Антігона (Antigone)

М. Л. і В. М. Гаспарова

В Афінах говорили: «Вище всього в житті людської - закон, і неписаний закон - вище писаного ». Неписаний закон - вічний, він даний природою, на ньому тримається всяке людське суспільство: він велить шанувати богів, любити рідних, жалкувати слабких. Писаний закон - в кожній державі свій, він встановлений людьми, він не вічний, його можна видати і скасувати. Про те, що неписаний закон вище писаного, вигадав афінянин Софокл трагедію «Антігона».

Був в Фівах цар Едіп - мудрець, грішник і страдалец. Волею долі йому випала страшна доля - не відаючи, вбити рідного батька і одружитися на рідній матері. За власної волі він стратив себе - виколов очі, щоб не бачити світу, як не бачив він своїх невільних злочинів. З волі богів йому було даровано прощення і блаженна смерть, Про життя його Софокл написав трагедію «Цар Едіп», про смерть його - трагедію «Едіп в Колоні».

Від кровозмісний шлюбу в Едіпа було два сини - Етеокл і Полігонік - і дві дочки - Антігона і Ісмена. Коли Едіп відрікся від влади, і пішов у вигнання, ред стали вдвох Етеокл і Полінік під наглядом старого Креонта, свояки і радника Едіпа. Дуже скоро брати посварилися: Етеокл вигнав Полініка, той зібрав на чужій стороні велике військо і пішов на Фіви війною. Був бій під стінами Фів, у двобої брат зійшовся з братом, і обидва загинули. Про це Есхіл написав трагедію «Семеро проти Фів». У кінцівці цієї трагедії з'являються і Антігона і Ісмена, що оплакує братів. А про те, що було далі, написав в «Антигоні» Софокл.

Після загибелі Етеокла і Полініка владу над Фівами прийняв Креонт. Першим його справою був указ: Етеокла, законного царя, що загинув за вітчизну, поховати з честю, а Полініка, що привів ворогів на рідне місто, позбавити поховання і кинути на розтерзання псам, і стерв'ятникам. Це було не в звичаї: вважалося, що душа непохованими не може знайти заспокоєння в загробному царстві і що мстити беззахисним мертвим - негідно людей і не жадав богам. Але Креонт думав не про людях і не про богів, а про державу і влади.

Але про людей і про богів, про честь і побожності подумала слабка дівчина - Антігона. Полінік їй таку ж брат, як Етеокл, і вона повинна подбати, щоб душа його знайшла таке ж потойбічне заспокоєння. Указ ще не оприлюднений, але вона вже готова його переступити. Вона кличе свою сестру Ісмену - з їхньої розмови починається трагедія. «Допоможеш чи ти мені?» - «Як можна? Ми - слабкі жінки, наша доля -- покора, за непосильний немає з нас попиту: богів я шаную, але проти держави не піду ». - «Добре, я піду один, хоча б на смерть, а ти будеш сидіти, коли не боїшся богів ». - «Ти безумна!» - «Залиш мене одну з моїм божевіллям». - «Що ж, Іди, все одно я тебе люблю ».

Входить хор фіванських старійшин, замість тривоги звучить радість: адже здобута перемога, Фіви врятовані, час святкувати і дякувати богів. Назустріч хору виходить Креонт й оголошує свій указ: герою - честь, лиходієві - сором, тіло Полініка кинуто на наругу, до нього приставлена варта, хто порушить царський указ, тому смерть. І у відповідь на ці урочисті слова вбігає стражник з плутаним поясненнями: указ вже порушений, хтось присипав труп землею - нехай символічно, але поховання здійснилося, варта не встежили, а йому тепер відповідати, і він з жахом. Креонт розлючений: знайти злочинця або сторожі не зносити голів!

"Могутній людина, але людина жорстока! - Співає хор. - Він підкорив землю і море, він володіє думкою і словом, він будує міста і править, та до добра або до худу його могутність? Хто правду шанує, той хороший, а хто в кривду впав, той небезпечний ». Про кого він каже: про злочинця або про Креонт?

Раптом хор замовкає, вражений: повертається стражник, а за ним - полонених Антігона. «Ми змахнув з трупа землю, сіли вартувати далі, і раптом бачимо: приходить царівна, плаче над тілом, знову обсипає землею, хоче вчинити литі жертви, -- ось вона! »-« Ти переступила указ? »-« Так, бо він не від Зевса і не від вічної Правди: неписаний закон вище писаного, порушити його - страшніше смерті; хочеш стратити - страти, воля твоя, а правда моя ». - «Ти йдеш проти співгромадян?» -- «Вони - зі мною, тільки тебе бояться». - «Ти позориш брата-героя!» - «Ні, я шаную брата-мерця ». - «Не стане другом ворог і після смерті». - «Ділити любов -- уділ мій, не ворожнечу ». На їхні голоси виходить Ісмена, цар обсипає та її докорами: «Ти - пособниця!» - «Ні, сестрі я не допомагала, але померти з нею готова». - «Не смій вмирати зі мною - я вибрала смерть, ти - життя ». - «Обидві вони божевільні, -- обриває Креонт, - під замок їх, і щоб виконалося мій указ ». - «Смерть?» -- «Смерть!» Хор з жахом співає: божому гніву немає кінця, біда за бідою - як хвиля за хвилею, кінець едипове роду: боги тішать людей надіями, але не дають їм збутися.

Креонт непросто було зважитися приректи на страту Антігону. Вона не тільки дочка його сестри - Вона ще й наречена його сина, майбутнього царя. Креонт викликає царевича: «Твоя наречена порушила указ, і тільки смерть - їй вирок. Правителю коритися має під всьому - в законному і в незаконному. Порядок - в покорі, а впаде порядок -- загине і держава ». - «Може, ти й прав, - заперечує син, - але чому тоді все місто нарікає і шкодує царівну? Або ти один справедливий, а весь народ, про який ти піклуєшся, - беззаконня? »-« Держава підвладне царя! »-- вигукує Креонт. «Ні власників над народом», - відповідає йому син. Цар непохитний: Антігону замурують в підземній гробниці, нехай врятують її підземні боги, яких вона так шанує, а люди її більше не побачать, «Тоді і мене ти більше не побачиш! »І з цими словами царевич йде. «Ось вона, сила любові! -- вигукує хор. - Ерот, твій стяг - прапор перемог! Ерот - ловець кращих здобичі! Усіх підкорив людей ти - і не скине, божевілля ... »

Антігону ведуть на страту. Сили її скінчилися, вона гірко плаче, але ні про що не шкодує. Плач Антігони перегукується з плачем хору. «Ось замість весілля мені - страта, замість кохання мені - смерть! »-« І за те тобі вічна честь: ти сама обрала собі шлях - померти за божу правду! »-« Живцем піду я в Аїд, де батько мій Едіп і мати, брат переможець і переможений брат, але вони поховані мертві, а я -- жива! »-« Родовий на вас гріх, гординя тебе захопила: неписаний шануючи закон, не можна переступати і писаний ». - «Якщо божий закон вище людських, то за що мені смерть? Навіщо молитися богам, якщо за благочестя оголошують мене нечестівіцей? Якщо боги за царя - викуплю провину, але якщо боги за мене - поплатиться цар ». Антігону відводять; хор у довгій пісні поминає страждальців і страдниць минулих часів, винних і невинних, так само потерпілих від гніву богів.

Царський суд здійснений - починається божий суд. До Креонт є Тіресій, улюбленець богів, сліпий віщун - той, який застерігав ще Едіпа. Не тільки народ незадоволений царської розправою - гніваються і боги: вогонь не хоче горіти на вівтарях, віщі птахи не хочуть давати знамень. Креонт не вірить: «Не людині бога осквернити! »Тіресій свій голос:« Ти зневажив закони природи і богів: мертвого залишив без поховання, живу замкнув в могилі! Бути тепер в місті зарази, як при Едіпа, а тобі поплатитися мертвим за мертвих - втратити сина! » Цар збентежений, він вперше просить поради у хору; поступитися чи що? «Поступися!» - Говорить хор. І цар скасовує свій наказ, велить звільнити Антігону, поховати Полініка: так, божий закон вище людського. Хор співає молитву Діонісу, богу, народженому в Фівах: допоможи співгромадянам!

Але пізно. Вісник приносить звістку: немає в живих ні Антігони, ні нареченого її. Царівну в підземній гробниці знайшли повішеною; а царський син обіймав її труп. Увійшов Креонт, царевич кинувся на батька, цар відхилився, і тоді царевич встромив меч себе в груди. Труп лежить на трупі, шлюб їх відбувся в могилі. Вісника мовчки слухає цариця - дружина Креонта, мати царевича; вислухавши, повертається і проходить, а через хвилину вбігає новий вісник: цариця кинулась на меч, цариця вбила себе, не в силах жити без сина. Креонт один на сцені оплакує себе, своїх рідних і свою провину, і хор вторить йому, як вторив Антигоні: «Мудрість -- вище благо, гординя - найгірший гріх, пиху - Спесивцев страту, і на старість вона нерозумного розуму вчить ». Цими словами закінчується трагедія.

Список літератури

Всі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Закордонна література давніх епох, середньовіччя та Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997. - 848 с.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://infolio.asf.ru/