ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Сказання про князів Володимирських
         

     

    Історія

    Сказання про князів Володимирських

    Кінець XV - початок XVI ст. - Це період значного зміцнення ідеї самодержавства в Російській державі. Єдина в світі істинна православна держава повинна була і керуватися єдиним у світі істинним православним самодержцем. Свідченням тому - прагнення російських духовно-політичних кіл затвердити за російським государем титул царя. І не випадково цей титул епізодично починає зустрічатися в деяких російських зовнішньополітичних документах часу Правління Івана III і Василя III, а поняття "самодержець" входить до офіційного титул Василя III ..

    В цьому сенсі характерно, що саме в першій чверті XVI століття з'являється "Сказання про князів Володимирських", обгрунтовує династичні претензії московських государів. В основі "Сказання" лежать дві легенди. Перша -- про походження Рюриковичів і, отже, московських великих князів від римського імператора Августа. Друга легенда доводить, що царські регалії -- царський вінець, барми, золотий ланцюг, хрест від дерева розп'яття і сердолікова шкатулка, яка належала Августу, - дісталися московським великим князям через Володимира Мономаха від його діда візантійського імператора Костянтина. Таким чином, удревленіе генеалогії московських государів на максимально можливий термін дозволяло розглядати історію самої Росії як частина загальносвітової історії, в якій Росія займає саме гідне місце.

    До початку XVI століття про існування цих легенд не було нічого відомо. Але вже в перші десятиліття XVI ст. вони були з'єднані в "Посланні про Мономахового вінці "тверського монаха Спиридона-Сави. Не пізніше 1527 на підставі цього послання невідомими авторами було складено і "Сказання про князів Володимирських ". Правда, невідомі нам укладачі" Сказання "не зважилися поглиблювати генеалогічне древо московських правителів до біблійного патріарха Ноя, як це зробив Спиридон-Сава. Очевидно, вони порахували це не зовсім правильним і тому вирішили зупинитися на римського імператора Августа.

    Звичайно, сьогодні ми розуміємо, що основа "Сказання про князів Володимирських" абсолютно легендарна - це в повному сенсі слова історико-генеалогічний міф, створений давньоруськими книжниками XVI століття. Але ж самі книжники та їх читачі були впевнені в зворотному - в абсолютній істинності створеного ними історичного міфу. І тому за допомогою міфів творили реальну історію. Недарма згодом "Сказання" активно використовувалося в дипломатичних і династичних спорах, служило вступною статтею до "Государева родословцу "і вступною статтею до чину вінчання Івана IV на царство в 1547 Та й сам Іван IV у своїх творах постійно використовував аргументи "Сказання".

    В підсумку, намагаючись показати місце Росії у всесвітній історії, російська духовно-політична думка цього періоду виробила три типи з'єднання російської історії з світовою - хронографіческій ( "Російський Хронограф 1512"), генеалогічний ( "Сказання про князів Володимирських") і пророчо-есхатологічний (цикл творів про "Третьому Римі"). У творах пророчо-есхатологічного циклу давньоруські книжники XVI століття висунули ряд "ідеалів-образів" або формул - "Москва - Новий Царгород "," Москва - Новий град Костянтина "і, нарешті, Росія, як "Третій Рим", - в яких Московська держава починає усвідомлюватися як центр, ядро, осереддя правої віри у всьому світі.

    Передмова С.В. Перевезенцева, коментарі і переклад Л.А. Дмітрієва.

    Публікується по: Бібліотека літератури Давньої Русі. Т. 9. СПб., 2000. С. 278-289.

    ТЕКСТ.

    З історії Краї і Арфаксада, першого нащадка листопада, який народився після потопу. З благословення батька листопада весь всесвіт була розділена на три частини (1) між трьома синами його - Сімом, хамом і Яфета. За недбальство був Хам позбавлений батьківського благословення, бо не покрив наготи батька свого листопада (2), упівшегося вином. Коли протверезів Ной від вина, і довідався, що зробив над ним менший син його, то сказав: "Хай буде проклятий Хам, хай буде він рабом у братів своїх ". І поблагословив він двох своїх синів, Сима й Яфета, які прикрили батька свого, не дивлячись на нього, щоб не бачити наготи його. І благословив він Симові, сина Арфаксада, щоб він оселився в землі ханаанській. І народилися у Арфаксада два сини-близнюки: ім'я одного - Мерсі, іншого - Хус (3), вони були засновниками Єгипту. І пішли від них численні нащадки за їхніми їх. Хус пішов у далекі межі Індійської країни, і його нащадки звідти поширилися на схід; нащадки ж Мерса поширилися аж до нас. Нащадки Яфета населили північні країни до далекого півночі. І зацарював хтось з того ж роду, а ім'я Фаріс, в Калаврійскіх країнах і заснував місто в ім'я своє за назвою Арфакс (4). Правнук же його йменням Гайдуварій, був першим творцем астрології в Ассирії, у володіннях нащадків Сима, а після нього був Сеостр (5). Це ж Сеостр найпершим на землі запанував в Єгипті, і по нащадках його пройшло багато років. З його роду походив і Фелікс (6), який володів всією всесвіту. Після ж Фелікса, через багато років, зацарював якийсь цар в Єгипті, який походив з того ж роду, а ім'я Нектанав (7), був він волхв, від нього у Олімпіади, дружини Філіпа, народився Олександр Македонський. Олександр був другим володарем всесвіту і володів нею дванадцять років, а всього він жив тридцять два роки (8); перед смертю він передав Єгипет своєму полководцю Птолемею (9). Мати ж Александрова після смерті сина свого повернулася до батька своєму фолу, царя етіопського. Фол ж віддав її вдруге заміж за Віза (10), родича Нектанава. Віз же породив від неї дочка і назвав її Антіей; він заснував місто в Сосвенах і назвав цей, який тепер іменується Царградом, в честь свого імені і своєї дочки, Візантія (11). Від Олександра Македонського до Птолемея прокаженого налічується двадцять два Птолемея.

    У Птолемея прокаженого була дочка премудра, на ім'я Клеопатра (12), вона правила Єгипетським царством разом з батьком своїм Птолемеєм. І в цей час Юлій, кесарю римський (13), послав зятя свого Антонія, стратиг римського (14), воювати в Єгипет. Коли Антоній прийшов з величезним військом посуху і по морю, щоб захопити Єгипет, то Клеопатра послала до Антонія, стратиг римському, своїх послів з багатими дарами, кажучи: "Чи відаєш, про стратиг, про єгипетський багатство? Краще зі світом царювати, ніж в божевілля проливати кров людську ". Змилосердивсь Антоній і взяв Єгипет без кровопролиття, і вийшла за нього заміж премудра цариця Клеопатра, і зацарював Антоній в Єгипті. І Юлій, кесарю римський, почувши про свавілля Антонія, поставив брата свого серпня стратигів (15) над воєводами і послав його з чотирма іншими своїми братами, і з усією силою римської на Антонія. І, прийшовши, серпень підкорив Єгипет, і вбив свого зятя Антонія, і сам запанував в Єгипті. Взяв він і Клеопатру-царицю, дочка Птолемея Прокаженого, і відправив її в Рим на кораблях разом із захопленими великими багатствами єгипетськими. Вона ж сказала: "Краще мені царицею єгипетської померти, ніж бути наведеної полонянкою в Рим ", - і забив себе зміїним отрутою.

    На Юлія ж повстали воєводи Брут, Помпеї і краса (16) і вбили його в Римі. І незабаром до Августу в Єгипет прийшла звістка про загибель Юлія, і сильно засмутився він при звістку про смерть брата. І, не зволікаючи, скликав всіх воєвод, і воєначальників, і нумерують, і препосітов (17) і сповістив їх про смерть Юлія, цезаря римського. Вони ж все, римляни і єгиптяни, одноголосно вигукнули: "Про преславний стратиг, Юлія-кесаря, брата твого, воскресити не можемо, а твоя величність вінчає вінцем римського царства ". І зодягли його в шати Сеостра, першого царя Єгипту: в порфіру й віссон (18), і підперезав його поясом дермлідовим (19), і поклали на голову його митру Пора (20), царя індійського, яку приніс Олександр Македонський з Індії, і накинули йому на плечі мантію царя Фелікса, володів цілому світові, і дружно закричали гучним голосом: "Радуйся, серпень, цар римський та усього всесвіту!"

    В рік 5457 (51 до н. е..) Август, кесар римський, пішов до Єгипту, де царювали правителі з єгипетського роду Птолемеїв, зі своїми воєводами. І зустрів його Ірод, син Антипатра (21), допомагаючи йому з великою охотою і військові, і їжею, і дарами. І Бог вручив Єгипет і Клеопатру в руки Августу. Серпень ж почав збирати данину з усієї всесвіту. Брата свого Патрік (22) поставив царем Єгипту; Августалія, іншого брата свого (23), поставив володарем Олександрії, Ірода, сина Антипатра, аскалонітяніна, за те, що той вшанував його, поставив царем над юдеями в Єрусалимі; Азію ж вручив Евлагерду (24), родичеві своєму; Іліріка ж, брата свого, поставив правителем у верхів'ях Істра (25); а Піона заснував правителем в Золотих землях, які нині називаються Угорське землею (26), а Пруса (27), родича свого, послав на береги Вісли-ріки до міста Мальборк, і Торунь, і Хвоіні, і преславний Гданськ, і в багато інших міста по річці, званої Німаном і впадає в море. І жив Прус дуже багато років, до четвертого покоління, і з тих пір до нинішніх часів зветься це місце Прусської землею.

    І ось в той час якийсь воєвода новгородський на ім'я Гостомисл (28) перед кончиною своєю скликав всіх правителів Новгорода і сказав їм: "Про мужі новгородські, я раджу вам, щоб ви послали у Прусську землю мудрих мужів і закликали б до себе з тамтешніх пологів правителя ". Вони пішли у Прусську землю і знайшли там якогось князя на ім'я Рюрик (29), який був з римського роду серпні-царя. І ублагали князя Рюрика посланці від усіх новгородців, щоб ішов він до них княжити. І князь Рюрик прийшов у Новгород разом з двома братами; один з них був ім'ям Трувор, а друга - Синеус, а третій - племінник його по імені Олег (30). З тих пір став називатися Новгород Великим, і почав першим княжити в ньому великий князь Рюрик.

    А четверте коліно від великого князя Рюрика - великий князь Володимир, який просвітив Руську землю святим хрещенням у рік 6496 (988). А від великого князя Володимира четверте коліно - правнук його Володимир Всеволодович Мономах (31). Коли він сів на велике княжіння в Києві, то почав радитися з князями своїми, і з боярами, і з вельможами, так кажучи: "Невже я нікчемні перше, ніж я царювати і керували прапорами царства великої Русі, таких як великий князь Олег, який ходив і взяв з Царгорода велику данину для всіх воїнів своїх і благополучно повернувся додому, або як Всеслав Ігоревич, князь великий, який теж ходив на Костянтин-град і ще більш важкою даниною його покрив (32). А ми, Божою милістю, наслідували престол своїх прабатьків і батька свого великого князя Всеволода Ярославовича (33), і спадкоємці тієї ж честі від Бога. Нині чекаю ради від Вас, мого двору князів, бояр, і воєвод, і від усього христолюбивого воїнства; щоб прославилося Ім'я Святої Живоначальної Трійці силою вашої хоробрості з Божою допомогою і нашим повелінням; який же ви мені рада дасте? "Таке говорили великому князю Володимиру Всеволодовичу його князі, і бояри, й воєводи: "Серце цареве в руці Божій, а ми все в твоїй влади ". Тоді великий князь Володимир збирає воєвод умілих і мудрих і ставить начальників над військовими загонами - тисячників, сотників, п'ятидесятників, і, зібравши багато тисяч воїнів, відправляє їх до Фракії, область Царгорода, і завоювали більшу частину її, і повернулися з багатою здобиччю.

    В той час правил в Царгороді благочестивий цар Костянтин Мономах (34) і воював він тоді з персами і латинянами. І прийняв він царський мудре рішення - відправив послів до великого князя Володимира Всеволодовича: Неофіта, митрополита ефеського (35), а з ним двох єпископів, Мілітінська і мітілінского, і антіохійського стратиг Антипа, єрусалимського намісника Євстафія і інших своїх знатних вельмож. З шиї своєї зняв він животворящий хрест, зроблений з животворящого древа, на якому був розп'ятий сам владика Христос. З голови ж своєї зняв він вінець царський і поклав його на блюдо золоте. Наказав він принести Сердолікову чашу, з якої серпня, цар римський, пив вино, і намисто, яке він на плечах своїх носив, і ланцюг, скуту з аравійського золота, і багато інших дарів царських. І передав він їх митрополиту Неофіти з єпископами та своїм знатним посланником, і послав їх до великого князя Володимира Всеволодовича, так говорячи з благанням: "Прийми від нас, про боголюбивий і благовірний князь, на славу твою і честь ці чесні дари, які з самого початку свого роду і твоїх предків є царським жеребом, щоб вінчатися ними на престол свого вільного і самодержавного царства. Прийми і те, про що будуть тебе молити наші посланці - ми від твого величі просимо миру і любові: тоді церква Божа утвердиться, і все православ'я в спокої і щоб повна була під владою нашого царства і твого вільного самодержавства великої Русі, так що тепер будеш ти називатися боговенчанним царем, увінчаний цим царським вінцем рукою святійшого митрополита кир Неофіта з єпископами ". І з того часу великий князь Володимир Всеволодович став іменуватися Мономахом, царем великої Русі. І перебував після того всі дні з царем Костянтином у мирі та любові. З тих пір і донині тим вінцем царським, який прислав грецький цар Костянтин Мономах, вінчаються великі князі володимирські, коли ставляться на велике князювання російське.

    Під часи ж царювання Костянтина Мономаха відлучився від царгородських церкви і від істинної віри відійшов римський папа Формоз (36) і схилився до латинства. Тоді цар Костянтин і святійший патріарх кир Іларій (37) наказали зібратися на собор у царстві граді найсвятішим патріархам - Олександрійський, Антиохійському і єрусалимського. І за їхньою порадою благочестивий цар Костянтин Мономах зі святим Вселенським собором з чотирьох патріархів, митрополитів, єпископів і священиків виключили ім'я папи з церковних поминань і відлучили його від чотирьох патріархів. І від православної віри відпали і з тих часів і донині литают, тому й називаються латинянами. Ми ж, православні християни, сповідуємо Святу Трійцю - безначального Отця з Єдинородним Сином і з пресвятим єдиносущий і животворящим Духом в єдиному Божество, і віримо в неї, і славимо, і поклоняємося (38). <...>

    ПРИМІТКИ:

    1. Все почало "Сказання" сходить до біблійної книги Буття. Текст першого фрази неясний. Може матися на увазі і біблійне назва Палестини - ханаанський земля і ім'я власне Ханаан - молодший син Хама, родоначальник ханаанеянина, пророчо проклятий Ноєм як спадкоємець Хама. За біблійною легендою, Ной, врятований Богом від потопу, розділив всю землю між трьома синами Сімом, Хамом і Яфета. Тому всі люди на землі є їхніми нащадками. Арпахшад -- відповідно до біблійної генеалогії, третій син Сима, від нього відбулися предки євреїв.

    2. Згідно з біблійною легендою, Ной, випивши вина з обробленої їм виноградника, обнажився в своєму наметі. Хам, побачивши батька, вийшов з намету і розповів про це братам. Сим та Яфет, взявши одягу, ввійшли до намету і, не дивлячись на батька, покрили його наготу. У апокрифічному оповіді про Ноя говориться, що Хам "посміємося наготи батька свого".

    3. Ці імена відомі з біблійної історії (Бут. 25, 24). Мерсе (Месрем, Месром) і Хус - нащадки Хама. Згідно з відомостями російських хронографів, запозичених з "Хроніки" Іоанна Малали, Месрем був онуком Хама і першим правителем Єгипту.

    4. Калаврійскіе країни - Калабрія, область на півдні Італії. За біблійної історії відомий Таршішу - онук Афет, син Йова. У давньоруському хронографіческом зводі ( "гелленських літописця") згаданий Фаріс з племені Афет, але тільки як засновник Фракії ( "від нього ж Фрац"). Назва міста Арфакса - швидше за все вигадка автора "Сказання про князів володимирських ".

    5. В одному з давньоруських хронографів (Віленському) про Гайдуваріі (Гандуваріі) повідомляється, що він був індійським астрономом ( "мудрий індіанін астроном ") і походив від роду Арфаксада, а не від фарисеї, як повідомляється в "Оповіді про князів володимирських". В останньому тут допущена помилка, яка сталася в результаті переробки автором "Сказання" свого джерела - "Послання" Спиридона-Сави. Тією ж причиною пояснюється суперечливість вістей і про Сеостре як наступника Гандуварія. Сеостр (Феост, Фест), відповідно до даних давньоруської хронограф, зацарював Єгипті після Єрмія (Гермеса), який у свою чергу правив Єгиптом після Месрема (Месрома). Та ж спадкоємний зв'язок між правителями Єгипту передана в "Посланні" Спиридона-Сави.

    6. У давньоруському хронографіческом зводі ( "гелленських літописця") наступником Фесту (Сеостра) на єгипетському троні названий Філіст. Очевидно, е?? про можна ототожнити з названим в "Оповіді" Філіксом.

    7. Нектанав - перекручене ім'я двох правителів Єгипту: Нектанеба I (378-360 рр.. До н. е..), Нектанеба II (358-341 рр.. до н. е..). Олнмпіада - дочка Епірський царя Неоптолема, вийшла заміж за Філіпа Македонського в 358/57 р. до н. е.., була дружиною Філіпа до 340 р. Пилип - цар (359-336 рр.. до н. е..) Древньої Македонії, батько Олександра Македонського. Версію про те, що Олександр Македонський був сином Олімпіади від Нектанава, який став до неї у вигляді єгипетського бога Амона носить легендарний характер. На Русі ця легенда була відома за оповіданням "Олександрії" (див. наст. Изд., Т. 8).

    8. Час життя Олександра Македонського 356-323 рр.. до н. е.., похід проти перської держави, яким починаються війни Олександра Македонського, був початий в 334 р. до н. е..

    9. Птолемей - один з полководців Олександра Македонського і його охоронець, правитель Єгипту з 323 р. до н. е.., з 305 по 283 р. до н. е.. - Цар. Засновник царської династії Птолемеїв, що правила Єгиптом з 305 по 30 р. до н. е.. Всі чотирнадцять царів цієї династії носили ім'я Птолемей.

    10. Віза - епонімом Візантії в грецькій міфології був Бизант (Візант), син Посейдона. У сербському "Олександрії" говориться, що в Олександра Македонського був воєвода Візант, і створення міста Візантія зв'язується з його ім'ям.

    11. Візантія - тут у значенні місто. Давньогрецький поліс Візантій був заснований задовго до описуваного в "Оповіді" часу - у VII ст. до н. е.., на європейській стороні Босфорської протоки. У 330 р. імператор Костянтин переніс в Візантій столицю Римської імперії, яка отримала по його імені назва Константинополь. У давньоруських джерелах називався Цареградом.

    12. Мається на внду Клеопатра VII (69-30 рр.. До н. Е..) - Остання цариця династії Птолемеїв, дочка Птолемея ХІ, сестра, дружина і соправітельніца (з 51 р.) Птолемея ХІІ. У 48 р. була вигнана до Сирії, в 47 р. повернувся до Єгипту з допомогою Юлія Цезаря (від Цезаря в неї був син Цезаріон). Після вбивства Цезаря, коли східними областями римської держави став керувати Марк Антоній, стала його союзником, а з 37 р. Дружиною. Покінчила життя самогубством, коли в Єгипет вторгся Октавіан (30 р. до н. е..). За легендою, Клеопатра дала ужалити себе змії.

    13. Юлій Цезар (102 або 100-44 рр.. До н. Е..), Великий римський полководець і державний діяч. Вбито змовниками.

    14. Мається на увазі полководець Марк Антоній, учасник галльських походів Юлія Цезаря. Керувати східними областями римської держави став вже після вбивства Юлія Цезаря (з 42 р. до н. Е..). Коли в 30 р. до н. е.. до Єгипту вторглися сили Октавіана, покінчив життя самогубством.

    15. Серпень Гай Октавія, римський імператор (з 27 р. до н. Е.. По 14 р. н. Е..), внучатий племінник Юлія Цезаря, усиновлений ім. У 27 р. до н. е.. римський Сенат підніс йому почесне звання Augustus (священний, великий), яке увійшло в тітулатуру наступних імператорів.

    16. На чолі змови проти Юлія Цезаря стояли Гай Касій і Юний Брут (всього в змові брало участь більше вісімдесяти чоловік). Помпей Гней і Красс Ліциній входили разом з Юлієм Цезарем в так званий перший тріумвірат (у 60 р. до н. е..), але обидва вони померли до загибелі Цезаря.

    17. Нумер - начальники військових підрозділів, препосіти - намісники.

    18. Порфира - довга пурпурова мантія, віссон - тонка дорогоцінна тканина; порфіру і віссон - приладдя царського шати.

