ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Кангли - предки кангаласцев
         

     

    Історія

    Кангли - предки кангаласцев

    Василь Ушніцкій

    Ядро народу саха, за словами В. О. Долгих, становили кангаласи, племінне назва яких яха/саха стало назвою усього народу. А. И. Гоголев кипчакскій компонент у складі саха пов'язує виключно з кангаласамі. С. Г. Кляшторний також говорить про те, що близькість етнонімів кангли і кангалас він зауважив з давніх пор. Однак, вперше ототожнення етноніму ханалас з назвою племені кангли зробив Г.В. Ксенофонтов в неопублікованому II томі «Ураангхай-сахалар». Цей найбільш важливий і реальний внесок Г.В. Ксенофонтова в науку до цих пір не отримав належної оцінки. Племені і пологи під назвою кангли або з основою Канг існують у всіх сучасних тюркських народів. Кангли вважаються нащадками стародавніх кангюйцев. Кангюй - могутнє державне утворення на території Пріаралья та Сирдар'ї, з II ст. до н.е. до V ст. н.е. Б. А. Литвинський предками кангюйцев вважає «саків, які за Согда». Тюркології С. С. Аманжолов і Н. К. Антонов етнонім кангли/Канлі виводять від слова Канку «віз». Ще в легенді про Огуз, наведеною у Абулгазі, дається народна етимологія, згідно з якої предок кангли отримав своє ім'я внаслідок того, що лагодив вози. Виходячи з цього Г. В. Ксенофонтов припускав тотожність кангли з гаогюйцамі -- предками уйгурів, яких у перекладі з китайської іменували «високими возами ». Він вважав їх предками кангаласов-третє етнічної хвилі в формуванні саха.

    А. Т. Кайдаров і С. Г. Кляшторний прийшли до висновку про те, що в давнину етнонім кангли міг вживатися в значенні: «річкові», «мешканці річок». Ними слово Канг/кан вважається древнеіранских, а не тюркським.

    Е. Пуллібланк виробляє слово кангюй на основі «тохарської» Канку - «камінь» і, виходячи з цієї етимології, говорить про «кангюйской різновиди тохарської мови». Б. А. Литвинський племінне назва кангюй намагається пояснити, з огляду на Хотан-Сакське слово Канка - «шкіра», «шкура». Їм найменування кангюй тлумачиться як сакський етнонім із зразковим значенням «люди в шкіряних одязі ». Багато дослідників ототожнюють кангюй з авестійськой кангхой -- резиденцією вождів «турів», тобто Сако-массагетскіх племен. Академік Б. А. Литвинський думку про тюркомовного кангюйцев вважає непереконливим. Більше переконливим у цьому зв'язку видається думка про приналежність племен кангхі-кангюя до кола північноіранської скотарських племен. Китайські спостерігачі постійно підкреслюють, що племена кангхі-кангюя за звичаями і по одязі не відрізняються від сарматів і алан, потім і від юечжі. Про вплив зороастризму на релігію древніх кангюйцев пише Б. А. Литвинський. Про схожість елементів білого шаманізму і зороастрийской релігії говорить А. И. Гоголев. У зв'язку з цим цікавим представляється його гіпотеза про походження самоназви саха від імені стародавніх саків.

    Старе ім'я Кангар поступово поступилося місцем новому - печеніг. За словами візантійського імператора Костянтина Багрянородного, три найбільш благородних феми (племені) печенігів отримали ім'я Кангар. Їх назви в скороченому варіанті: Аїла, цур, ердім. С. І. Боло писав про те, що окремий рід хангалас складається з об'єднання трьох родів: кіллем, Червня або дьер, ектем. Назва роду саха дьеппен, що входив до склад Хангаласского улусу, ми можемо порівняти з ім'ям племені печенігів, не входив до складу Кангар - чопон.

    Етнонім кангли з'являється на початку XII ст., коли кипчаки обгрунтовуються уздовж східного узбережжя Сирдар'ї і на північ від Аральського моря. М. Кашгар (XI ст.) однак, у своїй знаменитій праці не згадує про канглах, як про плем'я. Він писав про те, що «кангли є один з великих людей з кипчаків». С. Аманжолов, виходячи з даного факту, думає, що під час М. Кашгар, можливо, основна маса канглов була вже в Малій Азії. Відомо, що залишки печенігів разом з кипчаки утворили половецький племінний союз. У зв'язку з цим цікавим видається той факт, що кангаласци вважають себе нащадками татарського владики Шури-хана, який воював з росіянами. Ми вважаємо, що після розгрому Володимиром Мономахом донського об'єднання половців, очолюваних Шарукань, значна їх частина назад відкочувала у степи Казахстану. Серед них, мабуть, переважали і кангли, які повернулися на батьківщину своїх предків. Кангли входили до Кипчакское ханство як значна етнополітична сила. У XII столітті в районі Пріаралья і нижньої Сирдар'ї кангли утворили велике об'єднання племен, номінально підкорялося кипчакскім ханам. У політичних подіях, особливо в зносинах з Хорезмі (в XII-початку XIII ст.) кангли діяли незалежно від кипчаків.

    Це дає К.Ш. Шаніязову підставу вважати, що кангли і кипчаки є самостійними племінними об'єднаннями. Китайські джерела того періоду визначають племінний союз кангли терміном го, що позначає державу. У тексті «Юаньші» написано: «Ащанбуха, нащадок ханського роду держави кангли -- канго ванцзу ».

    В військах Хорезмшахів, на боці якого кангли виступали проти монгольського навали, їх було до 90 тисяч. Як свідчить Абулгазі, значна частина цих канглов була розгромлена в районі Джуда і Талас монгольськими завойовниками. Плано Карпіні в XIII столітті проїжджав через землі кангли після його завоювання монголами. Ось що він повідомляє про страшну долю, яка спіткала їх: «В цій землі, а також у команії ми знайшли численні голови і кістки мертвих людей, що лежать на землі, подібно до гною ... Ці люди були язичники, як і Коман, так і кангіти, не обробляли землі, а харчувалися тільки худобою, вони не будували також будинків, а містилися а шатрах. Їх також винищили татари і живуть в їхній землі, а ті, хто залишився, звернені ними на рабів ».

    Треба сказати, що кангли були великим племінним союзом, до складу якого входило багато племен. Кангаласци також складаються з багатьох родів, судячи з переказів і архівними даними багато пологи саха є їх відгалуженнями. Якщо слід визнати правильність зіставлення кангаласов з кангли, то слід прийняти і близькість назв принаймні ще чотирьох родів саха, що вважаються відгалуженнями або близькими родичами кангаласов з чотирма середньовічними племенами Пріаралья, про яких можна сказати, що саме вони склали племінний союз кангли.

    Арабська від IX ст. Ал-Масуді повідомляє, що «в районі Аральського моря 4 войовничі племені: баджгарди, баджане, баджгард і наукерде воюють з гузамі, Карлуков і кимаки ». У будь-якому олонхо на заході від місця проживання їх героїв знаходиться Арап або Араат Байгал. На цій основі П. А. Ойунскій Аральське море вважав батьківщиною олонхо і прабатьківщиною народу саха. Він же міфологічний вираз: «огус буолан ААН дойдуга айаатаабит ураанхай-сахалар бу біhігі бу баарбит »-« ті самі урангхай-саха, які в образі бика на весь світ кричали, це ми і є », пов'язував з огузи. Деякі дослідники, у тому числі відомий радянський тюрколог А. Н. Бернштам, самоназва огузо пов'язували з однойменною словом у тюркських мовах, що означав бика. Казахський сходознавець і історик С. М. Ахінжанов самоназвою кимаки вважав слово уранхай або окремо кай і уран, що означало змію. Нащадки уч-карлуків в Узбекистані відносять себе до роду саханкул. Легенда про Сельджук має паралелі з переказами саха про Еллее і Омога - своїх прабатьків. Є відомості про те, що уранкаі-кимаки брали участь у сельджукському русі. У Х столітті саме плем'я Каи володарювали в огузском об'єднанні.

    С. Г. Агаджанов, фахівець з огузи, дає відомості про те, що печеніги, баджгарди, нукарда і баджна в результаті запеклих боїв з огузи, кимаки, Карлуков пішли з Пріаралья і опинилися в Малій Азії. Близько 932-933 рр.. ці чотири тюркських племені вторглися в межі Візантійської імперії.

    Назва роду наахара можна ототожнити з ім'ям племені наукерде, близьких до печенігів. Нахарци вважаються групою, близько спорідненої кангаласам. Назва племені наукерде, або як іноді пишуть наукара, розшифровується так: нау - іранське «новий», а керд - основа для терміна «місто». Що стосується про присутність схожих етнонімів серед сучасних тюркських народів, то серед туркменів є плем'я нохурли. Серед казанських татар є топонім Нохрат і відповідно до цього, так звані нохратскіе татари. Але про можливе походження всіх цих етнонімів від імені племені наукерде ще ніхто не стверджував.

    Етнонім баджгарди Р. Г. Кузьо ототожнює з башкирами. Арабська етнікон «маджгар» вважається відтворенням самоназви мадярів у творі автора IX століття Ібн Русті. Тюрколог Н. А. Баскаков висував версію про те, що етноніми башкири і мадяри мають спільне походження. Ми висуваємо версію про те, що ім'я роду саха малдьагар має зв'язок з самоназвою давніх мадярів «маджгар». У переказах мальжегарцев вказується, що їхні предки прийшли з країни тунгусо Молд. Дане переказ, на наш погляд, підкреслює іншомовного предків малдьжегарцев.

    Назва роду Бордон можна пов'язати з ім'ям племені башкирів бурзян. Б.О. Долгих вказував, що бордонци, в перші роки після приходу росіян на Олену вважалися кангаласамі. Башкирська етнограф Р. Г. Кузьо саме з бурзянамі пов'язує етнонім баджане. Бурзяне під своїм власним ім'ям (араб, бурджан, борджана) з кінця 1 тис. н.е. до XIV ст. постійно згадуються на території від Прикаспію до Візантії.

    Ще Ф. Ф. Васильєв писав про можливий зв'язок імені роду беїв - Бетун з самоназвою печенігів ит-бечене. Войовничі бетюнци були одним з великих волостей, тобто племен саха до приходу росіян. Баджна або ит-беджене тобто печеніги, як окреме плем'я, поряд з кангли входили до кипчакскій племінний союз.

    Назва роду малтаани можна зіставити з назвою племені каракалпаків - мюйтені. Л.С. Толстова зуміла довести на основі переказів каракалпацька народу і по антропологічними даними, що мюйтені-Мітанні є, нащадками передньоазіатські Митанни. У Передній Азії існувала держава Мітанні, змагалися в свій час з Вавилоні, Давнім Єгиптом. Після розгрому їх держави асирійцями, Мітанні-матіені частиною переселилися в Пріаралье. На Протягом ряду століть вони пережили навалу разноязикіх кочівників, але їх нащадки збереглися у вигляді окремого племені.

    Назва роду ходорів ми зближуємо з назвою стародавнього, мабуть, іраномовного племені Пріаралья - завоя. Л.І. Лерхе і Н.І. Веселовський, а потім і С.П. Толстов пов'язують місцевість Кердер з мешканням тут гунів-кідарітов і бачать пережиток етноніму кідарітов в назві казахського роду кердері. У Х столітті Аральське море називалося Кердерійскім.

    В старовинному переказі, опублікованому на початку XX століття, йдеться про те, що древні башкири довгий час кочували між Іртиш і Аральське морем, в сусідстві з печенігами і кимаки. Р. Г. Кузеева вразило подібність деяких мотивів і побутових сцен з башкирського епосу «Бабсак і Кусяк» і героїчного оповіді саха «Оленгір». Незважаючи на відхід основної маси маджагаров, тобто башкирів і мадярів, борджана, наукара, ит-беджене в степи Східної Європи, їх залишкові групи довгий час залишалися в степах Пріаралья.

    Інший важливою історичною проблемою є час переселення предків саха-кангли з своєї історичної прабатьківщини. Гіпотеза Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Сердобова про кінець кангли на Середню Лену ще в домонгопьское час не має під собою ніяких історичних обгрунтувань, Погляд А.І. Гоголєва про переселення кангли - кангаласцев після падіння Білої Орди в XV столітті є занадто пізньої датою. Тим часом з китайських джерел епохи монгольської династії Юань добре відомо, що велика частина кангли і кипчаків переселилася в Китай і в Монголію. Російські дослідники Д.А. Кочнев і В. Ф. Трощанскій на підставі переказів саха писали про те, що предки саха переселялися з району Аральського моря, при цьому одна половина пішла в Китай. У Китаї кипчаки і окремо від них кангли досягли успіху в політиці, в науці й у військовій справі. Кипчаки і кангли активно використовувалися монголами в їх завойовницької політиці. Вони прославилися в війнах на Південному Китаї, в Японії, у В'єтнамі, на острові Ява. Особливо відомі з кангли їх хан Ашанбуха і його син Іналтато, крім того великий вчений-конфуціанец. Подальша доля цих кангли і кипчаків в Монголії і в Китаї невідома.

    Відомо, що з кангли і кипчаків був сформований Кипчакскій корпус і перекинутий в область Єнісею для придушення повстання туматов і єнісейських киргизів. Російська етнограф М. П. Овчинников писав про те, що за переказами саха їх предки, підкорялись монголам, пішли від них з області Єнісею на Байкал, потім на Середню Лену. Так от є дуже вагомі підстави для того, щоб визнати тотожність предка Тигина ААН-Татийика, за словами Я.І. Лінденау, за часів якого саха успішно протистояли і киргизів, і монголів з Тутухой -- генералом імперії Юань, кипчакскім ханом з династії Ельбурі й гуркіт та єнісейських киргизів, і монголів. Збереглася біографія цього полководця в «Юаньші». Французький вчений П. Пелло прийшов до думки, що предки Тутухі були з роду байаут, яка замінила і прийняла ім'я кипчакской династії Ельбурі. Монголоязичних байаутов можна ототожнити з назвою роду саха байагантай. Другим у списку нащадків Еллея стоїть ім'я Хордокосууна-мабуть, Кердеїв і Кегеhуке - прабатьків Баягантайского улусу. Нащадком Еллея вважається і ААН-Татийик. Тутуха командував Кипчакскім корпусом. Є зведення, підкріплене археологічними даними про те, що частина кипчакскіх воїнів залишалася на Єнісеї і після придушення повстання киргизів. Але їх подальша доля невідома.

    В Прибайкалля, в місцевості Усть-Талькін, знайдено поховання з конем, що датуються Х-ХVI століттями. Саме там виявлено вперше людина центральноазіатського типу, низькоросла коня, генетично близька до якутської, і супровідний інвентар близький до якутської культурі. Поховання з конем не характерні для монголів і куриканов, а є відмінною рисою кипчаків. Поховання з західній орієнтуванням, характерні для поховань Усть-Талкіна і якутської археологічної культури, є відмінною рисою кангли-печенігів.

    Однією з історичних загадок для сходознавців вважається біографія матері Хорезмшахів Мухаммеда терка-Хатун. В одних джерелах говориться, що її родичі та військо з племені уранійцев. В інших вона - з племені кангли, роду байаут. Ось це відношення і ставить у глухий кут сходознавців. Але це положення можна дуже просто вирішити, якщо звернутися до етносознанію саха. Уранійци або ж уранкаі-кимаки були середньовічної народністю, кангли - одним з великих їх племінних об'єднань, баіаути або байагантайци - одним з їхніх племен.

    Відгалуженням кангаласцев Б. О. Долгих вважав також джарханцев. Ім'я цього роду можна зіставити з назвою кипчакского племені джерсан, що зустрічається в східних джерелах. М. П. Овчинников також писав про те, що ряд пологів кангаласцев після успішного опору росіянам, боячись відплати, за переказами пішов на Вілюй і на Колиму. Назва колимського роду дьуhаал можна пов'язати з назвою племені кипчаків джузан. Характерним є той факт, що саме ці пологи саха дьуhаал, бордонци і ярканци - сунтарскіе саха, бетюнци відрізнялися тюркським або европеідним, горбоносим антропологічним типом, як писав свого часу В. Л. Серошевскій.

    Ряд революційних дослідників на підставі переказів і етносознанія саха писали, що народ саха стався з об'єднання трьох поколінь: Еллеево (Кангаласское), Омогоево (Батулінское) і Хорінськ. Бурятські дослідники - в першу чергу Г. Н. Румянцев, Б. Б. Дашібалов - довели, що прямими нащадками середньовічних курикан є хорінци.

    В нащадках Омогоя можна побачити монголоязичних, що увійшли до складу саха. Батулінци - Другий великий рід серед булагатов, половина Хорінськ пологів вважаються нащадками батулінцев. За припущенням Б.О. Долгих табунути в минулому іменувалися батулінцамі. Можна прийти до висновку, що батулінци є чистими монголами, предками бурят. Втім, приблизно так і стверджують перекази саха. Так от, тюркоязичіе народу саха пов'язано насамперед з кипчаки, яких представляють серед саха в першу чергу кангаласци - нащадки кангли.

    Проблема походження саха є величезною історичною проблемою, тому що сходить до витоків общетюркского і общемонгольского етногенезу. Г. В. Ксенофонтов є тим першим дослідником, який з історичних позицій спробував підійти до вирішення цієї величезної завдання. Ітільки порівняно слабке вивчення історії та культури давніх і сучасних тюркських народів у його час не дозволило йому зробити більш грунтовні висновки. Поряд з величезною фантазією, властивої його робіт, простежуються певні висновки і версією, властиві його часу, до яких сучасна історична наука тільки потім, після нього, зуміла більш об'єктивно підійти.

    За словами чудового сходознавця Г.Е.Грумма-Гржимайло, монгольська епоха, пов'язана з завоюваннями Чингіз-хана, була для доль людства більше грандіозною епохою, ніж навіть час великих географічних відкриттів. Саме тоді зникли з лиця землі десятки народів і держав, відбулися переселення величезних мас людей на величезні відстані, у результаті чого виникли десятки народів. Народ саха виник саме в результаті цих грандіозних історичних катаклізмів. Саме тоді горді і волелюбні хоро-тумати опинилися на Середньої Олені. Кангаласци - частина кангли, залишки кипчакскіх воїнів, що служили монгольським ханам, дісталися з Аралу до Байкалу. Їх шлях на сучасну батьківщину можна простежити за наступними етноніми. Кангіти - рід качінцев на Єнісеї. Камасінци минулого іменувалися кангаласамі. Назва роду хенгелдір серед ехерітов, бурятський дослідник Ц. Б. Цидендамблев пов'язував з кангаласамі. На сукупності наявних фактів можна прийти до висновку про правильність версії Г. В. Ксенофонтова про походження кангаласов від середньовічних кангли.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kyrgyz.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status