Серен Кьеркегор

Kierkegaard, Seren (1813-1855), датський філософ, релігійний мислитель і літератор, народився 5 травня 1813 в Копенгагені. Навчався в середній класичній школі, у 1830 вступив до Копенгагенського університету. Значний вплив на його долю надала смерть батька в 1838. Двома роками пізніше він витримав іспит з теології в університеті. Підготовлена К'єркегора магістерська дисертація про поняття іронії була опублікована в початку 1841. Наприкінці цього року виникло інше критичне подія -- Кьеркегор розірвав свою заручини з Регіною Ольсен. Цей розрив, що викликав громадське несхвалення, зіграв одночасно роль каталізатора у творчій життя К'єркегора. Все, що він написав, несе слід цього сумного досвіду.

Під час короткого перебування в Берліні (з жовтня 1841 по березень 1842) Кьеркегор відвідував лекції Фрідріха Шеллінга. У 1843 він опублікував кілька найважливіших робіт: Або - Або (Enten-Eller), Повторення (Gjentagelsen), Страх і трепет (Frygt og Baeven) і на додаток - дев'ять релігійних міркувань в трьох томах, названих Повчальні бесіди (Opbyggelige Taler). Перші три книги вийшли під псевдонімом, оскільки, як Кьеркегор пояснював пізніше, виражені в них погляди не були його власними. Під бесідами варто власне ім'я автора. У 1844 вийшли Філософські крихти (Philosophiske Smuler) і Поняття страху (Begrebet Angest), а також ще дев'ять бесід. Опублікована в 1845 книга Стадії життєвого шляху (Stadier paa Livets vei) частково резюмує попередні роботи; в тому ж році вийшли ще три бесіди, що отримали назву Думки з приводу критичних ситуацій (Tre Taler ved tenkte Leiligheder). Сама значна філософська робота К'єркегора, також опублікована під псевдонімом, - Заключне ненаукове післямова (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift) - вийшла на початку 1846. З винятковою майстерністю Кьеркегор описує різні життєві позиції, змінюючи при цьому стилі листа, проте досить послідовно показуючи, що християнський спосіб життя досягається рухом від естетичного через етичний до релігійного. У творах К'єркегора містяться точні визначення таких категорій, як віра, істина, одкровення, розум; дана яскрава критика гегелівської системи та філософського ідеалізму; аналізується проблема етичної відповідальності в конкретних ситуаціях; розробляється оригінальна і глибока філософія релігії.

Нападки на К'єркегора в копенгагенському бульварному листку в 1846 виявилися третіми значним зовнішнім подією його життя. Відповіддю з'явилися Два століття (To Tidsaldre) з аналізом духу сучасності. У 1846-1848 він опублікував кілька специфічно релігійних творів: Дії любові (Kjerlighedens Gjerninger), Християнські бесіди (Christelige Taler), Повчальні бесіди різного спрямування (Opbyggelige Taler i farskjellig Aand). До кінця 1852 були написані Хвороба до смерті (Sygdommen til Doden), Вправи в християнстві (Indevelse i Christendom), К самоперевірки (Til Selvprovelse), Суддя собі самому (Dette skal siges), а також невелика автобіографічна робота Точка зору (Synspunktet for min Forfatter-Virksomhed). Це були останні роботи К'єркегора. На початку 1854 його увагу привернув екстравагантний панегірик на адресу колишнього єпископа Мюнстера, виголошений відомим лютеранським теологом Мартізеном, і Кьеркегор пише серію статей, спрямованих в ім'я християнства проти «християнського світу» (Hvad Christus demmer om officiel Christendom). У вересні 1855 він відчув, що його внутрішня задача виконана. Помер Кьеркегор в Копенгагені 11 листопада.

Праці та ідеї К'єркегора мали значний вплив на європейську і світову філософію і літературу. Йому багато чим зобов'язані Г. Ібсен, М. Унамуно, А. П. Чехов, Н. А. Бердяєв, К. Барт, М. Хайдеггер і К. Ясперс.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.krugosvet.ru/