Махабхарата

(Mahabharata) IV в . до н . е. . - IV в . н . е. .

Індійська (санскрітскій) література

Автор переказів П. А. Грінцер

«Велика [битва] Бхаратія» - давньоіндійський епос, що складається приблизно із ста тисяч двовіршів-шлок, розділених на 18 книг, і що включає в себе безліч вставних епізодів (міфів, легенд, притч, повчань і т. д.), так чи інакше пов'язаних з головним розповіддю

В місті Хастінапур, столиці країни Бхаратія, царював могутній государ Панду. За прокляття якогось мудреця, випадково враженого його стрілою, він не міг зачати дітей, і тому перша його дружина, Посилання на, що володіла божественним заклинанням, викликала одного за одним бога справедливості Дхарму - і народила від нього Юдхіштхіру, бога вітру Ваю - і народила від нього Бхиму, або Бхімасену, царя богів Індру - і народила Арджуна. Потім вона передала заклинання другій дружині Панду Мадрі, яка від небесних братів Ашвіни (Діоскурів) народила близнюків Накулу і Сахадеву. Всі п'ять синів вважалися за законом дітьми Панду і іменувалися Пандавів.

Незабаром після народження синів Панду помер, і царем в Хастінапуре став його сліпий брат Дхрітараштра. У Дхрітараштри та його дружини Гандхари були одна дочка і сто синів, які по одному з своїх предків іменувалися Кауравів, і серед них цар особливо вирізняв і любив свого первістка Дурьодхану.

Довгий час Пандавів і Кауравів разом виховуються при дворі Дхрітараштри і здобував велику славу своїми знаннями в науках, мистецтвах і особливо військовій справі. Коли вони досягають повноліття, їх наставник Дрона влаштовує при великому скупченні народу військові змагання, на яких і Пандавів, і Кауравів виявляють незрівнянну майстерність у стрільбі з лука, поєдинках на мечах, палицями і списах, управлінні бойовими слонами і колісницями. Найбільш успішно б'ється Арджуна, і лише один з учасників змагань не поступається йому в спритності і силі - безвісний воїн на ім'я Карна, який згодом виявляється сином Посилання на від бога сонця Сурьі, народженим нею ще до шлюбу з Панду. Пандавів, не знаючи походження Карни, обсипають його глузуванням, яких він ніколи ним вже не зможе пробачити, а Дурьодхана, навпаки, робить його своїм одним і віддає йому у володіння царство Ангу. Незабаром після цього між Пандавів і заздрить їм Кауравів поступово розпалюється ворожнеча, тим більше що спадкоємцем царства Бхаратія за звичаєм має стати не претендує на нього каурав Дурьодхана, а старший з Пандавів - Юдхіштхіра.

Дурьодхане вдається переконати свого батька на час вислати Пандавів в місто Варанавата, що знаходиться на півночі царства. Там для братів збудований смоляної будинок, який Дурьодхана наказує підпалити, щоб всі вони згоріли живцем. Однак мудрий Юдхіштхіра розгадав злочинний задум, і Пандавів разом зі своєю матір'ю Посилання на таємним ходом вибираються з пастки, а в будинку згоряють випадково забрели туди жебрачка з п'ятьма її синами. Виявивши їх останки і прийнявши їх за Пандавів, жителі Варанавати зі скорботою, а Дурьодхана з братами собі на радість утвердилися в думці, що сини Панду загинули.

Між тим, вибравшись із смоляного будинку, Пандавів йдуть до лісу і живуть там невпізнаним під виглядом брахманів-пустельників, бо побоюються нових підступів Дурьодхани. В цей час Пандавів здійснюють багато славетні подвиги; зокрема, хоробрий Бхиму вбиває афгано-людожера Хідімбу, спокусившись на життя братів, а також інше чудовисько - афгано Бану, який вимагав від жителів невеликого міста Екачакра щоденних людських жертв. Одного разу Пандавів дізнаються, що цар панчалов Друпада призначив сваямвару - вибір нареченого нареченою - для своєї дочки красуні Драупаді. Пандавів йдуть до столиці панчалов Кампільо, куди вже зібралося, щоб посперечатися за руку Драупаді, безліч царів і царевичів. Друпада запропонував женихам-претендентам послати в ціль п'ять стріл з чудового божественного цибулі, але ніхто з них не зміг навіть натягнути його тятиву. І тільки Арджуна з честю витримав випробування, після чого, за словом Посилання на, Драупаді стала загальною дружиною всіх п'ятьох братів. Пандавів розкрили Друпаде свої імена, і про те, що їх суперники живі, відразу дізналися Кауравів в Хастінапуре. Дхрітараштра, незважаючи на заперечення Дурьодхани і Карни, запросив Пандавів в Хастінапуру і віддав їм на спадщину західну частину свого царства, де вони збудували для себе нову столицю - місто Індрапрастха.

Багато років Юдхіштхіра і його брати щасливо, в достатку й пошані жили в Індралрастхе. Вони зробили військові походи на північ, південь, захід і схід Індії і підкорили багато царства і землі. Але разом із зростанням їх могутності і слави росли заздрість і ненависть до них Кауравів. Дурьодхана посилає Юдхіштхіре виклик на гру в кості, від якої той за правилами честі не мав право ухилитися. У противники йому Дурьодхана вибирає свого дядька Шакун, вправним гравцем і не менш вправного обманщика. Юдхіштхіра дуже швидко програє Шакун всі свої багатства, землі, худобу, вояків, слуг і навіть власних братів. Тоді він ставить на кін самого себе - і програє, ставить останнє, що у нього залишилося, прекрасну Драупаді, - і програє знову. Кауравів починають глумитися над братами, що стали за умовами гри їх рабами, і особливо ганебним приниженням піддають Драупаді. Тут Бхиму вимовляє обітницю смертельної помсти, а коли зловісним словами обітниці вторить що передвіщає біду виття шакала і чуються інші грізні ознаки, страхіття Дхрітараштра звільняє Драупаді від рабства і пропонує вибрати їй три дару. Драупаді просить одного - свободи для своїх чоловіків, але Дхрітараштра разом зі свободою повертає їм і царство, і все інше, що було ними втрачено.

Однак тільки-но палдави повернулися в Індрапрастха, Дурьодхана знову викликає Юдхіштхіру на злощасну гру. За умовами нової гри - а Юдхіштхіра знову її програв - він повинен разом з братами на дванадцять років піти у вигнання і по закінчення цього терміну ще один рік невпізнаним прожити в будь-якій країні.

Пандавів виконали всі ці умови: дванадцять років, долаючи нужду і багато небезпеки, вони прожили в лісі, а тринадцятий рік як простих слуг провели при царському дворі Матс Вірати. Наприкінці цього року на країну Матс напали Кауравів. Військо Матс на чолі з Арджуна відобразило цей набіг, по подвигам воєначальника Кауравів дізналися Арджуна, але термін вигнання рке минув, і Пандавів могли не приховувати далі свої імена.

Пандавів запропонували Дхрітараштре повернути їм їхні володіння, і той спочатку був схильний погодитися з їхньою вимогою. Але владолюбна і підступний Дурьодхана зумів переконати батька, і тепер війна між Пандавів і Кауравів стала неминучою.

До Курукшетра, або полю Куру, на якому судилося відбутися великій битві, стягуються незліченні полчища воїнів, тисячі возів, бойових слонів і коней. На боці Кауравів, за обов'язком підданих Дхрітараштри, б'ються їх двоюрідний дід мудрий Бхішма і наставник царевичів Дрона, друг і союзник Дурьодхани Карна, чоловік дочки Дхрітараштри Джаядратха, син Дронь Ашваттхаман, царі Шалья, Шакун, Крітаварман та інші могутні і відважні воїни. Сторону Пандавів беруть царі Друпада і Вірата, син Друпади Дхріштадьюмна, син Арджуни Абхіманью, але особливо важливу роль у битві грає вождь роду Ядавів Крішна -- земне втілення бога Вішну, який за обітницею сам не має права битися, але стає головним радником Пандавів.

Перед самим початком бою Арджуна, об'їжджаючи війська на колісниці, візник якої був Крішна, бачить у таборі супротивників своїх учителів, родичів і друзів і в жаху перед братовбивчої битвою роняє зброю, вигукуючи: «Не буду битися!» Тоді Крішна вимовляє йому своє наставляння, що одержало назву «Бхагавадгіта» ( «Пісня Божественного») і що стало священним текстом індуїзму. Вдаючись до релігійних, філософських, етичних і психологічних аргументів, він переконує Арджуна виконати свій військовий обов'язок, проголошуючи, що не плоди справи - Дурними вони здаються або добрими, - але тільки сама справа, про кінцевий сенсі якого смертному судити не дано, має бути єдиною турботою людини. Арджуна визнає правоту вчителя і приєднується до війська Пандавів.

Битва на полі Куру триває вісімнадцять днів. У численних боях і поєдинках один за одним гинуть всі вожді Кауравів: і Бхішма, і Дрона, і Карна, і Шалья, все сини Дхрітараштри, а в останній день бою від руки Бхиму старший серед них - Дурьодхана. Перемога Пандавів здається беззастережної, від незліченної війська Кауравів залишаються в живих лише троє: син Дронь Ашваттхаман, Крип і Крітаварман. Але вночі цим трьом воїнам вдається пробратися в сплячий табір Пандавів і винищити всіх своїх ворогів за винятком п'яти братів-Пандавів і Крішни. Такий жахливою виявилася ціна перемоги.

На поле, засіяне трупами воїнів, з'являються мати Кауравів Гандхари, інші матері, дружини і сестри загиблих і гірко їх оплакують. Відбувається примирення Пандавів з Дхрітараштрой, після якого засмучений Юдхіштхіра вирішує провести залишок свого життя відлюдником у лісі. Однак братам вдається переконати його виконати свій спадковий борг государя і коронуватися в Хастінапуре. Через деякий час Юдхіштхіра здійснює велике царське жертвоприношення, його військо під проводом Арджуни підкорює всю землю, і він мудро і справедливо царює, всюди стверджуючи мир і злагоду.

Проходить час. Старий цар Дхрітараштра, Гандхари і мати Пандавів Посилання на, що обрали для себе участь пустельників, гинуть в лісову пожежу. Помирає Крішна, якого поранив у п'яту - єдине вразливе місце на тілі Крішни - якийсь мисливець, прийнявши його за оленя. Дізнавшись про ці нові гірких події, Юдхіштхіра нарешті здійснює давній намір і, призначивши своїм наступником на троні онука Арджуни Парікшіта, разом з братами та Драупаді покидає царство і йде подвижником в Гімалаї. Один за іншим не витримують тяжкого шляху і вмирають Драупаді, Сахадева, Накула, Арджуна і Бхиму. У священної гори Меру, що залишився єдиним в живих Юдхіштхіру зустрічає цар богів Індра і з пошаною проводжає на небо. Однак там Юдхіштхіра не бачить своїх братів і, дізнавшись, що вони мучаться в пеклі, відмовляється від небесного блаженства; він бажає розділити їх долю, просить і його відвести в пекло. У пекла закінчується останнє випробування Пандавів: морок розсіюється пекла - він виявляється ілюзією-майей, а Юдхіштхіре, так само як його дружині, братам і іншим благородним і хоробрим воїнам, відтепер має бути довічне перебування на небі серед богів і напівбогів.

Список літератури

Всі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Закордонна література давніх епох, середньовіччя та Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997