, як і по конституції Пестеля, були позбавлені виборчого права. Крім того, Микита Муравйов мав намір ввести освітній ценз для громадян Російської держави. Виборчі права одержували особи, які досягли 21 року. Через двадцять років після прийняття конституції передбачалося ввести орга-вування вимога грамотності виборця: неписьменний позбавлявся виборчих прав. Так як освіту можна було отримувати тільки за плату, введення цензу грамотності було ще однією перевагою матеріально заможних виборців несостоятельним.Сверх цього конституція Микити Муравйова вводила ще ценз осілості: кочівники не мали виборчого права.Крестьянін-член громади не вважався, відповідно до проекту Микити Муравйова, " власником "-власником, його виборче право було надзвичайно обмежена. При всіх рисах сильно вираженої класової дворянської обмеженості конституційний проект Микити Муравйова є значним пам'ятником політичної творчості революціонера-дворяніна.Многіе його положення мали поклади-вування значення.
Треба уявити собі, який об'єктивний історичний сенс мали перераховані вище пункти конституції Микити Муравйова в безправної країні кріпосного рабства, самодержавного деспотизму, в країні "старого порядку", ще не знала революціі.Нікіта Муравйов проекти-рова скасування кріпосного права, робив селянина особисто вільним:
"Кріпосного стану рабство скасовуються. Раб, що доторкнеться землі руської стає вільним",-говорив 3-й параграф його конституції. Сословия також скасовувалися. "Всі російські рівні перед законом". Навіть релігія покликана на допомогу, для того щоб довести глибокий шкоду старого феодально-станового поділу. "Поділ між благородними і простолюдинами не приймається, посколь-ку противно Вірі, за якою всі люди брати, всі народжені з волі Божої, всі народжені для блага і все просто люди, бо всі слабкі і недосконалі". Конституція Микити Муравйова стверджувала священне й недоторканне право власності, але в ній підкреслювалося, що право власності містить в собі "одні речі": людина не може бути власністю іншого, кріпосне право має бути скасовано, а "право власності, яка укладає в собі одні речі, - священне і недоторканно ". За конституцією Микити Муравйова повинні були бути ліквідовані і багато інших феодально-абсолютистські установи. "Військові поселення негайно знищуються", - йшлося в 30-й параграф конституції: військові селяни повинні були негайно перейти на сабвуфера в положення казенних селян, земля військових поселень передавалася в общинну селянську власність. Питомі землі, тобто землі, на дохід з яких утримувалися члени царського дому, конфісковувалися і передавалися у володіння селян. Всі гільдії і цехи оголошувалися ліквідованими. Скасовував "табель про ранги" поділяв військових і цивільних службовців на 14 класів.
Національне почуття Микити Муравйова було обурене засиллям в Росії іноземців: "Цивільні чини, запозичені у німців і нічим не відрізняються між собою, скасовуються сходственно з древніми постановами народу руського". Всі назви станових груп (дворяни, міщани, однодворці та ін) скасовувалися і замінялися назвою "громадянин" або "російський". Поняття "російська" за конституцією Микити Муравйова не відноситься безпосередньо до національності - воно означає громадянина Російської держави. Поняття Батьківщини і її захисту піднесене конституцією Муравйова на велику висоту: "Кожен Російська зобов'язаний носити громадські повинності - підкорятися законам і владі вітчизни, бути завжди готовим до захисту Батьківщини і повинен з'явитися до прапорів, коли затребуються того закон". Конституція Муравйова стверджувала ряд буржуазних свобод: вона проголошувала свободу перес-вання та занять населення, свободу слова, друку і свободу віросповідання. Скасовувався становий суд і вводився суд присяжних засідателів для всіх громадян.
Як було з царською владою? Конституція Микити Муравйова було обмежено-монархічної. Але тут все ж таки необхідно зробити застереження: у крайньому випадку Микита Муравйов передбачав введення республіки. "Якби імператор, - він показав на слідстві, - не прийняла конституції, то як крайній засіб я припускав вигнання оного і пропозиція республіканського правління". Законодавча, виконавча і судова влади в конституції Микити Муравйова були розділені. За конституцією імператор є тільки "верховний чиновник російського уряду", він є представником лише виконавчої влади, законодавчої влади імператор не мав. Імператор отримував велику платню "8 млн. рублів на рік" і якщо йому завгодно, міг за свій рахунок містити придворний штат. Микита Муравйов добре розумів, наскільки шкідлива була роль придворної камарильї, її інтриг і впливів вполітіке царського уряду. Тому його конституція трактувала всю придворну челядь - всіх камергера, гофмаршалов, гофмейстером і т.д., Як прислужників царя. ? нимі. Конституція Микити Муравйова, будь вона введена, пробила б величезну пробоїну у твердині феодально-абсолютистського ладу і серйозно розхитати б його основи.
Безсумнівно, що проект конституції Микити Муравйова, не дивлячись на яскраві риси класової дворянської обмеженості, є надзвичайно прогресивним для свого часу. Микита Муравйов добре усвідомлював, який шалений опір старих сил може зустріти його конституційний проект.
Отже, проект конституції Муравйова засуджував кріпосне право і оголошував про його Скасувати. У ньому пропонувалося скасувати всі станові відмінності, військові поселення; проголошувалася рівність всіх громадян перед законом. Але разом з тим автор проекту конституції залишався твердим прихильником встановлення високого майнового цензу при занятті будь-яких посад в государсвенном апараті і збереження за поміщиками права власності на землю.
Але наскільки люто й зухвалими були проти цього протести республі-Канц! Вони заперечують, сперечаються і доводять Микиті Муравйову його помилки, посилаються на гіркий досвід джругіх народів. Пестель наполягав, що Росії потрібна лише демократична республіка і, щоб захистити її безпека від можливих усобиць, не можна залишати жодного претендента на царський престол.
Скажемо кілька слів про його проекті конституції, яка надихала декабристів-республіканців і яка, як мені здається, сиг-рала ще більшу роль у революційному русі декабристів, ніж конституція Микити Муравйова.

"Руська Правда" П. І. Пестеля.
Пестель був прихильником диктатури Тимчасового верховного правління під час революції, вважав диктатуру вирішальною умовою успіху. Диктату-ра, за його припущенням, повинна була тривати 10-15 років. Його констатує-ційних проектів "Руська Правда" був наказом Тимчасовому верховному правлінню, викриття диктаторської владою. Повна назва цього проекту говорить: "Руська Правда, або Заповідна Державна Грамота Великого Народу Російського, що служить заповітом для удосконалить-наленню Державного устрою Росії і містить вірний наказ як для народу, так і для Тимчасового Верховного Правління". Робота Пестеля над конституційним проектом тривала майже десять років. Його конституційний проект показав, що він був в курсі руху політич-кою думки свого часу. Конституційний проект Пестеля не тільки багато разів обговорювалося на засіданнях і з'їздах керівників Південного товариства, а й до самої роботі над текстом проекту залучалися окремі члени суспільства. Мова йшла не тільки про стиль у вузькому сенсі слова, а й про зміст; вносили свої поправки та інші декабристи. На Київському з'їзді 1823 основні положення "Руської Правди" були обговорені і одноголосно прийнято керівниками Південного товариства. Таким чином, "Руська Правда", являючи собою плід величезної особистої праці Пестеля, в той же час є ідейним пам'ятником цілої революційної організації, обговорення і прийняття одноголосно. Це - найбільший пам'ятник революційного минулого першій чверті XIX століття.
Революцію не можна було, на його думку, успішно здійснити без готового конституційного проекту. Особливо ретельно розробив Пестель думка про Тимчасовий верховному революційному правлінні, диктатура якого, за Пестеля, була оплотом від народних междуусобій, яких він хотів уникнути. "Руська Правда", - писав Пестель у своєму конституційному проекті, - є наказ або повчання Тимчасовому верховному правлінню для його дій, а разом з тим і оголошення народу, від чого він розв'язаний буде і чого очікувати знову може ... Вона містить обов'язки, покладені на верховне правління, і служить для Росії порукою, що Тимчасовий правління єдино до блага Вітчизни діяти буде. Недолік в такий грамоті кинув багато держав в жахливі лиха та междуусобія, тому що в оних уряд діяти завжди могло за своїм уподобанням, з особистих пристрастей і приватним видів, не маючи перед собою ясної і повного повчання, яким би було зобов'язане керуватися, і що народ між тим ніколи не знав, що для нього роблять, ніколи не бачив ясним чином, до якої мети прагнуть дії уряду ..."< br /> Розглянемо перш за все питання про те, як вирішувалося в проекті Пестеля питання про кріпосне право, а потім перейдемо до питання про знищення самодержавства. Це два основні питання політичної ідеології декабрістов.Пестель надзвичайно і високо цінував особисту свободу людини. Майбутнє Росії, за Пестеля, - це суспільство перш за все особисто вільних людей. "Особиста свобода, - говориться в" Руській Правді ", - є першим і найважливіше право кожного громадянина і священний обов'язок кожного уряду. На ній базується вся споруда державного будівлі, і без неї немає ні спокою, ні благоденства". Звільнення селян без землі, тобто надання їм тільки особистої свободи, Пестель вважав абсолютно неприйнятним.
Пестель стояв за звільнення селян із землею. Його аграрний проект докладно розроблений в "Руській Правді" і являє значну інтерес. У своєму аграрному проекті Пестель сміливо об'єднав два суперечливі принципи: з одного боку, він визнавав правильним, що "земля є власністю всього роду людського", а не приватних осіб і тому не може бути приватною власністю, бо "людина може тільки на землі жити і тільки від землі їжу отримувати ", слідові-тельно, земля - спільне надбання всього роду людського. Але, з іншого боку, він визнавав, що "труди і роботи суть джерела влас-ності" і той, хто землю удобривши і обробив, має право володіти землею на основі приватної власності, тим більше, що для процвітання хліборобства потрібно багато витрат, і їх погодиться зробити тільки той, який "в Поной своїй власності землю мати буде". Визнавши за правильні обидва суперечливі положення, Пестель поклав в основу свого аграрного проекту вимога поділу земель навпіл і визнання кожного з цих принципів лише в одній з половин розділеної землі. Вся земля обробляється в кожній волості "так передбачалося називати найбільш дрібне адміністративний підрозділ майбутнього революційної держави" за проектом Пестеля ділиться на дві частини: перша частина є громадською власністю, її не можна ні продавати, ні купувати, вона йде в общинний розділ бажаючих займатися землеробством і призначена для виробництва "необхідного продукту"; друга частина землі є приватною власністю, її можна продавати і купувати, вона призначена для виробництва "достатку".
Частина общинна, призначена для виробництва необхідної продути ділиться між волосними громадами. Кожен громадянин майбутньої республіки обов'язково повинен бути приписаний до однієї з волостей і має право у будь-який час безоплатно отримати належний йому земельний наділ і обробляти його. Це положення повинно було, на думку Пестеля, гарантувати громадян майбутньої республіки від жебрацтва, голоду. "Кожен росіянин буде зовсім в необхідному забезпечений і впевнений, що у своїй волості завжди може знайти клаптик землі, який йому прожиток доставить і в якому він прожиток це буде отримувати не від милосердя ближніх і не залишаючись у їхній залежності, але від праць, котрі докладе для оброблення землі, йому самому належить яко члену волосного суспільства нарівні з іншими громадянами. Де б він не мандрував, де б щастя не шукав, але все ж таки буде мати на увазі, що коли успіхи старанням змінять, то в волості своєї, всі в цьому політичному своєму сімействі, завжди притулок і хліб насущний знайти може ". волосна земля - громадська земля. Селянин чи взагалі будь-який громадянин в державі, який отримав земельний наділ, володіє ним на громадському право, не може ні дарувати його, ані продати, ані закладати. Права відділення від Російської держави інших національностей Пестель не визнавав: всі народи, що населяли Росію, повинні були, на його думку, злитися в єдиний російський народ і втратити свої національні особливості. Пестель не розумів значення національного розвитку пригноблених народів і не зумів знайти шляхів до вирішення національного питання. Правда, формально російський народ не мав якихось переваг перед неросійськими народностями, за конституцією Пестеля; всі жителі Росії незалежно від національності отримували однакові політичні права. Але в цій же конституції намічалися жорстоких заходів проти "буйних" кавказьких народів.
"Руська Правда" пропонувала "розділити всі ці кавказькі народи на два розряди - мирні й буйні. Перших залишити в їх оселях і дати їм російське правління та пристрій, а другий силою переселити у нутро Росії, роздрібнивши їх малими кількостями по всім російським волостях". Пестель вважав бажаною і християнізацію неросійських народів, і вселення на землі інших національностей російських колоністів. Що стосується польського питання, то Пестель визнавав за Польщею право відділення від Росії, але при наступних умовах: у Польщі має відбутися революція, нищівна феодальне гноблення селян і станів, має бути проголошена республіка на тих же підставах, що і в Росії, за принципами " Руської Правди " ', з загальним виборчим правом," розподілом землі "та ін Після цього Польська республіка отримувала право на самостійне політичне существова-ние, відокремлювалася від Росії, але зберігала з нею самий" тісний союз "на мирний і воєнний час," внаслідок якого б Польща зобов'язалася увесь свій приєднати на випадок війни до російської армії, щоб тим повною мірою довести, що почуття щирої дружби і відданості до Росії живить і буде живити ".
План відділення Польщі був введений в "Руську Правду" "у припущенні, що Польща заслужить самостійну незалежність своїми вчинками і способом своєї дії в фатальний час Російського відродження і державного перетворення".
Такий був конституційний проект Пестеля - "Руська Правда". Це був революційний проект буржуазного перебудови кріпосної Росії. Він знищував кріпацтво і самодержавство, засновував республіку замість відсталого абсолютистського держави. На ньому лежить деяка друк дворянської обмеженості, але в цілому від являє собою своєрідний план сильного просування вперед відсталою феодально-кріпосної Росії. Це був самий рішучий, радикальний з конституційних проектів, створених революціонерами-дворянами.

Зборів декабристів влаштовуються в будинку окремих членів Таємного общества.В блискучих салонах, затишних кабінетах, серед вишуканої меблів з червоного дерева, під покровом прекрасних полотен французьких і англійських художників, в оточенні багатих зібрань книг, що увібрали в себе мало не всю духовну культуру багатьох століть .... Але серед оточувала їх розкоші, при щоденних салонних зустрічах члени Т