Древній Єгипет. Древнє царство
Епоха Древнього царства (початок XXVIII - середина XXIII
в. до х.е.) - це більш ніж півтисячолітнього період єгипетської історії, час правління
III, IV, V та VI манефоновскіх династій, епоха, генетично пов'язана з Рано царством,
але що представляє собою якісно новий етап розвитку Єгипту. Нові явища визначалися
в першу чергу остаточним, міцним об'єднанням країни, згуртованістю її в одне
політичне й економічне ціле. Це стає особливо ясним, якщо врахувати,
що істотних змін у знаряддях виробництва в порівнянні з Рано царством
не відбулося; зміни були, очевидно, в основному кількісні. Тільки різке
збільшення виробництва мідних знарядь праці могло привести, наприклад, до великих
змінам в будівельній справі - початку небаченого досі будівництва з м'якого
вапняку. Відомо, що блоки із цього каменю випилювалися мідними пилками, які
виготовлялися зі злитків, що піддавалися для міцності спеціальної проковки. З
гробниць Древнього царства до нас дійшла велика кількість різних мідних знарядь
і їхніх маленьких моделей, але як і раніше широко застосовувалися різноманітні кам'яні
знаряддя, дерев'яні мотики, серпи з крем'яними зубами, первісний дерев'яний плуг.
Мідне знаряддя було в цей час великою цінністю.
Повне об'єднання Єгипту і більш цілеспрямована організація
виробництва в межах об'єднаної країни у величезному ступені сприяли загальному
підйому всіх галузей єгипетського господарства.
Пам'ятники Древнього царства вперше дозволяють освітити деякі
важливі сторони виробничих відносин єгипетського суспільства. Численні документи
показують існування царського господарства й особливо господарств приватних осіб - вельмож,
які займали високі посади при дворі, в адміністративному апараті, як у центрі,
так і на місцях - у номах. Численні розфарбовані рельєфи суцільно покривають
внутрішні стіни заупокійних вельможескіх гробниць і забезпечені короткими пояснювальними
написами. Вони дають можливість представити життя великого господарства - "власного
дому "(пер джет) вельможі. Ці гробнічние зображення були тісно пов'язані з
єгипетським культом, відбиває уявлення єгиптян про потойбічний світ як вічної
копії земного реального життя, і були, по суті, докладним наочним описом
цьому житті, тому вони й мають саме пряме відношення до дійсного господарства
вельможі.
Гробнічние рельєфи розповідають нам про самого вельможі і
про його безпосередньому оточенні. Звичайно він показаний главою великої родини, до складу
якої входять його дружина і діти, рідні брати й сестри, іноді мати й батько, родичі,
домочадці. Тут же численні особисті слуги, музиканти, співаки та співачки, танцівниці,
кравчі, перукарі, опахалоносци, охоронці. Цікаво, що молодші члени
родини поряд з домашніми слугами обслуговують хазяїна садиби або ж беруть участь у
керуванні його господарством.
Велике вельможеское господарство складалося з головної садиби
і численних володінь (дворів і селищ), що знаходяться в різних кінцях країни,
як у Верхньому, так і в Нижньому Єгипті. Великий штат різного роду службовців - переписувачів,
наглядачів, обліковців, зберігачів документів, керуючих, очолюваних
"домоправителем", який здійснював загальне керівництво всією господарської
життям "власного будинку", - організовував і контролював працю хліборобів
і пастухів, рибалок і пташників, городників і садівників, пекарів і пивоварів,
мідників і ювелірів, гончарів і каменярів, ткачів і сандальщіков, теслярів, столярів,
суднобудівників, художників і скульпторів - всіх тих, хто так яскраво представлений на
гробнічних рельєфах за своєю повсякденною роботою в полі та на пасовищі, в ремісничої
майстерні й у будинку самого вельможі. Велике вельможеское господарство Стародавнього царства
забезпечувало свого власника практично всім йому необхідним у повсякденному житті.
Характерною формою організації праці в рільництві в період
Древнього царства були робітники загони, які працювали при посіві та збиранні врожаю. Наскільки
можна судити по сценах сільськогосподарських робіт і написів до них, посівне зерно
доставлялося хліборобам з житниці вельможеского господарства, тяглову худобу (зазвичай
це дві дліннорогіе корови) наводився з вельможеского стада, зібраний врожай,
свозімий на струму ослами, належав вельможі й після обробки на току надходив
в його ж засіки.
Робітники загони трудилися і під час перевезення ваг, навантаженню
судів (основний транспортний засіб у Єгипті) і на багатьох інших роботах, причому
вони в міру потреби могли перекидатися то на одну, то на іншу роботу.
Ремісниче виробництво вельможеского господарства було сконцентровано
в загальних ремісничих майстернях - "палаті майстрів", в якій працювали
ремісники різних спеціальностей. Тут працювали тільки чоловіки. Жінки трудилися
в окремих ткацьких майстернях. У господарстві існувало спеціальне харчове підрозділ,
зайняте ізготовлевіем різних продуктів. У всіх ремісничих роботах існувало
Дробове поділ праці, над тим самим виробом на різних етапах його виготовлення
часто трудилися кілька людей. І в ремісничої майстерні всі засоби виробництва
належали власникові всього господарства; вироби, виготовлені майстрами, надходили
в вельможескіе склади. Так сталося і в інших галузях господарства. Отже,
всі види трудівників, залучених у вельможеское господарство, були позбавлені власності
на знаряддя і засоби виробництва.
Судячи з рельєфним гробнічним зображень, працівники вельможеского
господарства одержували постачання з вельможескіх складів і виробництв - з городів,
пасовищ, рибних угідь, з клуні, харчового відомства (зерно, рибу, хліб, овочі,
пиво). Ми бачимо, як хліборобам видають одяг - короткий фартух - і спеціальне
масло для умащения, тому що, працюючи під безхмарним єгипетським небом при жаркому
сонце, майже оголений хлібороб змушений був змазувати тіло яких-небудь жировим
складом. Чи були у працівника крім господарського постачання якісь додаткові
засоби до існування, нам невідомо.
Але на тих же гробнічних рельєфах зрідка зображується ринок
для дрібного обміну, учасниками якого були, мабуть, також трудівники вельможеского
господарства. Тут йшла жвава торгівля: зерно, хліб, овочі, рибу обмінювали на рибальські
гачки, взуття, дзеркала, намиста, інші ремісничі вироби. Мірилом вартості було
зерно або полотно. Наявність такого ринку можна пояснити існуванням певного
надлишку харчових продуктів у частині трудівників, а також, ймовірно, і існуванням
в ремісничому виробництві урочної системи. Норма виробітку була, мабуть, близька
до повної продуктивної можливості працівника, але, виконавши свій урок, він, напевно,
міг виготовити додаткові вироби, які вже вважалися належать особисто
йому і могли бути обмінені на ринку. Якщо це дійсно було так, то працівники
вельможеского господарства могли мати певну особистої рухомого і розпоряджатися
нею на свій розсуд. Царське і храмове господарства епохи Стародавнього царства, від
яких до нас дійшли значно більш убогі відомості, судячи з усього, були організовані
за тим же принципом. Зараз наші уявлення про організацію храмового господарства
стають більш визначеними завдяки сенсаційного відкриття чехословацької експедицією
архіву пріпірамідного храму Неффіркара в Абу-Сіре. Відомостей про середніх і дрібних господарствах
цієї епохи у нас майже немає.
Враховуючи безсумнівно велику роль вельможескіх господарств
в економіці країни епохи Стародавнього царства, необхідно виявити їх зв'язок з царським
(державним) господарством. Відомо, що в єгипетських пам'ятниках "власний
дім "вельможі виступає як щось" зовнішній "по відношенню до
"внутрішнього", державному (царського) господарству. До складу "власного
будинку "вельможі входили землі і майно, успадковані від батьків. Власниками
такого спадщини ставали переважно старші сини покійного глави сімейства.
Ось чому, зокрема, молодші брати вельможі змушені були служити в його будинку,
годуватися за рахунок його господарства. Панюга міг мати у своєму розпорядженні майном, отриманим
за заповітом від інших осіб, а також що дістався йому "за винагороду",
тобто купленим. Складається враження, що успадкованим, заповідати, купленим
майном і землею вельможа мав право розпоряджатися на свій розсуд, як
своєю повною власністю, своїм надбанням "по істині" (саме з цього
надбання вельможа, ймовірно, виділяв землю і кошти на забезпечення свого заупокійного
культу, що передбачав утримання великого штату заупокійних жерців при його
гробниці). Поряд з надбанням "по істині" вельможа мав у своєму розпорядженні надбанням
"по службі", якою він, мабуть, повністю розпоряджатися не міг,
так як воно належало не йому особисто, а його посади і могло бути відібрано разом
з посадою, тому своє надбання "по істині" і "за посадою"
вельможа чітко розмежовував. Разом із тим пам'ятники свідчать, що благополуччя
вельможі залежало передусім від його посадової надбання,, і поза службової кар'єри
ми не можемо уявити собі вельможу Стародавнього царства. Необхідно мати на увазі,
що посади в Єгипті, як правило, були родовими, передавалися від батька до
синові, але при цьому така передача посади щоразу затверджувалася царем. Таким
чином, особисте та посадова у "власному домі" вельможі тісно переплітається.
Не випадково саме єгипетське поняття "власність" (джет) є більш
широким в порівнянні з вашим - воно може служити і для позначення повній власності
(у вашому її розумінні), і для позначення тільки володіння, користування (за службу).
Природно, що численний штат організаторів виробництва
у царському, храмових і вельможескіх господарствах - різні чиновники, писарі, обліковці
та контролери - відрізнявся за своїм становищем у суспільстві від осіб, які безпосередньо
які працювали в цих господарствах. Багато хто з них займали певні державні
посади і самі мали у своєму розпорядженні земельні угіддя і людей, що обробляють
їх. До цієї категорії осіб слід віднести також дрібний і середній персонал храмів,
численних жерців, пов'язаних з заупокійним культом (верховні жрецькі посади
зосереджувалися в руках вищої придворної та місцевої провінційної адміністрації).
До цієї ж групи осіб, що становили середній прошарок єгипетського суспільства, могли
входити скульптори, архітектори, художники, лікарі, талановиті розбагатіли ремісники
царських, храмових і вельможескіх господарств. Від другої половини Стародавнього царства до
нас дійшли численні поховання, часом дуже багаті, що належали представникам
саме цих середніх верств населення.
Термін, що позначає раба (бак, множина баку), відомий ще
з часів Раннього царства. Нечисленні документи Стародавнього царства свідчать
про те, що рабів можна було купувати і продавати (зберігся, наприклад, документ
від VI династії, що згадує куплю рабів), отже, в Єгипті часу Древнього
царства існував рабська ринок. Серед рабів були чужинці, але переважно
це були єгиптяни за походженням. Правда, механізм поневолення одноплемінників в
умовах Давнього царства важко зараз відновити. Переважання величезних, більш
або менш замкнутих господарських комплексів, в яких проводилося все необхідне,
від знарядь виробництва до продуктів споживання, гальмувало, природно, розвиток
товарно-грошових відносин в країні, тому можливість появи в цю епоху відомого
по декілька більш пізнім передньоазіатські древнім суспільствам боргового рабства
майже виключається. Можливо, що більшість домашніх рабів у єгиптян за походженням
були нащадками тих жителів Нільської долини, яких у період роздробленості
і воєн між номами, а потім я між обома ранніми єгипетськими державами захоплювали
і поневолювали сусіди. Але, безумовно, існували і якісь інші шляхи поневолення
одноплемінників. Так, високі посадові особи другої половини Стародавнього царства, виставляючи
напоказ свою доброчесність, хваляться у своїх автобіографічних написах тим, що
НЕ поневолили за все своє життя ні одного єгиптянина. Отже, сама можливість
поневолення одноплемінників - жителів Нільської долини - не була виключена "мала
місце, але, очевидно, поневолювати їх вважалося поганим, а можливо, і заборонялося
царською владою. Недарма непрямі відомості про поневолення єгиптян сходять в основному
до кінця Древнього царства, коли відчувався вже різкий занепад центральної влади.
Безсумнівно, що царські, храмові і вельможескіе господарства
були переважаючими в економічній структурі Стародавнього царства. Проте чи були ці
великі господарства єдиною формою організації виробництва в країні, або ж
за їх межами міг існувати нехай незначний,. але автономний общинно-приватний
сектор економіки? Відповісти на це питання виходячи з єгипетських джерел тієї епохи
важко, тому що всі вони мають відношення тільки до царського і вельможескому господарствам.
Лише на підставі небагатьох непрямих даних можна припускати, що такий сектор,
ймовірно, існував. Так, наприклад, один вельможа, що жив у кінці III династії,
купує землю у колективу якихось нісутіу ( "царських"), які, отже,
мали якісь індивідуальні чи колективні права на землю і могли розпоряджатися
нею на власний розсуд. Можливо, про існування дрібних індивідуальних господарств
свідчать написи вельмож кінця Стародавнього царства, які, за їх словами, допомагали
яких-то, мабуть дрібним, виробникам посівним зерном і тяглової худобою в
період оранки. Важко припустити, що така допомога могла здійснюватися в рамках
царського і вельможеского господарств, заснованих, як ми бачили, на зовсім інших
принципах. Нарешті, не розорилися чи дрібні власники, потрапляючи в залежність
від власників великих вельможескіх господарств, перетворювалися на рабів-баку? Чи не вони
були джерелом поповнення такою численною категорії заупокійних жерців,
забезпечували заупокійний культ вельмож? Можливо також, що серед учасників обмінного
ринку, відомого нам по гробнічним зображень, були не тільки трудівники, залучені
у великі вельможескіе господарства, а й дрібні індивідуальні виробники. Однак
все це тільки припущення. Матеріал дуже незначний і суперечливий, щоб
можна було зробити які-небудь. тверді, однозначні висновки.
На чолі сформованого єгипетської держави стояв цар,
який часто називають в літературі фараоном - термін, що прийшов з грецької мови,
але висхідний до староєгипетському алегоричному найменуванню царя епохи Нового
царства - nep-'o, що означало "Великий будинок" (тобто палац); саме
ж ім'я царя вважалося священним, і вимовляти його всує заборонялося.
Єгипетський цар мав необмежену економічної, політичної
і верховної жрецької владою. Всі значні заходи в країні та за її межами
проводилися від імені фараона - великі іригаційні та будівельні роботи, розробка
копалин і каменю в навколишніх пустелях, війни і торгові експедиції, великі релігійні
і дінастійние свята. Цар вважався богом і був, за єгипетськими уявленнями,
у всьому рівний богам, і навіть перевершував їх могутністю. Так, у період розквіту Древнього
царства усипальниці царів - піраміди - затьмарювали своєю пишністю храми богів,
в той час ще дуже незначні, настільки, що до наших днів від останніх майже
нічого не збереглося. Довга, з часом все більше розцвічують епітетами
титулатурі єгипетського царя містила в собі. п'ять імен, в тому числі особисте та тронне.
До кінця єгипетської історії фараон виступав як цар Верхнього і Нижнього Єгипту,
що фіксувалося в його титулатурі як спогад про колись існували самостійних
царствах Півночі і Півдня. Пережитком часів двох додинастичного царств була і дубльована
система деяких державних відомств країни.
Найважливішим помічником царя був верховний вельможа - чати
(в літературі часто званий візиром), що здійснював від імені царя загальне керівництво
господарським життям країни і головною судовою палатою. У різні часи чати міг
займати і некоторие інші найбільші посади, зокрема посаду голови столичного
управління; відомо, однак, що йому протягом майже всієї історії Єгипту не довірялося
керівництво військовим відомством, на чолі якого стояв інший найбільший сановник
- Начальник війська.
Колись незалежні номи, увійшовши до складу єдиної держави,
перетворилися на його місцеві адміністративно-господарські округи, причому під час
найвищого розквіту Древнього царства, при IV династії, зазначається повне підпорядкування
номів центральної влади: цар міг по своїй волі переміщати номархів (правителів
номів) з одного нома в інший, з верхнього Єгипту в Нижній і навпаки, існував
жорсткий контроль центру над всіма діями місцевої адміністрації. У період
III і IV династій вища столична знати складалася з вузького кола осіб, що знаходилися
в кровну спорідненість з царем. Найважливіші особи в державі - чаги, воєначальники, керівники
різних відомств і робіт, верховні жерці найважливіших єгипетських храмів - були близькими
або більш далекими родичами царського дому, правлячої династії. Централізоване управління
здійснювалося за допомогою величезного, розгалуженого і спеціалізованого бюрократичного
апарату.
Єдиним родом постійного єгипетського війська, який розпочав
складатися ще в період Раннього царства, була піхота. Воїни були озброєні луками,
стрілами і короткими мечами. Часто під час походів воїнів перекидали до місця
битви з місць постійного розташування на вантажних річкових суднах. Межі Єгипту
на Півночі та Півдні були захищені ланцюгом оборонних фортець, в яких розміщувалися
військові гарнізони. Цікаво, що поліцейські функції в Єгипті з найдавніших часів
здійснювалися вихідцями з рано підкореної єгиптянами Північної Нубії - маджаямі.
Єгипет часто образно називають "Країною пірамід".
У безпосередній близькості від Каїра, і на південь від нього розкидані ці грандіозні
поховальні споруди царів Стародавнього царства, німі свідки небаченого досі
могутності єгипетських правителів, покликані навіки прославити імена фараонів, похованих
в підземних камерах цих своєрідних надгробків. Перша, ще ступенева, 60-метрова
піраміда була споруджена поблизу сучасного містечка Саккара на південь від Каїра для
фараона III династії, засновника Стародавнього царства Джесера талановитим архітектором,
лікарем і чати, знаменитим Імхетепом, згодом обожнювання. Непорушно стоїть
в передмісті Каїра, Гізі, перше і єдине збережене з семи чудес світу
стародавнього світу - велика піраміда другого царя IV династії Хеопса (Хуфу) - 146-метрова,
складена з 2 млн. 300 тис. чудово пригнаних величезних кам'яних брил. Тут
ж височіють піраміди його наступників - молодшого сина на ім'я Хефрен (Хафра), яка
всього на три метри нижче піраміди батька, і значно поступається їм 66-метрова піраміда
ще одного фараона цієї ж династії, якого звали Мікерін (Менкаура). Кожен цар
Давнього царства починав будувати собі усипальницю відразу ж після сходження на престол,
і зводилася вона часом протягом декількох десятиліть. Геродот, який подорожував
по Єгипту в V ст. до х.е., залишив нам яскраве, але не зовсім точний опис будівництва
піраміди Хеопса, як воно збереглося у пам'яті далеких нащадків.
Хеопс, за переказами Геродота, кинув країну в безодню лих,
змусивши всіх єгиптян працювати на нього. Одні перетягували до Нілу величезні брили
каменю з каменоломень в східній пустелі, інші вантажили їх на кораблі і доставляли
на лівий берег Нілу, треті тягли їх до підніжжя Лівійського плоскогір'я до місця
будівництва. Сто тисяч людей працювали там з дня у день, змінюючи один одного
кожні три місяці. Десять років будували тільки шлях, яким тягли каміння, і
поховальний склеп, двадцять років зводилася над ними сама піраміда.
Насправді ж будівельним матеріалом для спорудження
піраміди служив місцевий вапняк, що добувається тут же, біля її підніжжя, а з протилежного
берега привозили тільки високоякісний білий вапняк для облицювання внутрішніх
приміщень піраміди і її зовнішніх граней. Безпосередньо піраміду зводило обмежене
кількість робочих загонів, що складалися з постійних, кваліфікованих, спеціально
навчених працівників. Спеціальні робочі бригадами працювали і на сусідніх каменоломнях.
Безсумнівно, однак, що на будівництві пірамід у великому обсязі використовувався
некваліфіковану працю допоміжних працівників, але відбувалося це головним
чином під час розливів Нілу, коли сільськогосподарські роботи неможливі, та
тому не завдавало шкоди економіці.
Поряд з пірамідами IV династії підноситься висічене в
скелі 20-метровий Великий Сфінкс; його спотворене обличчя часом, як вважають,
має портретна схожість із царем Хефреном, за часів якого, мабуть, сфінкс
і був створив. А поруч, біля пірамід, розкинулося велике місто мертвих - поховання
знати часів розквіту Древнього царства. Зводили собі піраміди, щоправда менш грандіозні,
і царі наступних, V та VI династій. Піраміди V династії розташовані в районі Абу-Сира
і Саккари. Біля останнього селища знаходяться і піраміди царів VI династії. Саккарскій
некрополь знати - самий великий і важливий в Древньому царстві.
Час Стародавнього царства залишило нам не стільки написи
царів, скільки автобіографічні написи вельмож і номархів, що розповідають про військові
походах, торгових експедиціях, розробки корисних копалин за межами Єгипту.
Засновник IV династії цар Снефру здійснив великий похід
до Ефіопії, полонив 7 тис. нубійців і виведу 200 тис. голів худоби; після походу в
Лівію він привів до Єгипту 1100 полонених лівійців і нові стада. На горі з азіатськими
племенами боролися царі V династії Сахура і Уніс. Вони ж робили походи і
до Лівії. У поминальному храмі Сахура, наприклад, зображені суду, що доставляють в Єгипет
полонених азіатів і лівійців. Від нього ж до нас дійшли перші відомості про подорож
єгиптян у далекий загадковий Пунт, що був, можливо, на території сучасного
Сомалі. Тоді ще не було прорито канал між східним рукавом Нілу і Червоним морем,
тому подорож мала починатися в м. Коптос у Верхньому Єгипті, звідки
по руслу висохлої річки Ваді-Хаммамат єгиптяни пішки доходили до узбережжя, а потім
на суднах відправлялися в Пунт, привозячи звідти пахощі, мірру, ладан, золото.
Військові походи організовували і царі VI династії. Піопіо
I, другий цар VI династії, воював з азіатськими племенами вже за межами Синайського
півострова, причому єгипетські війська рухалися і сушею і морем. Син піопіо I, Меренра,
ходив до Ефіопії. Організовувалися також і "господарські" експедиції,
основною метою яких була видобуток корисних копалин та інших видів сировини (особливо
для виготовлення предметів розкоші).
Численні написи, залишені на місці їх діяльності
посадовими особами, яких цар направляв у копальні і каменоломні, оповідають
про організацію цих "мирних" походів, про боротьбу з степовими скотарями
в дорозі, про перемоги над ними, про розробки копалин. Мідь єгиптяни, як і раніше
добували в горах Синая, там же добувалася і бірюза. Камінь був всюди, але рідкісні
його породи доставляли іноді здалеку. Лазурит, наприклад, шляхом багатоступінчастого
обміну потрапляв до Єгипту з території сучасного Афганістану. Численні експедиції
споряджалися на східний берег Середземного моря за ліванським кедром. З Нубії привозили
чорне дерево, слонову кістку, шкури левів і леопардів, але про нубийским золоті, розсипи
якого згодом інтенсивно зароблялися єгиптянами, відомостей ще немає. У
період Стародавнього царства єгиптяни добували золото в пустині на схід від Нільської
долини, привозили його і Червоним морем з країни Пунт.
Внутрішнє становище держави періоду Стародавнього царства,
не дивлячись на його безперечну міць, було, однак, небезмятежним. Чомусь глибоким
оповите мороком час правління III династії - нам добре відомий тільки її родоначальник
Джесера. Недобудована піраміда і розбиті статуї сина Хеопса, Джедефра, можливо,
свідчать про міжусобної боротьби двох братів, що закінчився перемогою Хефрена.
Приховувати від нас, мабуть, драматичний кінець могутньої IV династії і прихід
на її місце V династії в особі її засновника Усеркафа.
Сходження на престол цієї династії привело до серйозних
ідеологічних змін, пов'язаних з початком загальнодержавного шанування сонячного
бога Ра - головного бога ї геліопольським нома, з якого, можливо, і відбувалася
V династія. Тепер в титулатурі цар не тільки ототожнюється з богом Хором, традиційним
покровителем ранньодинастичного єгипетських царів, але і виступає як син бога Ра.
П'ятеро перших царів нової династії зводять на честь бога Ра сонячні храми з величезним
обеліском всередині обнесеного огорожею двору. При V династії відбуваються також великі
внутрішньополітичні зрушення, зовнішнім виразом яких стала поява серед вищих
посадових осіб держави вихідців зі знаті, не пов'язаної з царем спорідненими
відносинами (що було так типово при попередньої династії).
Нарешті, вся друга половина Стародавнього царства - це час
незримою, але тривалої і наполегливої боротьби посилилася номовой адміністрації проти
надмірного засилля центральної влади, за свою політичну та економічну автономію.
Прямих письмових свідоцтв цієї боротьби так, ні, можливо, і не було, але багато чого
можна зрозуміти, якщо поглянути хоча б на поховання верхнеегіпетскіх номархів (голів
адміністрацію номів) періоду VI династії. Спадкові некрополі номархів тієї
пори виявлені по всьому Верхнього Єгипту. І ми бачимо, що гробниці номархів від покоління
до покоління стають все більш розкішними, особливо гробниці номархів найбагатших
областей, а гробниці царів - піраміди - вже не йдуть ні в яке порівняння з величними
озброєннями могутніх фараонів IV династії.
Поступово номи підривають могутність центральної влади,
і царської адміністрації з часом все більше і більше доводиться йти на поступки
їх правителям. Відбувається перерозподіл матеріальних і людських ресурсів країни
на користь номів, на шкоду центру. Підриває економічну могутність Мемфісу
царів, слабшає їх політичний вплив. Незабаром після смерті царя VI династії
Піопіо II, що царював у Єгипті майже 100 років, влада Мемфіса над Єгиптом
стає номінальною. VII-VIII династії ще підтримують традиції Стародавнього царства,
але епоха колишньої величі пройшла безповоротно. Близько 2200 р. до х.е. країна розпадається
на безліч незалежних номів. Епоха Древнього царства завершується.
Список літератури
1. Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна
література "РАН, Москва, 1997
Для підготовки даної роботи були використані матеріали
з сайту http://www.world-history.ru/
