Союз російського народу

О. Платонов

Союз російського народу, організація чорносотенців. Створена в листопаді 1905, центр в Санкт-Петербурзі, св. 500 відділів у ряді міст. Керівники: А. І. Дубровін, В. М. Пуришкевич, Н. Е. Марков. Монархічна програма містила одночасно вимоги поліпшити становище трудящих, позбавитися від засилля бюрократії. У 1908 з нього виділився "Союз Михайла Архангела ". У 1910-1912 розпався на дві самостійні організації: "Союз російського народу" і Всеросійський дубровінскій союз російського народу. Після Лютневої революції діяльність спілок заборонена.

Детальніше дивіться у чолі з книги Вадима Кожинова "Росія XX століття" Хто такі чорносотенці?

"СОЮЗ РУССКОГО НАРОДА", масова патріотична організація. Виникла в жовтні 1905 в Петербурзі для боротьби з революційним рухом, іудейським і ліберально-масонським підпіллям. Засновник "Союзу" - лікар А.І. Дубровін (голова Головної Ради). Союз об'єднав найбільш свідому, національно мислячу частину російського народу -- городян, поміщиків, інтелігенцію. У патріотичної діяльності "Союзу Російського Народу "брали участь видатні громадські та державні діячі, вчені, письменники, митці. Серед них сам цар Микола II, свв. Іван Кронштадський і майбутній патр. Тихон, архим. Антоній (Храповицький), протоієрей. Іоанн захоплень, протоієрей. Михайло Алабовскій, архим. Почаївської лаври Віталій (Максименко), архим. М. Гневушев; державні діячі (міністри, члени Державної Ради і Державної Думи) - І.Г. Щегловітов, Н.А. Маклаков, А.А. Римський-Корсаков, кн. А.А. Ширинський-Шихматов, Н.П. Муратов, Є.К. Климович, кн. В.М. Волконський, А.С. Стішінскій; вчені: академіки Д.І. Менделєєв і А.І. Соболевський, професора Б.В. Нікольський, А.В. Стороженко, А.С. Вязігін, Д.І. Іловайський, В.Ф. Залеський, С.В. Левашов, Ю.А. Кулаковський, І.П. Сазанович; С.Ф. Шарапов, И.Е. Забєлін, Г.В. Бутмі, А. Фролов, Г.Г. Замисловський, Л.А. Балицький, А.С. Буділовіч; письменники та публіцисти: С.А. Нилус, В. В. Розанов, Л.А. Тихомиров, М.О. Меньшиков, П.Ф. Булацел', К.Н. Пасхалов, П.А. Крушеван, Н.Д. Жевахов, Н.Д. Тальберг, І.І. Дудниченко, А.П. Ліпранді, А. Муратов, Н.Д. Облеухов, В.А. Балашов, Н.П. Тих-менев, С.А. Кельце, Д.Є. Куделенко, М.А. Орфенов ( "рязанець"), С.К. Глінка-Янчевський; художники: В.М. Васнєцов, М.В. Нестеров, П.Д. Корін. До Ради "Союзу" входили Н.Є. Марков, А.И. Коновніцин, Е.І. Коновніцин, Є.Д. Голубєв, А.И. Тріщажний, В.М. Пуришкевич, Б.В. Нікольський, І.О. Оборін, С.І. Тріщажний, А.А. Майков, В.А. Андрєєв, С.Д. Чекалов, Е.А. Полубоярінова. Членами "Союзу" могли бути тільки природні російські незалежно від статі, віку, станів і стани, але обов'язково християни - православні, одновірці, старообрядці. Вступ до членів "Союзу" осіб некорінного українського походження і інородців могло бути дозволено за одноголосним постановою членів керівного "Союзом" Ради. Категорично заборонявся прийом в "Союз" євреїв, навіть у тому випадку, якщо вони брали християнство.

Верховної метою "Союзу" був розвиток національної самосвідомості російської і міцне об'єднання руських людей усіх станів і станів для спільної роботи на благо Вітчизни - Росії єдиною і неподільною. У програмі "Союзу" проголошувалося, що благо Батьківщини - в непорушним збереженні Православ'я, російської необмеженого самодержавства і Народності. Російський народ, говорилося в програмних документах "Союзу", - народ православний, а тому Православної Християнської Церкви, яка, на думку членів "Союзу", повинна бути відновлена на засадах соборності і складатися з православних, одновірців і возз'єднаних з ними на однакових засадах старообрядців, має бути надано першорядне і пануюча в державі положення. Самодержавство російське створено народним розумом, благословення Церквою і виправдано історією; самодержавство - в єднанні царя з народом.

У документах "Союзу" спеціально підкреслювалося, що члени "Союзу" не ототожнюють царську владу і сучасний бюрократичний лад, який заступив світлу особистість російського царя від народу і привласнив собі частину прав, що становлять споконвічну приналежність Руської самодержавної влади. Саме цей бюрократичний лад привів Росію до важким на небезпеки і тому підлягає корінної зміни.

При цьому члени "Союзу" стояли на тій точці зору, що зміни діючого ладу повинні відбуватися не шляхом обмеження прав царській влади у формі яких би то не було конституційних або установчих зборів, а за допомогою створення Державної Думи як органу, що здійснює зв'язок між державною волею царя і національною свідомістю народу. Причому Державна Дума не має намагатися обмежити верховну царську владу, а зобов'язана правдивим інформування про справжні потреби народу і держави допомагати цареві - верховному законодавцю - здійснювати назрілі перетворення на благо російського народу. Для цього Державна Дума повинна бути чисто дорадчої і національно російської.

Важливо підкреслити, що "Союз Російського Народу", говорячи про Державній Думі, вкладав в неї значення чисто російської організації Земського Собору. Думу, яка існувала в 1906-07, "Союз Російського Народу" вважав чужорідної і не визнавав; своє присутність в Державній Думі, керівництво якої здійснювали переважно масони, російські патріоти розглядали як роботу в стані ворога, вважаючи за необхідне скасування цієї чужорідної Росії організації та створення на її місці представницького органу російського духу - Земського Собору.

У документах "Союзу Російського Народу "проводиться думка про панівну значенні російського народу в будівництві, розвитку та збереження держави.

Руської народності (об'єднує великоросів, білорусів і малоросів), збирачки землі Руській, що створила велику і могутню державу, належить головне значення в державному житті і в державному будівництві. Всі установи Російської держави об'єднуються в міцному прагненні до неухильного підтримання величі Росії та переважних прав руської народності, але на суворих засадах законності, "щоб безліч інородців, що живуть у нашій Батьківщині, вважали за честь і благо належати до складу Російської Імперії і не вважали тягарем б своєю залежністю ".

За земельного питання "Союз Російського Народу" стояв на позиції розширення селянського землеволодіння на засадах недоторканності земельної власності.

"Союз" пропонував цілий ряд заходів для поліпшення становища селян, у тому числі:

рівняння майнових і сімейних прав селянського та інших станів, не приймаючи при тому ніяких насильницьких заходів ні проти громади, ні проти інших місцевих побутових особливостей пристрою селян;

передача землі малоземельним селянам на вигідних для них умовах і за доступними цінами, у тому числі шляхом покупки за рахунок держави у приватних власників;

збільшення допомоги переселенцям для переїзду на нові місця;

створення державних зерносховищ для покупки селянського хліба і видачі під нього позик;

установу і розвиток дрібного державного сільського кредиту для підтримки дрібних землевласників;

створення умов для полегшення селянам придбання худоби та поліпшення сільськогосподарських гармат.

За робочого питання "Союз Російського Народу" прагнув всіма засобами сприяти полегшенню праці та поліпшення побуту робітників, скорочення робочого дня, страхування робітників на випадок смерті, каліцтва, хвороби і старості. "Союз" наполягав на необхідності організації Російського державного промислового банку з метою полегшення утворення робочих та промислових артілей і товариств і постачання їм дешевими продуктами.

Свою програму діяльності "Союз Російського Народу" мав у галузі народного господарства. Тут він ставив своїми завданнями всіма засобами сприяти розвитку російської торгівлі і промисловості, звільнення їх від іноземної залежності і засилля євреїв і переведення в російські руки. У числі головних економічних заходів, пропонованих "Союзом", зокрема, значилися:

збільшення кількості грошових знаків шляхом знищення золотої валюти і введення національного кредитного рубля;

звільнення росіян фінансів з підпорядкування іноземним ринкам;

організація російських капіталістів на боротьбу з єврейським та іноземним капіталом, щоб викликати приплив державних капіталів на арену боротьби російських підприємців з єврейськими та іноземними;

знищення приватних земельних банків, службовців експлуатації населення, і освіта загальнодержавного земельного банку;

створення такої господарської системи, за якої всі без винятку державні замовлення виконувалися б в Росії, а не за кордоном і щоб на промислові та морехідні підприємства, які отримують державну підтримку, не допускалися б іноземці;

впорядкування зовнішньої торгівлі за допомогою установи російських арбітражних комітетів і посередницьких контор.

"Союз Російського Народу" вимагав введення безкоштовного загального народного освіти, і перш за все землеробського і ремісничого. Школа в Росії повинна бути національно російської і виховувати юнацтво в дусі православних християнських почав: любові до Царя, Вітчизні і відданості обов'язку.

У частині здійснення російського порядку "Союз" ставив собі завдання добиватися всіма можливими методами усунення службового свавілля, судової тяганини і відновлення правосуддя.

"Союз" наполягав на введення смертної кари за злочини проти держави і людської життя, а також за грабіж; недозволене приготування, зберігання, перевезення, носіння і вживання вибухових речовин та снарядів революціонерами; приховування терористів-бойовиків; насильницьке зняття з робіт і закриття промислових і торговельних закладів; псування мостів, шляхів і машин з метою припинення руху або зупинки роботи; збройний опір владі і революційну пропаганду у військах.

"Союз Російського Народу", визнаючи, що російська суд знаходиться іноді під впливом євреїв і завдяки цього ваги правосуддя упереджено нахиляються на їх користь, брав на себе зобов'язання відстоювати інтереси російського правосуддя і російського народу на суді.

"Союз" наполягав на тому, щоб у судовому відомстві припинилися випадки заступництва революції. Тому члени "Союзу" наполягали на усуненні з посади тих чинів судового відомства, які брали участь у політичних партіях, ворожих Православ'я, самодержавство і Руської народності.

Особливе значення "Союз Російського Народу "надавав вирішення так званого єврейського питання.

"Євреї, - зазначалося в 1906 в одному з документів "Союзу", - протягом багатьох років, і особливо в останні два роки, цілком висловили непримиренну ненависть до Росії і до всього російській, своє неймовірне людиноненависництво, свою повну відчуженість від інших народностей і свої особливі іудейські погляду, що під ближнім розуміють вдвох з жидом, а щодо християн допускають всякі беззаконня і насильства, до вбивств включно.

Як відомо і як неодноразово заявляли самі євреї у своїх "маніфестах" і прокламаціях, переживаємо нами смута і взагалі революційний рух в Росії - з щоденними вбивствами десятків вірних обов'язку і присязі слуг Царя і Батьківщини, -- все це справа рук майже виключно євреїв і ведеться на єврейські гроші.

Російський народ, усвідомлюючи все це і маючи повну можливість, користуючись своїм правом господаря землі Руській, міг би протягом одного дня придушити злочинні бажання євреїв і змусити їх усіх схилитися перед його волею, перед волею державного господаря землі Руської, але, керуючись вищими завданнями християнського віровчення і занадто усвідомлюючи свою силу для того, щоб відповідати їм насильством, обрав інший шлях для вирішення єврейського питання, що є однаково фатальним питанням для всіх цивілізованих народів ".

Щоб вирішити єврейський питання мирним шляхом, "Союз Російського Народу" пропонує сприяти організації єврейської держави в Палестині і всіляко допомагати євреям переселитися в "свою державу".

Керуючись цим і вірячи в успішне здійснення даного проекту, що йде назустріч бажанням самих євреїв, "Союз Російського Народу" вважав, що поспішність здійснення цієї завдання безсумнівно б відбилася на нормальному виконанні євреями їхніх громадянських обов'язків у країнах, що зробили їм гостинність, на шкоду народам, серед яких вони живуть.

А тому "Союз Русского Народу "зобов'язав своїх представників у Державній Думі вимагати, щоб усі які проживають у Росії євреї були негайно визнані іноземцями, але без будь б то не було прав і привілеїв, які надає всім іншим іноземцям. Така мера в зв'язку з іншими обмежувальними заходами, безсумнівно, підтримала б енергію євреїв в справі якнайшвидшого переселення у власну державу і обзаведення власним господарством.

"Союз Російського Народу" наполягає на введенні цілого ряду обмежень для євреїв. З трибуни Державної Думи члени "Союзу" вимагають наступного:

1. Щоб євреї не могли бути допущені ні в армію, ні у флот, ні військовослужбовцями, ні за вільним наймом, ні в інтендантство. Щоб євреї не могли бути військовими лікарями, фельдшерами і фармацевтами. (З іншого боку, справедливо і необхідно замінити для євреїв відбування військовий обов'язок грошової; безперервне ж надходження цієї грошової повинності покласти на єврейське населення з круговою порукою).

2. Негайного відновлення суворої риси єврейської осілості в колишніх межах, з наданням підлягає товариствам, що входять в межі осілості, права робити постанови про недопущення євреїв у свої межі, а також і про виселення з них.

Скасування всіх законів, розширюють межу осілості євреїв, щоб були відновлені закони, що діяли з обмеження євреїв до 1903 року.

Скасування привілеїв для євреїв за освітою, ремесел, які надають їм право повсюдного проживання.

заборони євреям проживати і перебувати в портових містах.

3. Недопущення євреїв під всі навчальні заклади, де навчаються діти християн, і позбавлення їх права засновувати навчальні заклади вищі і середні.

заборони євреям бути викладачами та начальниками (директорами, інспекторами і т. п.) в казенних, громадських і приватних навчальних закладах.

заборони євреям бути домашніми і сільськими вчителями (заборону це розповсюджується і на жидівок).

4. Недопущення євреїв на державні і громадські служби.

заборони євреям отримувати які б то не було концесії і брати участь в яких би то не було громадських і казенних підряду і постачання.

заборони євреям бути судновласниками і судноводіїв та взагалі служби в торговому флоті і на залізницях дорогах.

заборони євреям брати участь у виборах в громадські установи та самоврядування, а також мати на оних своїх представників у призначенні адміністративної влади.

5. Недопущення євреїв під яким би то не було виглядом до Державної Ради і Державну Думу, ні до виборів у оні.

6. Заборони містити аптеки і аптекарські магазини, бути провізорами, управляти і служити в оних.

заборони євреям проводити торгівлю медикаментами та медичними продуктами.

7. У євреїв, викритих у участіях у революційних діях, - конфіскації будь-якого майна, яким надходить до скарбниці.

8. Недопущення євреїв ні в редактори, ні в видавці періодичних видань.

заборони євреям мати книжкові магазини, друкарні, літографії.

9. Заборони євреям -- іноземним підданим перебувати в Росії.

"Союз Російського Народу" пропонував єврейським організаціям надати навіть матеріальну підтримку, щоб прискорити процес переселення євреїв до Палестини. Представники "Союзу" зверталися до уряду з проханням - увійти в зносини з іноземними урядами про всіляке сприяння євреям в переселення.

Ідеї "Союзу Російського Народу "набули широкої популярності.

У короткий термін "Союз" перетворився на найбільшу партію в Росії з власною газетою "Російсько?? прапор "(виходила з листопада 1905). Роблячи акцент на масову просвітницьку роботу шляхом відкриття шкіл, пристрої читання, зборів, бесід, розповсюдження книг і брошур, видання своїх газет і журналів, "Союз" разом з тим перетворився на активну, наступальну політичну силу. Для боротьби з революціонерами члени "Союзу" об'єднуються у збройні дружини, беруть участь у підготовці виборів до Державну Думу і органи місцевого самоврядування. "Союз" бере участь в будівництві церков, відкриває лікарні та притулки, будинки працьовитості, засновує каси взаємодопомоги і промислово-ощадні товариства для матеріальної підтримки своїх членів.

До кінця 1907 "Союз Російського Народу "налічував близько 400 місцевих відділень, половина яких припадала на сільську місцевість. Число членів "Союзу" доходило до 400 тис. осіб, але це був тільки патріотичний актив. Загальне число російських людей, пов'язаних з діяльністю "Союзу Російського Народу", становив не менше 2 млн. чоловік.

У 1908-10 "Союз Русского Народу "розділився на три самостійні патріотичні організації:" Союз Михайла Архангела "(під керівництвом В. М. Пурішкевича)," Союз Російського Народу " (під керівництвом Н. Е. Маркова) і "Всеросійський дубровінскій Союз Русского Народу ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://hrono.rspu.ryazan.ru/