Програма РСДРП:

демократичні - зосередження верховної влади в руках законодавчого однопалатного парламенту з представників. народу, загальне, рівне і пряме виборче право при таємному голосуванні, широке місцеве самоврядування, недоторканість особи і житла, свобода слова, друку, зборів, совісті, страйків і спілок, свобода пересування і промислів;;

з національного питання - право націй на самовизначення, обласне самоврядування місцевостей, що відрізняються особливими побутовими умовами і складом 'населення, рівноправність націй, право отримувати освіту рідною мовою, введення рідної мови нарівні з державною в усіх установах;

по робочого питання - 8-годинний робочий день, державне страхування робочих пв старості та інвалідності, заборона понаднормових робіт, штрафів і платежів натурою, охорона праці жінок і заборона дитячої праці до 16 років;

з аграрного питання - скасування викупних і оброчних платежів, установа селянських комітетів для повернення відрізків, повернення селянам грошових сум, взятих з 'них у формі викупних і оброчних платежів. З цією метою пропонувалося конфіскувати монастирське і церковне майно, удільні, кабінетські і належать особам царської 'сім'ї маєтку, а також ввести оподаткування поміщиків.

Під час обговорення програми на з'їзді велися гострі дискусії з питань про диктатуру пролетаріату, праві 'націй "на самовизначення, союз робітничого класу з селянством. Тим ле менш за прийняття програми в іскрівським варіанті було подано 50 голосів.

З організаційних питань з'їзду найбільш важливими були прийняття Статуту РСДРП, що визначав організаційні форми і принципи побудови партії, і вибори її керівних органів. |

З питання про принципи побудови партії дебатувалася три позиції: автономне, федеративну побудову та

50

на основі централізму. Сторгувавшись в підсумку 'на ідеї централізму, делегати з'їзду проте розуміли його неоднаково. Про це свідчила полеміка з § 1 статуту РСДРГ) про членство в партії, яка призвела до розколу самих іскрівців.

Обговорювалися два його формулювання. На думку Леніна, членом РСДРП вважався кожен, хто визнає її програму і підтримує партію як матеріальними засобами, так і особистою участю в роботі однієї з партій організацій. Але формулюванні Мартова, "членом партії міг бути кожен, хто брав її програму, підтримував матеріально і надавав їй регулярне особисту допомогу під керівництвом однієї з партійних організацій. Це формулювання § 1 статуту було підтримано 28 голосами проти 22 при 1 утримався.

формальне розбіжність між формулюваннями було незначним. Але насправді в суперечках про них ховалися глибокі і принципові розбіжності, які зводилися до того, якою повинна бути партія. Це по суті і стало основою розколу соціал-демократів. ;

"Тверді" іскрівці вважали, що формулювання Мартова відкриває двері до партії всім охочим, не вимагаючи партійної дисципліни, участі в роботі організації. Модель партії по Леніну припускала, що 'в умовах нелегальної діяльності необхідний суворий централізм, беззаперечне виконання директив керівництва знизу доверху. Саме за допомогою надцентралізовану партії Ленін і його однодумці розраховували реалізувати ідею соціалістичної революції, що стала для них якоюсь самоціллю.

"М'які" іскрівці, орієнтуючись на зразки західноєвропейської соціал-демократії, бачили в позиції Леніна небезпеку крайнього радикалізму. Вони вважали, що партія повинна бути легальною, масовою, включати всіх, хто хоче допомогти справі визволення робітничого класу,.

Наприкінці роботи з'їзду відбулися вибори керівних органів. Перед, цим його покинули 7 анти-іскрівців, що забезпечило "твердим" іскрівцям міцне більшість. Вчи-

51

тьгвая умови існування опозиційної партії в Росії, було вирішено обрати два органи: Центральний комітет (він повинен був 'перебувати в Росії) і редакцію Центрального органу (за кордоном). Їх діяльність повинен був координувати Рада партії, що включав по 2 людини від ЦО і ЦК і голови, що призначається з'їздом.

При обранні. Редакції "Іскри" з'їзд остаточно розколовся. ' Звідси пішло розділення. На більшовиків і меншовиків (хоча в його основі лежали більш принципові розбіжності). Прихильників Леніна, що одержали більшість при голосуванні за складом ЦО, стали називати більшовиками, прихильників Мартова - меньшевікамі.2

Таким чином, II з'їзд відтворив РСДРП, були прийняті її Програма і Статут. Проте одночасно в рамках формально єдиної партії виникли фактично дві партії - більшовиків, радикальних соціал-демократів, беззастережно обстоюють ідеї Маркса про класову боротьбу, соціалістичної революції і диктатури пролетаріату, і меншовиків, помірних соціал-демократів, переміжних революційність з реформізмом і тих, що стояли ближче до західно -європейським соціал-демократичним традиціям. Незважаючи на деякі безумовні. Спроби їх об'єднання, такий стан справ в соціал-демократичному русі фактично існувало аж до бурхливих революційних подій 1917 року.

'Ленін запропонував до складу редакції Плеханова, Мартова і себе. Мартов ж наполягав на включенні та інших старих редакторів - Аксельрода, Засулич і Потресова - і яосле голосування відмовився увійти до ЦО.

2 Після II з'їзду розкол між більшовиками і меншовиками углубідея. У вересні '1903 р., не пориваючи формально з партією, меншовики створили Бюро меншини і захопили керівництво в "Іскрі" (Ленін вийшов 'з її редакції). У серпні 1 & 04 р. більшовики створили свою центральну організацію - Бюро комітетів більшості, а пізніше і центральний орган - газету "Вперед,".

52

§ 3. Партія соціалістів-революціонерів і її програма.

У 90-ті роки XIX століття народницький рух переживало глибоку ідейно-політичний та організаційний криза. Більша частина яародніков, разуверявшісь у своїй попередній роботі і усвідомивши її безперспективність, відмовилася від революційної боротьби проти самодержавства і перейшла на позиції лібералізму і реформізму. Відбувалося це на тлі прогресуючого процесу руйнування традиційного патріархального укладу російської, села і помітною диференціації всередині селянства.

І тільки кілька нелегальних народницьких груп і гуртків, твердо. Заявляли про вірність ідеалам і традиціям "Народної волі" - "Група народовольців", що сформувалась в 1892 р. у Петербурзі, "Південноросійський група народовольців" в Києві. Трохи пізніше за кордоном утворилася "Група старих народовольців" (Париж).

'Першою організацією, яка назвала себе "соціалістами-революціонерами", була емігрантська група - "Союз російських соціалістів-революціонерів". Слідом за Яйої виникали "Північний союз соціалістів-революціонерів" (1896 р.) і "Южяая партія соціалістів-революціонерів" в 1897 році.

Назвою "соціалісти-революціонери" неонародовольци хотіли підкреслити свою відмінність від соціал-демократів і відмежуватися від ліберального іароднічества.

"Північний союз соціалістів-революціонерів" в 1896 році прийняв "Основні положення програми соціалістів-революціонерів", де було заявлено,, про солідарність із програмою "Народної волі". "Союз" розглядав пропаганду та агітацію як підготовчі заходи соціального перевороту, а терор як засіб реалізації своїх завдань і цілей. Систематичний терор, говорилося в цьому документі,

припиниться лише після повалення самодержавства і досягнення поля політичної свободи.

53

"Союз" встановив зв'язок з іншими закордонними народницькими групами і з січня 1901 почав видавати газету "Революційна Росія". Вже в ті час неонародовольци приступили до терористичної діяльності. Так, у лютому 1901 виключений з університету П. В. Карпович смертельно поранив міністра освіти Н. П. Боголгепова за наказ про отдаяе в солдати 183 київських студентів. Під час арешту він. Назвав себе соціалістом-революціонером.

Найбільш затятих прихильників терору об'єднувала "Робоча партія політичного визволення Росії", що утворилася в Мінську в 1899 році. Вона мала свої групи в Петербурзі, Катеринославі, Білостоці, Житомирі, Двін-ську та Бердичеві. Її лідером був Г. А. Гершуні. У 1900 році була розгромлена поліцією, а що залишилися на волі члени партії трохи пізніше влилися в об'єднану партію соціалістів-революціонерів.

Повністю на платформі народницького соціалізму стояла "Аграрно-соціалістична ліга" (1900 р.). У її програмі селянство оголошувалося класом, найбільш чутливим до революційної пропаганди, а Росія протиставлялася Заходу. Свою головну увагу приділяла Ліга поширенню серед селян аграрно-соціалістічес-ких ідей. ,

Наприкінці 1901 керівники "Північного союзу соціалістів-революціонерів" виїхали за кордон на зустріч з представниками "Південної партії соціалістів-революціонерів" і "Аграрно-соціалістичної ліги". У результаті переговорів, як повідомлялося в січні 1902 року в третьому номері "Революційної Росії", була досягнута угода про створення єдиної партії соціалістів-революціонерів (ПСР, скорочено - есерів).

Біля витоків цієї партії стояли такі видатні представники. Народницького руху, як М. Натансон, Е. Пролом-ко-Брешковская, М. Гоц, В. Чернєв та інші. Есери розглядали себе як один із загонів світового соціалістичного руху.

54

До кінця 1905 р. партія соціалістів-революціонерів існувала без офіційно прийнятої Програми та Статуту. Її діяльність велася за двома напрямками: по-перше, агітаційно-пропагандистська робота серед населення, по-друге, організація і проведення терористичних актів проти. Представників вл'асті і чиновної бюрократії.

Ще під час переговорів про створення єдиної партії соціалістів-революціонерів Г. Гершуні почав створювати для цих цілей спеціальну "бойову організацію" (БО). 0; н і став першим офіційним її керівником (потім БО очолював Є. Азеф).

Програма і Статут ПСР були прийняті в кінці грудня 1905 року. Відповідно до Статуту партія будувалася

за територіальним принципом на основі централізованого керівництва (ЦК надавалося право розпускати місцеві комітети) і суворого підпорядкування партійній дисципліні.

Керівництво партією в період між з'їздами, скликається не рідше одного разу на рік, здійснював Раду партії, куди входили 5 членів ЦК, представники всіх обласних комітетів, а також представники Московського і Петербурзького комітетів.

Програма партії есерів загальнодемократичних за своїм характером в перспективі була зорієнтована на соціалістичні цілі. У ній зазначалося, що існування

самодержавства прийшло в протиріччя з потребами господарського, суспільно-політичного і культурного розвитку країни. А тому його знищення і встановлення демократичної республіки є найближчою і невідкладним завданням, необхідною умовою вирішення соціальних питань і "вкрай важливим чинником міжнародного прогресу". При цьому підкреслювалося, що "вся тяжкість бо-

65

рьби з самодержавством падає "а пролетаріат, трудове селянство і революційно-соціалістичну інтелігенцію". '

Проголошувалися у Програмі та стратегічні цілі:

розумова, політична та економічна емансипація робітничого класу; знищення приватної власності на засоби виробництва і поділу суспільства. на класи; планомірна організація загального праці на загальну користь; ліквідація йсех форм насильства та експлуатації людини людиною, утвердження в суспільстві принципів рівності і братерства незалежно від 'статі , раси, віросповідання і т. д.

З метою 'здійснення своїх завдань і цілей есери визнавали необхідність встановлення, у разі потреби, тимчасової революційної диктатури пролетаріату. Визнавалася також і можливість націоналізації засобів виробництва в промисловості, за умови створення гарантій незалежності робочого класу від правлячої бюрократії. Есери висловлювалися рішуче проти як державного капіталізму, так і державного соціалізму, за планомірну організацію суспільного виробництва і праці.

У політичній сфері вимоги есерів збігалися з аналогічними вимогами соціал-демократів: свобода совісті, слова, друку, зборів і спілок, свобода пересування, вибору роду занять і колективних відмов від робіт (свобода страйків), недоторканість особи і житла, загальне рівне виборче право для будь-якого громадянина, не молодший 20 років, незалежно від статі, релігії та національності. '

1 Програма партії соціалістів-революціонерів. Див: Перший

штурм. Історія батьківщини в романах, повістях, документах. Століття XX. М., 1990, с. 440.

56

Висувалися і такі вимоги, як виборність, змінюваність і підсудність всіх посадових осіб, знищення постійної армії і заміна її народним військом. '

Як і соціал-демократи, есери відстоювали ідею самодержавства народу, тобто, ідею зосередження всієї 'верховної державної влади в руках законодавчих зборів, складеного з представників. Народу і утворює одну палату.

Практично те ж саме, що і "соціал-демократи, вимагали есери та з робочого питання. Правда, у них відсутня чіткість і ясність викладу, притаманна соціал-демократам.

Спостерігалося збіг вимог і з національного питання. Єдиною відмінністю було лише те, що есери виступали за встановлення федеративних відносин між націями.

Аграрна частина програми есерів відрізнялася оригінальністю "і вельми істотно відрізнялася від програмних вимог інших партій, в тому числі і соціал-демократів. Вони відстоювали так звану ідею про соціалізацію всіх приватновласницьких земель, тобто 'ідею вилучення цих земель з обігу і обігу, ліквідації приватної власності н ^ землю.

Конкретні требеванія есерів і були спрямовані на реалізацію цієї основної ідеї: звернення всієї землі без викупу у всенародне надбання; передача землі в розпорядження громад та органів місцевого самоврядування; зрівняльний принцип її розподілу для забезпечення споживчої норми без застосування найманої праці; розвиток всякого роду громадських служб для надання селянам різноманітною і безкоштовної допомоги і т. д.2.

'Див: Перший штурм ... М.,> 1990 "с. 441.

2 Програма. Партії соціалястов-греволюціонеров. Див: Перший штурм. Історія батьківщини в романах, повістях, документах. М., 1990, а 449.

57

Аграрна програма есерів виходила з їх глибокої віри в самобутність Росії, її особливий шлях до соціалізму. А соціалізація землі розглядалася ними як міра соціалістична, що відповідає традиційним поглядам російського селянства.

Подібність програм соціал-демократів і есерів по багатьох положеннях а тому числі у визначенні найближчих завдань і стратегічних цілей, було об'єктивною основою для їх тісної взаємодії і співпраці.

Проте з самого початку відносини між двома соціалістичними партіями складалися винятково складно. Лідери партій не змогли піднятися вище за особисті амбіції, подолати взаємну нетерпимість і непримиренність.

Ще на II з'їзді РСДРП соціал-демократи визначили офіційну лінію по відношенню до своїх політичних опонентів. Там була прийнята резолюція "Про соціалістів-революціонерів", що відрізнялася крайньою різкістю суджень та оцінок. У ній, наприклад, вказувалося, що "соціалісти-революціонери" є "не більш, як буржуазно-демократичної фракцією, принципове ставлення до якої з боку соціал-демократії не може бути інше, ніж 'до ліберальних буржуа взагалі.' Їх діяльність розцінювалася як шкідлива не тільки для політичного розвитку пролетаріату, але й "для загальнодемократичної боротьби проти абсолютизму".

Соціал-демократи висловилися проти будь-якого об'єднання з есерами, допускаючи можливість лише приватних угод в окремих випадках боротьби з царизмом.

Негативне ставлення до соціалістів-революціонерів вело до розколу не тільки серед соціалістів, а й ставило під сумнів взагалі можливість створення єдиного загальнодемократичного руху "в Росії.

'КПРС в резолюціях ... Т. I. М. "1970. с. 73-74.

58

§ 4. Організаційне оформлення ліберально-буржуазної опозиції.

Соціально-економічна і політична обстановка в країні на рубежі XIX-XX століть сприяли зростанню опозиційних рухів, які ставили в більшій чи меншій степів?? під сумнів існуючий політичний режим. Ліберальний рух був найбільш помітним серед них.

, Лібералізм як особливе ідейно-політична течія, опозиційний самодержавства, виник в Росії в середині XIX століття. За своїм ідейно-політичним змістом він був явищем буржуазним і об'єктивно відбивав капіталістичний шлях розвитку країни. Соціальний склад цієї течії був неоднорідний: ліберально настроєні поміщики, ліберально-монархічна буржуазія, буржуазна інтелігенція.

Помірні ліберали в більшості своїй були земськими діячами. Відправною точкою земського лібералізму є незавершені реформи 60-х років XIX ст., А також прагнення розширити сферу діяльності органів місцевого самоврядування.

Незважаючи на те, що система виборів до земства давала явну перевагу представникам привілейованих класів ^; в їхньому середовищі неухильно зростала опозиція. Навіть самі законослухняні представники земств в провінції обурювалися тим, що центральний уряд так різко обмежувало їх роль на місцях. Вона і формувалася як відповідна реакція проти відсталості самодержавства, всесилля і консерватизму царської бюрократії, проти відступів від реформаторського курсу Олександра II. Страшний голод 1891 гада ще більше посилив опозиційні настрої лібералів '. '

Основним проявом земського лібералізму до середини 90-х років XIX століття була подача різного роду адрес і клопотань про необхідність скликання Земського собору, реформи Державної ради і введення в нього представників від губернських земств, розширення органів місцевого самоврядування та встановлення в Росії буржуазних свобод - свободи слова , друку, совісті, скасування станових привілеїв та ін

59

Радикально налаштовані представники земств у пошуках нових засобів впливу на уряд вдавалися навіть до нелегальної політичної діяльності, скликаючи таємні наради своїх прихильників.

Урядовий курс на обмеження прав земств в 80-і роки завдав відчутного удару по земська-ліберального руху, але воно не зникло зовсім.

До початку 90-х років в ліберальному русі визначилися дві течії: радикальне (конституційне), очолюване одним з лідерів Тверського земства І. І. Пет-рункевічем, і помірне - на чолі з головою Московської губернської управи Д. Н. шипів. Спроба традиційними методами впливати на Миколу II, через подачу йому під час коронаційних урочистостей спеціального адреси, не принесла бажаного результату. Перша публічна промова царя (17 січня 1895 р.), в якій він назвав заклики лібералів "безглуздими мріяннями", викликала ще більше невдоволення ліберальних кіл суспільства.

Царська мова підштовхнула й без того вже почався процес об'єднання ліберальних сил. Важливою віхою на цьому шляху стало об'єднання у 1899 р. великої групи земських лібералів різної орієнтації в напівлегальний гурток "Бесіда". Діяльність цього гуртка проявлялася у виданні творів з аграрних првблемам, про основні принципи самоврядування, про конституціях інших країн, тобто творів, які повинні були знайомити читачів з ідейною платформою лібералізму. До 1904 року ці твори виявлялися на світ не як видання, "Бесіди", а тільки як особисті видання її окремих членів, оскільки існували поліцейські обмеження, пов'язані з діяльністю земських установ. Однак, найважливішим було не видання цих творів, а те, що "Бесіда" була хоч і самої примітивної, але все ж організацією, яка, давала можливість спілкуватися представникам громадськості майже всіх губерній.

"Бесіда" не була політичною партією з певною політичною програмою і абсолютно свідомо не прагнула до цього. Членами гуртка були представники пере-

60

Довой російської громадськості, що належали до самих різних політичних течій: Кокошкін і Шаховський - ліві ліберали, Хомяков, Шипов, Стахович - слов'янофіли, що мріяли про відновлення монархії, вільної від бюрократичних перекручень. Основною умовою членства в "Бесіді" була на ділі відданість принципам самоврядування, тобто конкретна робота в земських установах. "Бесіда" не мала намір займатися абстрактними теоріями і загальними міркуваннями. У діяльності цієї організації не було й сліду демагогії, полювання за популярністю, тут мова йшла про, користь для народу, а не про волю народу.

Слід зазначити, що на рубежі XIX-XX століть соціальна база ліберального руху постійно розширювалася за рахунок представників служилої інтелігенції викладачів, лікарів, вчителів, агрономів, інженерів і т. д. Інтелігенція стала "третьою силою" і почала формуватися в особливу соціальну групу, потенційно 'готову слідувати демократичним закликів, бо вважала своє справжнє соціальне та політичне становище незадовільним.

Виникали професійні об'єднання, культурні асоціації грали для цієї більш радикально налаштованої частини населення ту ж роль, що і земства, які об'єднували представників помірних кіл. Наприклад, Комітет з розвитку культури, Товариство вільної економіки та інші дали можливість лібералам пізнати один одного, зрозуміти, що за чисельністю та інтелектуальному потенціалу вони становлять тепер значну силу. Так, поступово і сформувалася мережа політичних організацій, що мали абсолютно легальну основу. Головною метою цих організацій було реформування політичної системи в Росії та обов'язковий перехід до конституційного ладу.

Ліберали кінця XIX - початку XX століття, залишаючись на монархічних позиціях, все ж рішуче виступали проти російського абсолютизму, засуджували будь-які прояви сваволі і насильства влади.

У 1902 р. після тривалої підготовчої роботи під Штутгартом (Німеччина) група колишніх "легальних

61

марксистів "на чолі зі Струве П. Б. стала видавати журнал" Визволення ", навколо якого гуртувалися представники буржуазної інтелігенції.

Журнал на своїх сторінках (а було видано 79 номерів) пропагував ідеї еволюційного реформування жнив у напрямі створення конституційного ладу і реального забезпечення народу всього комплексу цивільних прав і політичних свобод.

Редакція журналу "Визволення" стала одним з центрів об'єднання вітчизняної та зарубіжної інтелігенції. Видання цього журналу відіграло важливу роль в консолідації ліберальних сил та підготовці до утворення буржуазної політичної партії.

У листопаді 1903 з найбільш радикально налаштованих земців був створений "Союз земців-конституціоналістів" під керівництвом братів Долгоруких і Д. І. Шаховського. Мета цієї організації - підготовка звернення до царя з клопотанням про введення конституції, а також організація та скликання земських з'їздів. 'Пізніше члени цієї організації увійшли до партії кадетів, а праве крило стало ядром октябристів.

Восени 1903 року в Швейцарії відбулася нарада прихильників журналу "Визволення", на якому були присутні і 20 осіб, що прибули з Росії. Десять з них належало до земських кіл, а інші були представниками інтелігенції.

На цій нараді була досягнута домовленість про об'єднання навколо журналу "Визволення" всіх передових представників буржуазії, дворянства, земців, різночинної інтелігенції в єдиний політичний союз.

У січні 1904 р. на Установчому з'їзді і було оголошено про створення "Союзу Визволення", який завершив консолідацію ліберальних сил і впритул підійшов до утворення буржуазної політичної партій. До складу керівництва Союзу входили видатні громадські діячі та вчені - історик П. Мілюков, філософи С. Булгаков і М. Бердяєв, члени земств П. Долгоруков та І. Петрункевич, адвокат В. Маклаков та П. Струве та ін

62

На з'їзді було прийнято Статут та Програма Союзу. Ця організація будувалася за територіальним принципом, як федерація самоврядних регіональних, професійних та ін-їх спілок. Союз. Припускав як колективне, так і індивідуальне членство. Керівним органом між з'їздами був Рада Союзу з 10 чоловік. Головою Союзу став І. Петрункевич, а заступником М. Анненський. У його ліве крило входили і колишні соціалісти з числа "економістів" - Є. Кускова 'і С. Прокопович, а також О. Пешехонов та ін

Програма "Союзу Визволення" була набагато радикальніше, ніж програма ліберального дворянства. Головною і безпосередньою метою своєї діяльності Союз вважав корінне перетворення державного ладу Росії на засадах політичної свободи і демократизму. Йшлося про створення в країні конституційної монархії англійського типу. Про це свідчило і одна з вимог програми - створення виборного органу народного представництва, наділеного в повній мірі законодавчою владою.

Загальнодемократичних характер носили вимоги Союзу у політичній сфері, вони. Багато в чому збігалися з вимогами соціалістів-революціонерів і соціал-демократів. Це і рівноправність всіх громадян перед законом, недоторканість особи і житла, свобода пересування, всі політичні свободи і т. д. Подібними були вимоги і у сфері робочого законодавства.

У програмі Союзу було записано, що в області робочого питання необхідно насамперед створити сприятливі умови для колективної самодіяльності робітників:

право страйків, свобода для професійних товариств і спілок. Крім цього, висувалися і такі вимоги, як введення 8-годинного робочого дня, скасування надурочних робіт, охорона праці жінок і дітей, введення державного страхування робітників на випадок хвороби, старості і нездатність "< 'праці.

63

Програма передбачала проведення широкої аграрної реформи. Політичне звільнення Росії, підкреслювалося у Програмі, має завершити звільнення селян на засадах передачі землі хліборобами. Для цього передбачалося: передача безземельним і малоземельним селянам державних, питомих і кабінетські земель, а де їх немає - приватновласницьких з виплатою винагороди власникам цих земель; освіта

державного фонду для організації за допомогою держави переселення селян на ці землі.

Вимоги Союзу з національного питання полягали в наступному: рівність і культурне самовизначення народностей, що населяють Росію; шірвкое місцеве та обласне самоврядування на території всієї Росії; широке обласне самоврядування Польщі та Литви; відновлення конституції Фінляндії та її особливого державного статусу; використання рідної мови в школах і в місцевих установах. ' 1

Схожість основних вимог лібералів і соціалістів: в політичній сфері та у сфері рабвчему питання означала, що існувала об'єктивна основа для співпраці цих політичних сил. Проте взаємини між ними з самого початку складалися складно, особливо з ліво-радикальною частиною марксистів.

Соціал-демократів відлякувала орієнтація лібералів на конституційну монархію. Ліберали ж не поділяли жорстких установок ліворадикальної частини сеціалістов на збройні методи боротьби, на соціалістичну революцію і диктатуру пролетаріату. Взаємна підозрілість, нетерпимість і непримиренність підривали 'можливості конструктивного діалогу та співпраці.

'Програма Союзу Визволення. Див: Книга "Перший штурм. Маніфесту щолітіческіх сил ". М., '1990, о. 461-465.

64

Соціал-демократи у резолюції "Про ставлення до лібералів", 'прийнятої на II з'їзді' партії, записали, що соціал-демократія повинна підтримувати буржуазію, оскільки вона є революційною чи тільки опозиційної в своїй боротьбі з царизмом. Але вона зобов'язана викривати перед пролетаріатом обмеженість і недостатність визвольного руху буржуазії всюди, де б не виявлялася ця обмеженість і недостатність. Пропонувалося звертати особливу увагу робітників на антиреволюційних характер того напрямку, який висловлював П. Струве.

Визнаючи можливість тимчасових угод з ліберальними або ліберально-демократичними течіями соціал-демократи висували при цьому свідомо нездійсненні умови. Наприклад; ясне і недвозначне заяву, що в своїй боротьбі з самодержавним урядом вони стають "на сторону російської соціал-демократії" і др.2

Кажучи в цілому про російський лібералізм, слід зазначити многоцветье його політичного спектру. На різних етапах він об'єднував в собі напряму консервативного, помірного і радикального спрямування. Спільною для лібералізму була орієнтація на західний шлях розвитку, але при збереженні основ старого ладу. При всій своїй непослідовності ліберальний рух надавало помітне тиск на царизм і могла за сприятливих обставин повернути Росію на шлях конституційних перетворень. Проте, у прихильників західного шляху розвитку була занадто слабка 'соціальна підтримка в країні, і навіть в наступні періоди революційних потрясінь ліберали не зуміли знайти достатньої кількості своїх прихильників.

р На з'їзді були прийняті дві резолюції-Старовєра (А. Потро-оова) та Г. Плеханова, що отримали 'при голосуванні по рівному числу голосів.

2 КПРС в резолюціях ... М "1970, т. 1, с. 72.