Овід. Войнич Етель Ліліан

Овод Роман Бертон Артур - студент англо-італійського походження, учасник італійського національно-визвольного руху "Молода Італія". Відданий порушили таємницю сповіді духівником, він виявляється мимовільним винуватцем арешту свого соратника по справі і одночасно суперника в коханні. Втративши любов що вважає його зрадником дівчата Джем-ми, розчарувавшись в релігії, а в довершення всього дізнавшись, що його справжнім батьком є старший друг і покровитель канонік (згодом кардинал) Монтанеллі, А., інсценувавши свою смерть, відправляється до Південної Америки.

Повернувшись через 13 років до Італії як суворого і зовні спотвореного Рівареса, революціонера і памфлетиста, що пише свої антицерковні статті під псевдонімом "Овід", він врешті-решт після збройного інциденту потрапляє в в'язницю. Прийняти допомогу у втечі від визнав у ньому свого сина кардинала він згоден лише ціною відмови останнього від сану та релігії, що той не в силах зробити. Овода розстрілюють, а Монтанеллі вмирає після пристрасної і напівбожевільного проповіді, в якій, живописуючи страждання Бога Отця, який віддав Христа на розп'яття, оплакує себе і власного сина.

Герой В. повторює шлях багатьох молодих людей з романів XIX ст., зниклих з життя після трагічної події, здавалося б, назавжди, але які повертаються невпізнані і під іншим ім'ям, з тим щоб відновити справедливість і віддати належне ворогам. Найбільш яскравим прикладом такого роду є Едмон Дантес - Граф Монте-Крісто у Дюма. Але подібних персонажів можна знайти і у Діккенса. Характерний ефектний контраст образу героя в минулому і при його вторинному появі (часто, як у Діккенса, ідентичність обох розкривається лише в кінці). А. на початку роману - піднесений романтичний юнак, занурений у стихію католицизму і переживає кризу віри, Овід його основної частини - теж романтичний герой, але вже розчарований самотній цинік і атеїст, у якого в житті залишилося лише одне його революційну справу та плеканої в глибині душі стара любов. Мотив "втрачених ілюзій", досить характерний для "історії молодої людини" XIX ст., також присутній тут. Оводом А. зробило насамперед розчарування в цінностях релігії. Світоглядний переворот у романі Войнич має в своїй основі конкретні приватні факти, що стосуються конкретних служителів церкви, одна з яких порушив таємницю сповіді, а інший - обітницю безшлюбності. З останнім з цих фактів пов'язаний характерний мелодраматичний, що корениться в фольклорі прийом - розкриття таємниці споріднення, що відбувається двічі: в першій частині про своє синівство дізнається А., в третього частини свого сина А. впізнає в Оводі Монтанеллі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://http://lib.rin.ru