Аннінський Лев Олександрович

Критик, письменник, публіцист

Народився 7 Квітень 1934 в Ростові-на-Дону. Батьки: Олександр Аннінський і Анна Александрова. Батько за походженням козак зі станиці Ново-аннінського. Мати - з міста Любеча. У батьків Л. аннінського виявилася загальна дорога: лікнеп -- наросвіті. Здобувши вищу освіту, обоє потрапили на ниву освіти. Батько з викладачів вузу перейшов у продюсери "Мосфільму". У 1941 році пропав безвісти на фронті. Мати так і залишилася на все життя викладачем хімії в технікумі.

У дитинстві Лева ходив в дитячий садок. Батьки були на роботі або у відрядженнях, і більшу частину часу він проводив у дитячому садку або у дворі. У юнацькому віці на світовідчуття, за його власним визнанням, впливав хто завгодно: міфи Стародавньої Греції, історичні романи, що залишилися на батьківській полиці (Стівенсон, Еберс, Антоновская і т.д.), потім - Горький, Толстой, Писарев, Бєлінський. Схильний від природи до логіки і систематики, у виборі життєвих орієнтирів він покладався більше на чуття та інтуїцію. Рано ознайомився з працями філософів, включаючи Канта і Гегеля, і прийшов до припущення, що марксизм - це залізна клітка, в якій безпечно і крізь прути якої "дивися куди хочеш". Потім клітка перестала існувати: він прочитав Бердяєва, Шестова, Розанова, Булгакова, Федорова, Федотова.

У комсомольському віці з пустощів і цікавості став заглядати в церкві. Виникло незрозуміле, затоплює душу відчуття щастя, причому в будь-якої церкви: в православної, католицької, протестантської. Проте епідемії хрещення не піддався і віруючим не став.

Закінчив філологічний факультет МГУ. Вибору професії не було - був вибір спеціальності, якою стала російська література. Ще у 8-му класі, з перших творів, Лев вирішив займатися нею і тільки нею. Причому в будь-якому професійному якості. Якби він не став літературним критиком, то став би вчителів-словесників. Він був готовий робити все що завгодно: читати, працювати в музеї, бібліотеці - аби перебувати у царстві російських текстів.

Як не дивно, перша його власна публікація опинилася в жанрі карикатури. Малюнки були надруковані в університетській багатотиражці і в газеті "Московський комсомолець ". Перший текст, що пройшов до друку, з'явився в той же університетської багатотиражці восени 1956 року. Це була рецензія на знамениту публікацію того часу - роман Володимира Дудінцева "Не хлібом єдиним ". Далі пішла черга" редакційних колективів "і вимотувало тяганина за кожне слово в кожній публікації. З тих пір у Л. Аннінського вийшло близько двох десятків книжок і тисяч п'ять (!) Статей. Однак найбільш значущим з усього написаного він вважає трінадцатітомное "Книга родоводу", складений для дочок і не призначене для друку.

По закінченні університету він був розподілений в аспірантуру. Витримав конкурсні іспити, але потім йому сказали, що становище змінилося і тепер до аспірантури беруть тільки з виробництва. Це відбувалося восени 1956 року - після подій в Угорщині, де "контрреволюцію" почали літератори. Тому в СРСР було вирішено "оздоровити ідеологію". Замість того, щоб писати дисертацію, Л. Аннінський став робити підписи до фотографій в журналі "Радянський Союз ", звідки через півроку був звільнений за" профнепридатність ". Довелося, за його висловом, "піти в літподенщікі", що і визначило весь подальший творчий шлях майбутнього критика.

Спробувати, охопити, сопрячь і примирити. Зрозуміти кожного, зберегти внутрішню рівновагу, надати "людське обличчя" тому, що дала доля; не піддаватися ніякому отрути, мороку, самообману, знайти таємну свободу - такі завдання ставив Л. Аннінський перед собою. Його пустощі було надрукуватися паралельно в двох взаємовиключних журналах того часу: у "Жовтні" і "Новому світі ". Це вдалося лише раз, але лаяли його і там, і тут. Поступово він зрозумів, і навіть звик до того, що всі нерозв'язною, біль невтолима, рахунки несвідомих.

Л. Аннінський зізнався, що завжди відчував себе природно в центрі суспільного життя, абсолютно вписуючись і станом, і поведінкою в "соціальний контекст ", але ніколи не примірявся до жодних" рухів "і "партіям". Не виключаючи і тією єдиною, через яку раніше "відкривалися всі шляхи". У дитинстві був щасливим піонером. З комсомолом були пов'язані найкращі враження молодості: студентські колгоспні бригади, агітпоездкі, стенпечать, спорт. Але в партію вступати не захотів. І не вступив. Потім, в 1990 році, коли всі вступили врозтіч побігли геть з партії, він сам собі сказав "спасибі", що бігти не довелося.

Перу Лева Анненського належать книги: "Ядро горіха. Критичні нариси" (1965), "що заручена з ідеєю. (" Як гартувалася сталь "Миколи Островського) "(1971)," Василь Шукшин "(1976), "Тридцяті-семидесятих; літературно-критичні статті" (1977), "Полювання на Лева (Лев Толстой і кінематограф)" (1980, 1998), "Лесковская намисто" (1982, 1986), "Контакти" (1982), "Михайло Луконін" (1982), "Сонце в гілках (Нариси литовської фотографії) "(1984)," Микола Губенко "(1986)," Три єретика. Повісті про Писемського, Мельникова-Печерському, Лєскова "(1988), "Culture's tapesty" ( "Гобелен культури") (1991), "Лікті і крила. Література 80-х: надії, реальність, парадокси" (1989), "Квиток до раю. Роздуми біля театральних під'їздів" (1989), "Відлітають завіса. Літературно-критичні статті про Грузію" (1990), "Шістдесятники і ми. Кінематограф, що став і не став історією" (1991), "Срібло і чернь. Російське, радянське, слов'янське, всесвітнє в поезії Срібного століття "(1997)," Барди "(1999) та інші, а також цикли статей у періодичній пресі, програми на радіо.

Літературний процес в Росії - суть життя Л. Аннінський, його біографія. У свою чергу цей процес нерозривно пов'язаний з трагічною історією нашої країни. Болгарський твердий лев Олександрович - знавець літератури, визнаний критик, вивчає процес в усьому його багатолика єдності. Він вважає, що велика російська література виникла як корелят Російської імперії. "Спочатку література підводить під фортецю держави душевний, "домашній" фундамент (Державін), потім настає момент рівноваги особового і імперського почав (Пушкін, Толстой), потім особистість починає розхитувати державну фортеця і пророкує їй загибель (Достоєвський, Блок). Радянська література - реакція на цей сюжет: спочатку особистість люто стирається, розчиняється в державі, зливається з ним; виникає те, що називається літературою великого стилю. Момент рівноваги знову-таки переходить в лютий бунт особистості проти придушення її державою, і виникає література трагічного звучання (від Маяковського до Мандельштама, від Шолохова до Платонову і до Гроссманн). Майбутнє людство стане поперемінно згадувати героїчну і трагічну боку цієї історії в залежно від того, що в людства буде хворіти ".

Живе і працює в Москві.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.biograph.ru/