Мізантроп. Мольєр Жан-Батист

Мізантроп Комедія Альцест (Альсест) - "молода людина, закохана у Селімену", як він охарактеризований в списку діючих осіб комедії. Його ім'я - типове для літератури XVII ст. штучне утворення, перекликається з грецьким ім'ям Алкеста (Алкеста, дружина Адмета, яка віддала своє життя заради його порятунку від загибелі), грецькими словами "Алкея" - мужність, хоробрість, відвага, сила, могутність, битва, "алкее-ис" - сильний, могутній. Але дію розгортається в Парижі, в тексті згадується суду для розгляду справ про образі знати і військових чинів (заснований в 1651 р.), є натяк на інтриги в зв'язку з "Тартюфом" та інші деталі, які показують, що А. -- сучасник і співвітчизник Мольєра. У той же час цей образ покликаний втілити чеснотливого, чесність, принциповість, але доведену до крайності і становиться пороком, який заважає людині встановити зв'язки з суспільством і робить його володаря людиноненависником.

Але чи є А. людиноненависником? Його висловлювання про людей не більш гострий, ніж випади Селім, Арсіної, інших учасників "школи лихослів'я".

Назва комедії "Мізантроп" вводить в оману: А., здатний на пристрасну любов, менш мізантроп, ніж Селіма, яка нікого не любить. Людиноненависництво А. проявляється завжди в конкретних ситуаціях, тобто має мотиви, і не складає його характеру, що відрізняє цього героя від інших персонажів.

Характерно, що якщо імена Тартюфа або Гарпагона стали у французькій мові іменами власними, то ім'я А. немає, навпаки, ім'я власне "мізантроп" замінило його особисте ім'я, як у Руссо, який писав його е великої літери, але воно змінило значення, став символом не людиноненависництва, а прямоти, чесності, щирості. Мольєр так розробляє систему образів і сюжет комедії, щоб не А. тягнувся до суспільства, а суспільство до нього. Що ж змушує прекрасну і юну Селімену, розважливо Еліанту, лицемірну Арсіною шукати його любові, а розумного Філін-та і преціозного Оронта - його дружби? А. немолодий і негарний, він небагатий, у нього немає зв'язків, його не знають при дворі, він не блищить в салонах, не займається політикою, наукою або яким-небудь мистецтвом. Очевидно, в ньому приваблює те, чого немає в інших. Еліанта називає цю рису: "Така щирість - особливу властивість;/У ній благородне якесь геройство ". Щирість і становить характер А. (то фундаментальна якість, яке лежить у всіх проявах його особистості). Суспільство хоче знеособити А., зробити таким, як усі, але воно і заздрить дивовижної стійкості цієї людини.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl