ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Галицько-Волинська Русь в XII - початку XIII ст .
         

     

    Історія

    Галицько-Волинська Русь в XII - початку XIII ст.

    Корольов А. С.

    Основним джерелом з історії Галицько-Волинської землі XII - першої половини XIII ст. є южнорусский літописний звід кінця XIII в., що дійшов до нас у кількох списках і що отримав назву "Іпатіївському літописі" за приналежності старшого списку (кінець 10-х - початок 20-х років XV століття) Костромському Ипат'євском монастирю. Звід є компіляцією двох пам'ятників: "Київського зводу" 1198 (від "Повісті временних літ", якою відкривається текст "Іпатіївському літописі", і до кінця XII століття) і галицько-волинського історичного оповідання ( "Галицько-Волинському літописі"), що починається з посмертної похвали галицького князя Романа Мстиславича, який загинув в 1205 році, і доходить до кінця XIII століття (останні вісті поміщені під 1292 роком).

    В свою чергу "Київський звід" 1198, створений в Михайлівському Видубицькому монастирі, і мав на меті прославити діяльність великого князя київського Рюрика Ростиславича, досить складний за своїм складом. Крім попередньої київського літопису, основного джерела, автор "Київського зводу" використовував якусь сімейну хроніку князів Ростиславичів (братів Рюрика), чернігівську літопис князя Ігоря Святославича, героя "Слова о полку Ігоревім", переяславський літописець князя Володимира Глібовича (помер в 1187 році). Маються на "Київському зводі "і вставки з галицько-волинського літописання.

    Остання частина "Іпатіївському літописі" - "Галицько-Волинський літопис" - представляла собою історичне оповідання без звичайної для інших політичних центрів Русі літописної мережі років. Ймовірно, летоісец-сводчік кінця XIII століття розставив дати у вільний історична розповідь, але зробив це невірно, причому помилки досягають іноді 4 років. Слід враховувати й те, що хоча галицько-волинське історичне оповідання з історії XIII століття і являє собою зв'язний розповідь, воно також засноване на декількох джерелах. Дослідники тексту "Галицько-Волинському літописі", з огляду на її специфіку, імовірно виділяють у її складі літописи і літописні зводи, повісті та оповіді. На заключну частину "Галицько-Волинському літописі" вплинули Пінське літописні записи останніх десятиліть XIII століття.

    При складанні зводу кінця XIII століття автор-літописець залучив ще один літописний джерело (імовірно ростово-суздальського походження), що містив у собі відомості з історії Північно-Східної Русі, матеріали з якого поповнили головним чином "Київський звід", хоча ряд звісток зустрічається і в частині, оповідає про XIII столітті.

    Інформацію з історії Галицько-Волинської землі можна почерпнути і з інших російських літописів (Лаврентіївському, Воскресенської, Никонівському та ін.) Проте їх творців цікавила, перш за все, історія північно-східних, а не південноруських земель. Їх відомості в основному відносяться до XII в. У порівнянні з "Іпатіївському літописом", у вивченні історії Галицько-Волинської землі вони, безперечно, відіграють допоміжну роль. Вихідні відомості містяться в "Історії Російської" В.Н. Татіщева, що мав, як відомо, у своєму розпорядженні не дійшли до нас літописі. Яскраві, у формі звернення, характеристики князів Галицької та Волинської земель Ярослава Осмомисла і Романа Мстиславича містяться в знаменитому "Слові о полку Ігоревім".

    Цікаві відомості про Галицько-Волинської землі є і в іноземних джерелах (особливо в польських та угорських). Як приклад можна навести інформацію про всі те ж, що вразив сучасників, галицького князя Романа Мстиславича в польських латиномовний джерелах XII - XIII ст.: "Хроніці" магістра Вінцент Кадлубка (бл. 1160-1223 р.) і "Рочніке Краківського капітулу". Але особливо багато іноземними джерелами час правління в Галицько-Волинській землі знаменитого сина князя Романа Мстиславича - Данила, що пояснюється посиленим зближенням Данила Романовича з Заходом. Досить повний перелік західних джерел з історії руських земель XII - XIII ст. наводиться в монографії В.Т. Пашуто "Зовнішня політика Древньої Русі "(М., 1968).

    ***

    Період кінця XII - першої половини XIII в історії Галицько-Волинської Русі незмінно привертає увагу істориків і викликає між ними суперечки. Дійсно, за підрахунками А.А. Горського, з 1199 по 1240 рр.. Галичем володіли: Ізяславича близько 12,5 років, Ольговичі - 10, Ростиславичі - 9. Ні одна гілка Ярославичів не могла остаточно утвердитися в місті, а всі ці численні боярські прізвища -- Арбузовічі, Молібоговічі, Домажерічі, Кормілічічі і т.д. - Запрошували і виганяли князів, розбирали собі землі в управління, роздавали своїм прихильникам володіння і прибуткові промисли, принижували князів, могли на бенкеті виплеснути князя в особа вино, з'явитися на зустріч з ним в одній сорочці, розлучали дітей з батьками, сварилися родичів, вели складні міжнародні інтриги, нарешті, вішали князів і навіть намагалися зовсім обійтися без них. Бояри мали замки, свій адміністративний апарат, мали у своєму розпорядженні військовими силами, були дуже багаті. Поляки називали їх на східний манер сатрапами, угорці - баронами. В.О. Ключевський був, мабуть, має рацію, коли писав, що галицьке боярство прагнуло поставити місцевого князя в таке положення, "щоб він тільки княжив, а не правил, віддавши дійсне управління країною в руки бояр ".

    Зрозуміло, Галич, в цьому відношенні, не вдавав із себе чогось незвичайного. У більшості російських князівств домонгольської Русі міські громади прагнули підпорядкувати собі або обмежити князівську владу. Відомі й міста-держави, на зразок Новгорода Великого. Однак у Галичі раніше, ніж у Новгороді, боярство зуміло підім'яти віче, і ні в одному князівстві боярства боротьба за владу не брала характер цілковитої анархії, коли бояри були готові принести інтереси міста в жертву власним інтересам. Інакше кажучи, проблема взаємовідносин "Влада" і "Землі" була в Галицько-Волинської Русі досить складною, і суперечності існували не тільки між "Владою" і "Землею", але і всередині самої "Землі", причому ці суперечності носили часто вже соціальний характер.

    Припущень про причини посилення галицького боярства і про появу подібного групового егоїзму висловлювалося безліч. Н.І. Костомаров, І.Д. Біляєв, В.О. Ключевський та інші бачили причини півстолітній нестабільності в Галичі у боротьбі численних боярських партій за владу. При цьому В.О. Ключевський був переконаний, що повної єдності інтересів між боярами і простими галичанами не було, бояри були сильні не землеволодінням, а тими посадами, які вони мали, і які дозволяли їм отримувати міста і волості для "корму". "Отже, - писав В.О. Ключевський, - вони боролися з князем, будучи представниками інтересів народу, і хотіли правити народом, не тримаючи в руках ниток народної праці ". Н.П. Дашкевич був також переконаний, що галицькі бояри були страшно далекі від народу, проте ця віддаленість, на його думку, змушувала їх діяти досить згуртовано. Навіть поділ бояр на постійні партії дослідник заперечував, бачачи причину нестабільності в Галичі у колективному несвідомому і егоїзмі згуртованого і бореться за повне панування над Галичем боярського "суспільного класу". У радянський час подібна оцінка галицького боярства стала вельми поширеною. Щоправда, були тут і певні відмінності. Дореволюційні історики бачили силу бояр не в землеволодіння, а на займаних посадах. Бояр вони вважали нащадками які осіли на Волині княжих дружинників, які зміцнили свій статус і зуміли передати його своїм нащадкам у період відносної стабільності на Волині - під час правління Володимирка Володарьевіча і Ярослава Осмомисла. Радянські історики бачили в бояр, перш за все, великих землевласників, сильних своєю владою над залежними від них селянами. К.А. Софроненко, яка написала книгу, присвячену суспільно-політичного ладу Галицько-Волинського князівства, бачила силу галицьких бояр у тому, що вони походили з родоплемінної знаті і "стали великими землевласниками крім пожалувань князя ", і хоча серед них були і осіли на землю дружинники, особливість Галича була в тому, що там "розвиток великого боярського землеволодіння випереджало процес утворення князівського домену ". Щоправда, далеко не всім боярство Галича уявлялося таким застиглим в родових забобони. На думку В.Т. Пашуто, також бачив у бояр Галича великих землевласників, галицьке боярство все ж таки відбулося певне становлення: до XII століття предки галицьких бояр були дружинниками князя ( "княжими мужами"), в XII столітті вони вже -- "Мужі галицькі", а з XIII століття - "бояри галицькі". Розходження в поглядах К.А. Софроненко і В.Т. Пашуто пояснюються тим, що в радянській історіографії не був вирішено питання про те, з чого виростає на Русі феодалізм - з боярського або з князівського землеволодіння. Особлива думка про галицьких бояр є у І.Я. Фроянова і А.Ю. Дворниченко. Згідно їх концепції, галицькі бояри не були великими землевласниками, а були власниками доходів від годувань. Не слід говорити про їх всесилля, і про повному підпорядкуванні ними простого народу. Бояри виражали інтереси міської громади Галича, у якій йшла боротьба партій, а бояри у цій боротьбі виражали інтереси тієї чи іншої частини городян.

    Ні одне з перерахованих вище побудов учених не є невірним, але кожне з них абсолютизує якусь одну із сторін галицького життя XII-XIII століть. Зрозуміло, витоки боярського самовладдя не слід шукати в тому, що боярське феодальне землеволодіння в Галичі зародилося раніше княжого. Чим тоді Галич відрізняється від сусіднього Володимира Волинського, навіть ще більш древнього? Та й не можна вважати всіх галицьких бояр нащадками родоплемінної знаті або старших дружинників. Відомо, що великий боярин XIII століття Доброслав був сином "судді" і "онук попів", в один час з ним згадуються якісь Лазар Домажірец і Івор Молібожіч - "два несправедливого від племені смерди", як про них пише літопис. Сам кількісний склад бояр свідчить про їх неоднорідному складі. Бояр було дуже багато. Наприклад, князі Ігоревичі перебили разом до 500 чоловік бояр. І це за умови, що років за десять до них не менш масштабні репресії проти них провів Роман Мстиславич. Не слід, звичайно, заперечувати роль земельних володінь в забезпеченні положення галицького боярства, особливо для кінця XII - початку XIII століття, а й применшувати інтерес бояр до доходів від займаних посад в системі самоврядування також не варто.

    Про те, що самоуправство бояр зовсім не пов'язане з тим, яке землеволодіння княже або боярського, зародилося раніше, видно хоча б з того, що ставлення галицьких бояр до князів не залишалося незмінним. Так, після смерті Володимирка Володарьевіча, авторитет князівської влади в Галичі був настільки високий, що коли в 1153 київський князь Ізяслав Мстиславич спробував відібрати у Ярослава Володимировича частина володінь, бояри, виступивши проти київських полків, сказали своєму новому князеві: "Ти, князь, молодий, що від'їжджають геть і дивися на нас; батько твій нас годував і любив так ми хочемо за честь твого батька і за твою скласти свої голови - ти в нас одна, і якщо з тобою що станеться те, що нам тоді робити? Так іди-но, княже, до міста, а ми будемо битися з Ізяславом, хто з нас залишиться живий, той сховається до тебе і затвора з тобою в місті ". Особисте життя Ярослава Осмомисла і Володимира Ярославовича підірвали до них повагу народу, що й призвело до втручання бояр і в їх особисте життя, і в порядок престолонаслідування. А після смерті сина Осмомисла, коли почалася боротьба за Галич і у бояр з'явився багатий вибір претендентів, авторитет княжої влади впав так низько, що князів навіть почали вішати.

    Бояри, безсумнівно, ділилися на партії, існування яких відчувається при кожній зміну князів на галицькому столі, і спиралися у своїх інтригах на міську громаду. Віче у Галичі збиралося і на початку XIII століття, зокрема, в 1231 році. Однак, також, безсумнівно і те, що бояри спритно маніпулювали громадською думкою, а на початку XIII століття, коли вони могли залучати до рішенням що стояли перед ними завдань іноземних правителів, галицьке боярство перестало з цією думкою рахуватися і між ними і простими галичанами виросла стіна нерозуміння, яка і дозволила Данилу Романовичу, врешті-решт, утвердитися на галицькому столі саме за підтримки простих галичан. У літописі міститься яскравий розповідь про те, як в 1239 році Данило підійшов до стін Галича і звернувся до його мешканців: "Люди міські, до яких пір хочете терпіти державу народу цих князів? "Ті закричали у відповідь:" Ось наш утримувач богом даний! "-- і пустилися до Даніілy, за висловом літописця, як діти до батька, як бджоли до матці, як спраглі води до джерела. При цьому думку бояр явно відрізнялися від настроїв простих городян. Таким чином, слід визнати, що у відносинах "Землі" і "Влада", сама "Земля" в Галицько-Волинському князівстві вже не виступала як однорідна сила. У той же час, саме думка простих городян і галицького віче виявлялося вирішальним у самих кардинальних випадках. І ця думка завжди було направлено до однієї цільової - забезпечення стабільності і спокійного життя.

    ***

    Ко часу вступу на київський стіл Володимира Всеволодовича Мономаха (1113 р.), Волинь залишалася розділеною на кілька князівств. У Володимирі Волинському сидів Ярослав, син покійного київського князя Святополка Ізяславича, у Перемишлі та Теребовлі правили Володар і Василько Ростиславичі, онуки старшого сина Ярослава Мудрого Володимира. На всіх цих князів київський князь мав вплив: Ярослав Святополкович був одружений з внучкою Володимира Всеволодовича, дочку його сина Мстислава, який правив у Новгороді, а син Мономаха Роман одружився на дочці князя Перемишльського Володаря Ростиславича, князя тримав у постійній напрузі і Волинь, і Польщу. Те, що Волинь була йому підконтрольна, Володимир Мономах продемонстрував в 1117 році, коли Ярослав Святополкович спробував розлучитися з його онукою. Відповіддю був похід Мономаха та Ростиславичів на Володимир Волинський. Ярослав утік до Угорщини, а звідти - до Польщі. Мономах посадив у Володимирі сина Романа, а після його раптової смерті у 1119 році, іншого сина - Андрія. Що ж стосується Ярослава Святополкович, то він ще кілька років намагався за допомогою поляків, угорців і чехів відвоювати Волинь, але в 1123 році під час облоги Володимира був убитий своїми ж польськими найманцями.

    В період з 1119 по 1170 рр.. Володимир Волинський займали князі, кожен з яких розглядав це місто в якості зручного стартового майданчика для переходу на більш престижний, як їм здавалося, стіл. Андрій Володимирович у 1136 перебрався в Переяславль, ближче до Києва. На Волині виявився один з молодших Мономашич, внук Володимира Всеволодовича - Ізяслав Мстиславич. Останній, як і його попередник, не тримався за володимирський стіл. Він увійшов у складні інтриги, метою яких був той самий жаданий київський стіл. У 1146 Ізяслава Мстиславича вдалося здійснити своє бажання - за угодою з киянами він зайняв велике княжіння. На Волині ж утвердився молодший брат Ізяслава Святополк. Після заняття Ізяславом Мстиславичем Києва, почалися князівські усобиці, продолжавшіес до його смерті в 1154 року. Всі ці роки Волинь була для Ізяслава базою, звідки він отримував допомогу, і куди повертався після чергової невдачі. Святополк Мстиславич щоразу покірливо поступався братові його місце. По суті, Ізяслав, перебуваючи і в Переяславі, і в Києві, залишався волинським князем.

    Але в ході цієї междукняжеской війни Волинь розділилася. Володимир Волинський підтримував Ізяслава Мстиславича, володіння нащадків Ростислава Володимировича стояли за його ворогів. Але взагалі, набагато більше братів Ростиславичів займали їхні відносини з Польщею, Чехією та Угорщиною. У 1124 Володар і Василько померли, після Володаря залишилося двоє синів - Ростислав, який отримав Перемишль, і Володимирко, який став князем в незначній волинському містечку Звенигороді; Григорій та Іван, сини Василька, поділили між собою Теребовль. У 1127 Володимирко, закликавши на допомогу угорців, спробував вигнати старшого брата Ростислава з Перемишля, але Ростиславу допомогли двоюрідні брати Васильковича і великий князь київський Мстислав Володимирович. Енергійний Звенигородський князь змушений був відступити. До 1141 померли і Ростислав, і останній з Васильковича,не мав спадкоємців. Володимирко взяв собі обидві волості (Перемишльську і теребовльського), не поділившись з племінником Іваном Ростиславичем, якому дав на прокорм, але не в самостійне князювання, свій колишній місто Звенигород. Іван намагався відвоювати у дядька землі свого батька, піднімав проти Володимирка постійні заколоти, поки не позбувся усіх своїх володінь. У підсумку, Іван Ростиславич став першим в історії Росії служилим князем, яка несла при дворах російських можновладців князів, а у важкі часи займався і розбоєм. В історію Іван увійшов під прізвиськом Берладник. Молдавський місто Берлад був попередником пізнішій козацької вольниці, місцем, куди стікалися молодці з різних місць Європи. Тут невдахи, подібні Івану Ростиславичу, знаходили притулок і дружину.

    Столицею свого, тепер вже значного, князівства Володимирко зробив місто Галич, вперше згаданий у літописах під 1141 роком. Об'єднане Галицьке князівство стало серйозною політичною силою, дуже впливової на Русі, з досить складними міжнародними відносинами. Галицький князь постійно воював, мирив і сварить князів, кожного разу щось виграючи, збільшуючи свої володіння. У разі невдачі він не гребував і грабунком, і здирництвом. У междукняжескіх усобицям Володимирко був самим діяльним союзником Юрія Володимировича Долгорукого. Союз цей був скріплений шлюбом - син Володимирка Ярослав одружився на дочці суздальського князя. Близькість до західних кордонів дозволяла галицькому князю отримувати допомогу з Угорщини, що було особливо важливо для Юрія Долгорукого. Сам Володимирко був одружений на угорській княжною.

    Після смерті Володимирка в 1152 році, новим галицьким князем став син Володимирка Ярослав. Визнавши над собою владу київського князя, новий правитель Галича продовжував політику Володимирка, доставляючи київського князя Ізяслава Мстиславича масу неприємностей і прагнучи утримати за собою придбання батька.

    Ярослав Володимирович став єдиновладним князем багатої і квітучої землі. Його велич потрясав сучасників і знайшло своє відображення в "Слові о полку Ігоревім", в якому він названий "Осмомислом". Автор "Слова" вважав Ярослава Осмомисла одним з наймогутніших князя на Русі, "підпирають" своїми залізними полками Угорські гори, "зачиняються" ворота Дунаю і "відчиняються" ворота Києву.

    Князювання Ярослава Володимировича було неспокійним, повним нескінченних "крамолу". Багато в чому це було пов'язано з тим, що йому не вдалося налагодити контакти з "Землею". А жителі князівства, спочатку полюбив князя, як сина Володимирко, незабаром часу загорілися до нього ненавистю через його нерозбірливою особистому житті. Чи не Ярослав міг покластися і на бояр, які неодноразово підводили його, нерідко не були зі своїми силами до князя на його вимогу, йшли з походу. У боротьбу з Ярославом включився та Іван Берладник, вигнаний на той час з усіх князівств. На чолі половців і 6000 "берладників" Іван увійшов у Галицьку землю, де прості люди були готові підтримати його. Розуміючи це, Іван не дозволяв своєму війську займатися пограбуваннями, через що і посварився зі своїм військом - І половці і "берладники" покинули свого ватажка. У 1161 Берладник був отруєний на чужині, в Фесалоніках.

    Але спокійне життя Ярослава була нетривала. Ярослав погано жив зі своєю дружиною Ольгою, дочкою Юрія Долгорукого, тримав коханку, якусь Настасію. У 1173, статут від принижень, Ольга вийшла з Галича до Польщі з сином Володимиром і багатьма боярами. Володимир Ярославович, людина вже дорослий, злився на батька за те, що той наблизив до себе сина від Настасії - Олега. Як видно з Ольгою і Володимиром пішли не всі їхні прихильники. Через вісім місяців у Галичі почалося повстання. За рішенням віча Настасію спалили на багатті, сина її послали в ув'язнення, а з Ярослава взяли клятву, що він буде жити з княгинею як годиться. Все подальше князювання Ярослава пройшло в зіткненнях з боярами і в сварки з сином Володимиром, постійно піднімаються проти батька заколоти. І хоча, у відносинах з іншими руськими землями і з західними сусідами слово галицького князя як і раніше було вагомим, всередині князівства його положення залишалося непевним аж до смерті в 1187 році.

    Вмираючи, Ярослав збирався залишити Галич Олегу, сину від Настасії, а старшого, Володимиру дати Перемишль, в чому взяв з Володимира клятву. Але після смерті Ярослава в Галицькій землі піднявся заколот, Володимир та бояри порушили клятву і вигнали Олега з Галича, а Володимир сів на галицькому столі. І знову відносини "Влада" і "Землі" не склалися. Жителі князівства скоро зрозуміли, що помилилися у виборі: Володимир у моральному відношенні був ще гірше за батька. У літописі Володимиру пред'являються серйозні претензії саме як до недостойному правителю. За словами літописця, різко засуджує Володимира, князь любив тільки пиячити, а управління справами не займався зовсім, не радився з боярами, прогнав свою дружину, родом з чернігівських князів, забрав дружину у священика і притиск з нею двох синів. Мало того, якщо подобалася йому чиясь жінка чи дочка, він брав її силою. У черговий раз розлад між "Владою" і "Землею" призвів до смути: галичани, знатні і незнатні, затаїли на Володимира злість, що поспішили скористатися сусіди, перш за все володимиро-волинський князь.

    Під Володимирі Волинському всі ці роки життя також не стояла на місці. Після смерті в Києві в 1154 році Ізяслава Мстиславича Володимиром опанував його брат Володимир. Сини Ізяслава - Ярослав і Мстислав отримали, відповідно, Луцьк і Пересопницю. У 1156 році Мстислав Ізяславич, який був старший за Володимира Мстиславича роками, вигнав дядька з Володимира Волинського і сів на цьому столі. Втім, як і його батько, він розглядав Волинь лише як сходинки на шляху до Києва. У 1167 Мстислав Ізяславич вигнав з Києва Ізяслава Давидовича і став великим князем київським. Але утриматися в Києві йому не вдалося - в 1169 році він був вигнаний у Володимир Волинський коаліцією з 11 князів. Мстислав спробував повернути Київ, але невдало, а в серпні 1170 він помер.

    Брат Мстислава Ярослав Ізяславич Луцький відмовився займати Володимир Волинський, віддаючи перевагу свого більш скромний, але й більш спокійний, спадок, який і перейшов до його нащадкам. Так з Волинського князівства виділилося Луцьке князівство. У Володимирі Волинському сів син Мстислава Ізяславича Святослав, а після його смерті в 1173 році - наступний Мстиславич - Роман.

    Літописці характеризують Романа Мстиславича як діяльного і підприємливого князя. Роман Мстиславич вважався одним що вступив в 1187 році на галицький стіл Володимира Ярославича. Незабаром, однак, з'ясувалося, що Роман проводив набагато більш тонку політику. Вступивши в союз з галицькими боярами, він став спонукати їх вигнати Володимира, а на його місце пропонував себе. У 1188 галицькі бояри зібрали полки і, погрожуючи заколотом, змусили Володимира покинути Галич. Володимир забрав багато золота і срібла, свою попадю, двох синів, дружину і поїхав до Угорщину.

    Роман Мстиславич зайняв Галич, а у Володимирі Волинському став княжити його молодший брат Всеволод, який до того володів Бельзом. Проте Володимир Ярославич, підтриманий угорський король Бела і угорськими полками, почав війну і обложив Галич. Роман, який не мав достатніх сил і бачив нестійкість городян, захопивши залишок князівської скарбниці, біг назад на Волинь. Але і Володимир не отримав Галича, тому що Бела, розібравшись на місці в ситуації, посадив у Галичі на князювання свого сина Андрія, а Володимира повернув до Угорщини, відняв у нього все багатство і посадив під арешт.

    потрапили під владу угорців жителі Галича, скоро відчули всі принади іноземного правління. Багато захотіли повернути Романа, але він не мав достатніх сил для боротьби з угорцями. Найбільші відчайдухи пропонували запросити в князі сина Івана Берладника Ростислава, подібно до батька став служилим князем. Відчайдушна спроба Ростислава Івановича захопити Галич не вдалася і, перш за все, тому, що далеко не всі хотіли бачити його своїм князем. В нерівній битві біля міста, обдурений обіцянками непостійних галицьких бояр, князь зазнав поразки, був угорцями захоплений у полон і отруєний ними. Утиски угорців стали нестерпними: вони забирали у чоловіків дружин і дочок, брали їх собі в наложниці, почали ставити коней в церквах і хатах. Після цього навіть ті, хто спочатку ставилися до угорцям з симпатією, ненависть до іноземців. Багато хто почав каятися, що прогнали Володимира Ярославовича.

    Між тим у 1190 році Володимиру вдалося втекти з угорської неволі до німецького імператора Фрідріха Барбаросса. Володимир обіцяв імператорові давати щорічно за дві тисячі гривень срібла, і Фрідріх відправив його до польського князя Казимира з наказом, щоб той допоміг йому повернути галицький стіл. Коли в Галичі дізналися про наближенні Володимира Ярославовича з польським військом, то все в князівстві перейшли на його бік, а угорського королевича прогнали. У підсумку, Володимир утвердився у Галичі, і, щоб забезпечити собі надалі спокійне правління, добровільно визнав себе його васалом Всеволода Юрійовича Велике Гніздо. Всеволод відправив послів до руських князів і до Польщі, і взяв з усіх присягу не шукати Галича під його племінником. Володимир княжив у Галичі до своєї смерті в 1198 році.

    Після його смерті галицький стіл залишився без спадкоємців: сини Володимира померли ще до нього. У Галичі утворилися дві партії: одна виступала за запрошення угорського королевича, інша - за волинського князя Романа Мстиславича. До того часу Роман Мстиславич був зайнятий міжусобними війнами в Польщі і з київським князем Рюриком Ростиславичем. Чималу роль у їх сварці Романа і Рюрика зіграв князь володимиро-суздальський Всеволод Велике Гніздо, якому викликав побоювання союз цих двох найсильніших князів Південної Русі. Але війна з Рюриком закінчилася невдачею, після чого князі помирились. Тому, отримавши допомогу з Польщі, Роман Мстиславич знову опанував Галичем. Побачивши, що не всі галицькі бояри йому раді, новий князь влаштував у місті різанину. Неугодних Роману людей закопували живцем у землю, четвертували, здирали з живих шкіру, розстрілювали, нарешті, просто грабували. Багато бояри повтікали на інші руські землі. Роман повернув їх обіцянкою усяких милостей, але скоро під різними приводами піддав тієї ж долі. , Що залишилися в живих бояри тимчасово притихли

    Об'єднавши в своїх руках величезні володіння, Роман почав нову війну з Рюриком Ростиславичем. У 1202 році на чолі Галицько-волинського війська він захопив Київ, вигнав з нього Рюрика Ростиславича, а на його місце посадив свого двоюрідного брата князя луцького Інгоря Ярославича. Через деякий час Рюрик зумів помиритися з Романом і знову став київським князем. Однак примирення було тимчасовим. У 1203 році вони разом ходили на половців, посварилися через видобуток, Роман захопив у полон Рюрика, його дружину, і дочку, свою колишню дружину, і усіх трьох постриг у ченці. В руках у нього виявилися і Київ, і Галич, і Володимир-Волинський. Роман став наймогутнішим князем Київської Русі. Літописці навіть називають його "самодержцем".

    Саме в 1203 Роман Мстиславич спробував зібрати в Києві з'їзд князів, звернувшись до них зі словами, записаними в "Історії Російської" В.Н. Татіщева (див. § 2 в цьому розділі). Втім, сам Роман не претендував на велике княжіння, визнаючи "старейшінство" за Юрійовичем Всеволодом Велике Гніздо. Саме відмова Всеволода Юрійовича приїхати в Київ зіграв вирішальну роль у невдачі всі ініціативи Романа щодо скликання з'їзду - інші князі теж не приїхали. Самого ж Романа розорений Київ, які втратили до того часу свій авторитет головного загальноросійського центру вже не залучав. Він покинув місто, залишивши у Києві на князювання все того ж Інгоря Ярославича.

    Тим не менше, Роман залишався самим сильним князем у Південній Русі. Він багато воював -- з половцями, литовцями, ятвягами. Користувався великим авторитетом у Польщі та Угорщини. Ім'я Романа стало відоме в Європі. Візантійський імператор Олексій Комнін просив у нього допомоги у війні проти половців, які, спустошуючи Фракію, дісталися до Константинополя. Роман в допомозі не відмовив. Папа Інокентій III пропонував Роману прийняти католицьку віру, обіцяючи йому нагороди і королівський титул. Але Роман Мстиславич відкинув пропозицію папи.

    В пам'яті народу Роман залишився ідеальним князем. Літописці обдаровують його самими утішними епітетами, із захопленням порівнюють з левом, риссю, крокодилом, орлом і туром. Особливо виділяє його і "Слово о полку Ігоревім". Подібні характеристики, мабуть, не випадкові. На відміну від своїх попередників на галицькому столі, Романа Мстиславича вдалося у своєму князівстві налагодити відносини з "Землею". З опорою на галицьке віче, Роман прагнув вирішувати і внутрішні конфлікти. Саме підтримка віче допомогла йому зламати боярську опозицію і припинити, нехай і на час, князівські усобиці.

    Але в 1205 році Роман загинув у війні з польським князем Лешко Краківським В.Т. Пашуто бачить причину зіткнення Романа з Лешко не в земельних претензії галицько-волинського князя на місто Люблін, а в тому, що він втрутився в йшла тоді в Європі війну Вельфом з Гогенштауфенів і, підтримуючи останніх, почав війну з краківським князем, який був союзником Вельфом. Метою ж походу Романа в 1205 року, у разі успіху в Польщі, була Саксонія.

    Від другого шлюбу у Романа залишилося двоє синів: Данило чотирьох років і дворічний Василько. Жива боярська опозиція не захотіла залишати на галицькому столі дітей. До того ж, Рюрик Ростиславич, як тільки дізнався про смерть Романа, негайно скинув чернечу рясу і оголосив себе князем київським. У 1206 році об'єднані київське та чернігівське військо в союзі з краківським князем Лешко підійшло до Галичу. У місті почався заколот, і родина Романа змушена була бігти в Володимир Волинський. На галицькому столі за підтримки бояр виявився Володимир Ігорович з роду чернігівських князів, син героя "Слова о полку Ігоревім". Втім, новий князь не був зовсім чужим жителям Галича - його матір'ю була дочка Ярослава Осмомисла Ефросинья (знаменита Ярославна з "Слова о полку Ігоревім"). Брат Володимира Роман Ігорович утвердився у Звенигороді, а інший брат, Святослав, зайняв Володимир Волинський. Сім'я ж покійного Романа Мстиславича бігла до Польщі.

    Період історії Галицько-Волинської землі від смерті Романа і вигнання Романовичів до навали монголо-татар наповнений постійними війнами князів і боярськими "Крамолами". Вже в 1207 Ігоревичі посварилися між собою і почали усобиці, в яку втягнули угорців. За допомогою останніх Роман Ігорович вигнав з Галича брата Володимира (1208  р.). Тим часом польські війська вигнали з Володимира Волинського Святослава Ігоревича, а на його місці князь Лешко посадив свого дядька по матері, племінника Романа Мстиславича, князя Олександра бельзского Всеволодовича. При цьому поляки пограбували місто, а Святослава Ігоревича взяли в полон і відвели до Польщі.

    В одному з випадків міжусобної війни ми знову бачимо ініціативу "Землі", яка прагнула уберегти себе в князівських лають, і шукала мирного вирішення спірних питань. Жителі Берестя, невеликого міста на Волині, прохали Лешко дати їм в правителі Данила та Василька Романовичів. Польський князь, бажаючи, щоб Романовичі не порушували встановлений ним на Волині порядок, не тільки погодився, але і переконав Олександра Всеволодовича, дати двоюрідним братам ще й Бельз. В обмін польський князь передав йому кілька польських міст.

    В 1210 усобиці в Галичі продовжилися, і знову в них чимале значення належало "Землі". Київський князь Рюрик Ростиславич, за угодою з угорцями та галицькими боярами, зігнав з галицького столу Романа Ігоревича і посадив на його місце сина свого Ростислава, але скоро галичани вигнали Ростислава і знову взяли Романа. У відповідь угорський король Андрій, підтриманий провенгерской партією в самому Галичі, практично без опору зайняв місто, залишивши в ньому свого намісника. Роман Ігорович потрапив у полон. Однак, як і під час першого захоплення Галича, угорці почали знущатися і над боярами, і над простими жителями. Городяни звернулися за допомогою до Мстислава німому, князя Пересопницька, але той привів із собою недостатньо сильну дружину, щоб вигнати іноземців. Тоді галицькі бояри звернулися знову до Ігоревича. Володимир і Роман, якому вдалося втекти з угорського полону, з'явилися на поклик з сильною раттю, вигнали угорців, сіли вони: Володимир - у са?? му Галичі, Роман - у Звенигороді, а Святослав, який викупив з польського полону, -- в Перемишлі, синові своєму Ізяславу Володимир дав Теребовль. Проте заворушення серед галицьких бояр не припинилося, і тоді Ігоревичі вирішили діяти за прикладом Романа Мстиславича. Вони наказали своїм дружинникам вбивати та грабувати галицьких бояр: 500 осіб з них загинуло, а інші розбіглися. Троє з них -- Владислав, Судислав і Філіп - вирушили до Угорщини. Втікачі вмовили Андрія дати їм військо, обіцяючи посадити у Галичі вигнаного ними колись Данила Романовича. До війська цього приєдналися полки з Бельза від Василька Романовича, допомога послав і Лешко Краківський, прийшли волинські князі -- Мстислав Німий з Пересопниця, Олександр Всеволодович з братом Всеволодом з Володимира Волинського, а луцький князь Інгвар Ярославич прислав свої полки. З такими силами у 1211 році Данило Романович зайняв Галицьку землю. Володимир Ігорович з сином Ізяславом дивом врятувалися, а решту що потрапили в полон Ігоревичів галицькі бояри повісили. Останнє було справою небувалим, жодного разу ще на Русі жителі князівства не засуджували до смерті своїх князів.

    Посадивши на князювання малолітнього Данила, галицькі бояри взяли владу в свої руки, і навіть вигнали з Галича мати князя, щоб вона не заважала їм правити від імені її сина. Літопис повідомляє, що малий князь плакав і не хотів її відпускати, але зробити нічого не міг. Вигнана княгиня вирушила до угорського короля Андрію, силами якого бояри, до речі, і посадили на князювання Данила, і наскаржився йому на їх самоуправство. Король з військами з'явився в Галичі і, заарештувавши деяких найбільш активних бояр, у тому числі і Владислава, домігся Данила возз'єднання з матір'ю. У 1212 році, після відходу короля назад в Угорщину, розлючені на Данила бояри підняли заколот і посадили на галицькому столі запрошеного ними Пересопницького князя Мстислава Ярославича Німого. Одночасно брат Данила Василько втратив Бельз, який Лешко Польська віддав знову Олександру Всеволодовичу Волинському. Польському князю не подобалися дружні стосунки Романовичів з угорським королем.

    Між тим, боярин Владислав зумів знайти спільну мову з угорцями і навіть переконав короля Андрія дати йому війська, щоб навести порядок в Галичі. Але боярин обдурив короля. Вигнавши в 1213 році з Галича Мстислава Німого, він сам сів княжити в Галицькій землі, визнаючи, втім, як видно, верховну владу угорців. Після повішення Ігоревичів це було нове небувале справу на Русі. Вперше з часу винищення слов'янських племінних князів правителем російської князівства став не князь, а боярин. Російські князі (Мстислав Німий, Данило і Василько, Олександр Всеволодович) спробували вигнати Владислава, але не змогли взяти Галич. За вимогу Лешка Краківського Олександр Всеволодович був змушений виділити з своїх володінь Романовичам два міста - Тихомль і Перемишль.

    Прийшовши до висновку, що обстановка на Волині встановилася цілком придатна, угорська король Андрій і польський князь Лешко, вирішили, на

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !