етнополітичних утвореннях Дагестану в IV - XII ст.

Доц. Шавлохова Е.С.

Кафедра філософії та історії.

Горський державний аграрний університет

Розглянуто етнополітичні освіти Дагестану. Показано різноманіття і переважання деяких з них.

етнополітичні освіти Дагестану формувалися в умовах активної взаємодії на Протягом ряду століть осілого корінного населення і численних прибульців-завойовників. У різний час той чи інший етнос опинявся під владою кавказької Албанії, Сасанідський Ірану, Хазарії або Арабського халіфату. За вірменськими джерелами, в IV ст. в Дагестані існували 11 «царів» (ватажків горців) і «цар леков». До VI ст. оформилися наступні політичні об'єднання:

Лайран (в горах на півдні Дагестану на південь від р.. Самур),

Маскут (площину на півдні від Дербента по берегах р.. Самур),

Лакз (землі на північ від річки Самур і в басейні р.. Гюльгеричай),

табасарани (на північний захід від Дербента в басейні р.. Рубас),

Філа (територія Леваншінского плато),

Зіріхгеран (землі, населені кубачінцамі),

Серір (в Нагірному Дагестані, територія Аварського Койсу і Кара-Койсу).

Ці об'єднання стали прообразами майбутніх державних утворень. Після розпаду арабського халіфату і Хазарії в X-XII ст. на території Дагестану виникло багато етнополітичних утворень. Найбільшим державним освітою, а також культурним і торговим центром був Дербентський емірат.

Емір і знати Дербента були арабського походження, в еміраті панували арабську мову та іслам. Мусульманські правителі арабського походження також правили в Кайтаге, розташованому на північному-заході від Дербента (населяли Кайтаг предки сучасних даргинці). Кайтаг підпорядкував собі землі Філа і сусіднього Уркараха. На відміну від знаті, населення Кайтага і Уркараха залишалося язичниками. Поруч з Кайтагом був розташований Зіріхгеран з центром Кубачі, який був найбільшим районом ремісничого виробництва і вироблення зброї і кольчуг. Його жителі були язичниками. У південному Дагестані в басейні річки Самур продовжувала існувати «країна лакзов» - Лакз (сучасні лезгини, агули, рутули тощо), в якому завдяки проникненню ісламу розвинувся феодальний лад. Лакз не був єдиним політичним утворенням, він складався з дрібних володінь правителів - «Малік». У Центральному Дагестані за течією Кара-Койсу розташовувався Гумік (Кумух). Жителі Гуміка до XI ст. були християнами і лише пізніше прийняли іслам. Спочатку Гумік включав ряд самостійних громад, але до XII в. став єдиним і одним з найсильніших володінь в Дагестані. Нарешті, в Західному Дагестані склалося сильне державне утворення - Серір, або Сарір (центри - селища Танусі і Хунза). На чолі серіра стояв спадковий цар - «авар» (по імені правителя VI ст.). Правителі Серіра сповідували християнство. У XII в. Серір розпався на дрібні володіння, пізніше увійшли до Аварське ханство.

Дербенскій емірат - держава, що виникла на Прикаспійському торговельному шляху з центром у місті Дербент. Останній займав ключову позицію серед центрів торгівлі в Прикаспії.

         

11     Праці     молодих вчених № 1, 2008        Оборонний поселення на місці Дербента виникло ще в VIII -- VI ст. до н. е.. До IV ст. нашої ери Дербент входив до складу Кавказької Албанії. У V - VI ст. Сасанідів перетворили Дербент на справжню кам'яну фортецю і порт. Дербент був форпостом на Каспії. Будь-яка експансія сусідніх держав починалася зі спроб оволодіння цим містом. З 735 р. Дербент став військово-адміністративним центром Арабського халіфату в Дагестані, а також найбільшим торговим центром і портом, вогнищем розповсюдження ісламу в Дагестані. Однак до X ст. іслам утвердився лише в частині площинних земель, південному передгір'ї і Табасаране.

В IV - XII ст. на території Дагестану проживало кілька десятків етносів, які розмовляють на різних мовах і діалектах кавказької мовної сім'ї (крім тюркомовного населення Прикаспію). Крім мовної близькості їх об'єднував однотипний суспільний лад. При зримих політичних відмінностях (спілки вільних товариств -- Джамаат і феодальні володіння) суспільний лад горців мав загальні системоутворюючі риси кавказької горянської цивілізації. Однотипним був і господарський уклад, в якому панувала відгінний скотарство, сполучалися з землеробством і домашніми ремеслами.

Найбільш численним дагестанським етносом традиційно були аварці. Процес їх етнічної консолідації в доординскую епоху тільки починався, чому сприяло політичне об'єднання. Ще в V ст. на землях аварців виникло перша держава Серір. Назва території їх проживання - Аварії сталося, ймовірно, від імені царя Серіра авари (VI ст.). У XIII ст. в центральній частині Хунзахского плато склалося Аварське князівство з центром у м. Хунза, яке до кінця XV ст. об'єднувало значну частину нагірного Дагестану. Правила аварією спадкові князі-нуцали, які були християнами-православними.

Християнська Аварія постійно ворогувала з сусідніми мусульманськими Кумух і Кайтагом. У результаті воєн з ними аварці на початку XIV ст. почали приймати іслам. Наприкінці XV ст. в Аварії посилилась феодальна роздробленість і від князівства відокремилися кілька самостійних володінь (Чоглінское, а пізніше - Кутішінское султанства). Сусідні сільські товариства знаходилися в васальної залежності від нуцалов Аварії, які могли виставити близько 20 000 вояків. Поряд з аварською князівством, в XII - XV ст. продовжували існувати численні (близько 40) вільні суспільства аварців: Андалал, Анцух, Гідатль, Гумбет, карах та ін Аварське князівство (з XV ст., частіше іменується ханством) та сільські громади знаходилися у союзних відносини, засновані на різних угодах та спільних звичаях (адату). Згодом частина суспільств потрапила в залежність від нуцалов, а деякі були поглинуті ханством.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.skgtu.ru/