    19. Що значить "дермлідовий", неясно, якийсь коштовний пояс, як частина царського облачення.

    20. Мітра - позолочений головний убір; Пор - правитель однієї з областей західної Індії, розбитий Олександром Македонським у битві при Гідаспе в 326 р. до н. е..

    21. Ірод I Великий, цар юдеї з 40 до 4 р. до н. е.., син Антипатра, народився в місті Ашкелону, тому нижче названий асколонітяніном.

    22. У розповіді про поділ всесвіту Августом згадуються правителі не тільки не складалися у родинних стосунках з Августом, але багатьох з них не можна пов'язати з історичними особами. Назва патрикія відомо за "Хроніка Георгія Амартола", під цим ім'ям там згадується пруснійскій єпископ, який діяв у I столітті, за часів правління імперією Титом.

    23. Під такою назвою в "Хроніка Георгія Амартола" згаданий єпарх олександрійський, що жив у V ст.

    24. Походження імені Евлагерда встановити не вдалося.

    25. Назва Алірік (Ілірік), мабуть, походить від географічної назви області Іллірія або Іллірік, розташованої за течією Дунаю, в хронографіческой російської літературі XVI ст. Дунай зазвичай називається Істрія.

    26. Півоніями в Хронографі 1512 називається плем'я угрів, ця назва племені тут використано як ім'я першого правителя угрів.

    27. Прус - псевдоісторичне (легендарне) особа; походження імені правителя Пруса слід вважати залежним від назви "Прусська земля". У російської писемності воно вперше з'явилося під час створення "Сказання про князів володимирських ".

    28. Гостомисл - напівлегендарний перший новгородський князь.

    29. Рюрик - за літописними переказами, Рюрик, Синеус і Трувор - три брата, ватажки варязьких дружин, покликані до Новгорода в другій половині IX ст. Рюрик став князювати у Новгороді, Синеус - у Білоозері, Трувор - в Ізборськ. Незабаром середній та молодший брати померли, і Рюрик став повновладним правителем Новгородської землі. Рюрик спочатку правил в Ладозі, а в 862 р. захопив владу в Новгороді.

    30. Олег' - російський князь, розум. в 912 або 922 р. За літописними даними, Рюрик, вмираючи, передав в 879 р. князювання в Новгороді Олегу і залишив йому на піклування свого сина Ігоря. Олег заволодів Києвом і підпорядкував своєї влади багато племен, успішно воював із хозарами, здійснив похід до Візантії, взявши велику данину з Візантії і уклавши вигідні для Русі договори.

    31. Володимир Всеволодович Мономах - великий князь київський з 1113 по 1125, названий Мономахом по імені матері - дочки візантійського імператора Костянтина Мономаха. Вів успішні війни з половцями. Його князювання ознаменувалося політичним і економічним посиленням Русі.

    32. Помилка автора "Сказання": має бути Святослав Ігоревич, великий князь київський з 945 по 972 р., воював з Візантією в союзі з болгарами і угорцями в 971 р.

    33. Всеволод Ярославич - батько Володимира Мономаха, син Ярослава Мудрого, великий князь київський з 1078 по 1093

    34. Костянтин Мономах помер, коли Володимира Мономаха було два роки. Війна з Руссю мала місце в 1043 р., результатом союзу з Руссю, укладеного в 1046-1947 рр.., та й став шлюб доньки Костянтина Мономаха з Всеволодом Ярославичем.

    35. Ефес - стародавнє місто на західному узбережжі Малої Азії (на території сучасної Туреччини), проіснував до VII ст., був значним релігійним центром, де проходили вселенські собори. У списку ефеський митрополитів імені Неофіта немає.

    36. Формоз жив у IX ст., Татом був з 891 по 896 р. Ім'я його часто повторюється в багатьох давньоруських творах, спрямованих проти латинян, як основоположника поділу християнської церкви на східну (православну) і західну (католицьку).

    37. Кір Ларій (Кір Ларье) - Михайло Керулларія, патріарх Константинопольський (1043-1059). При ньому був Вселенський собор в 1054 р. з приводу посольства від папи Лева. У Візантінской імперії православна церква очолювалася чотирма патріархами - константинопольським, олександрійським, антіохійським, єрусалимським.

    38. Далі в тексті слід генеалогія литовських князів, опущена в теперішньому виданні.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !