Осінь патріарха. Маркес Габріель Гарсіа

Осінь патріарха. Роман (1975)

Патріарх -- центральний персонаж роману, що представляє собою узагальнений образ латиноамериканського диктатора. Позбавлений конкретних рис, максимально узагальнений образ П. виявляється втіленням самої ідеї влади, її магічного впливу на людську свідомість. Реальні характеристики президента зведені до мінімуму: народився він, мабуть, у першій половині XIX ст., його мати, бідну пташниця, звуть Бендісьон Альварадо, а ім'я йому - Са-каріас (що не цілком вірогідно), президентом його зробили англійські моряки, дата смерті точно невідома. Розповідь про П. складається з безлічі легенд, історій, пліток, побрехеньок про різні події, нібито або дійсно відбувалися в його житті. Про П. нічого не відомо достеменно, бо будь-які відомості про нього зараз викликають у пам'яті оповідача протилежні спогади, і, таким чином, кожен епізод з життя диктатора "(розповідь про його двійнику і фіктивної смерть, про нерозділене кохання до зірки карнавалу Мануеле Санчес, про законній дружині П. Летісія Назар та її сина, розірваних собаками, про матір президента Бендісьон Альварадо, її смерті і канонізації та ін) набуває певну амбівалентність, будучи чи то правдою, чи то вигадкою, чи то історичним фактом, чи то легендою.

Поступово постать П. все більше і більше міфологізує, втрачаючи конкретні обриси -- фізіологічні, просторові, тимчасові - і набуваючи статус вічного і непорушного.

Роман Маркеса розповідає нам міф про володаря, але міф не як даність, а як живий процес міфотворчості.

Роман "Осінь патріарха" - це розповідь про створення міфу, про властивий народу здатності надавати форму міфу усього, що недоступне раціональному осмисленню та аналізу. "Ми", що розповідає про диктатора, - це ціле, що складається з різних голосів, поглядів, варіантів інтерпретації того чи іншої події, перебільшень, перекручувань, фантазій. Саме це "ми" робить фігуру президента такою, якою вона постає зі сторінок роману, перетворюючи якогось людини в міфічного патріарха. У романі Маркеса показаний весь механізм процесу створення міфу: перед читачем проходить спочатку низка розрізнених подій, уривчастих відомостей, які поступово починають оформлятися в картину світу, в центрі якої стоїть напівбог (у країні офіційно оголошено, що Бендісьон Альварадо народила сина непорочне зачаття), напівлюдина.

Як і належить міфологічного героя, він легко долає межу життя і смерті, які стають для нього тотожними станами, бо він завжди чи то помер, чи то живий, його причетність двох світів підкреслено, що постійно змінюються (у сприйнятті оповідача) виглядом П., він то здається витонченим лицарем, то твариною чудовиськом, у якого величезні слонячі ноги і ступні з яструбиними кігтями, хребет і немигаючим очі ігуани, він - причина всього, що відбувається у світі (наприклад, навчальний постріл з важкої гаубиці був сприйнятий народом як "причина грізного катаклізму, бо слідом за пострілом почалася жахлива буря ").

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl