Дивний новий світ. Хакслі Олдос

Про чудовий новий СВІТ Роман-антиутопія (1932) Дія відбувається у вигаданому Світовому Державі. Йде 632-й р. ери стабільності, Ери Форда. Форд, який створив на початку XX ст. найбільшу в світі автомобільну компанію, шанується у Світовому Державі за Господа Бога. Його так і називають - "Господь наш форд". У державі це править технократія. Діти тут не народжуються -- запліднені штучним способом яйцеклітини вирощують в спеціальних інкубаторах.

Причому вирощуються вони в різних умовах, тому виходять абсолютно різні особи - Альфи, бета, гамми, дельти і Епсілон. Альфи - як би люди першого сорту, працівники розумової праці, Епсілон - люди нижчої касти, здатні лише до одноманітного фізичної праці. Спочатку зародки витримуються в певних умовах, потім вони з'являються на світ з скляних бутлів - це називається Раскупоркой. Немовлята виховуються по-різному. У кожної касти виховується пієтет перед вищою кастою і презирство до каст нижчим. Костюми у кожної касти певного кольору. Наприклад, альфи ходять в сірому, гамми - в зеленому, Епсілон - В чорному.

Стандартизація суспільства - головне в Світовій Державі. "Спільність, Подібність, Стабільність "- ось девіз планети. У цьому світі все підпорядковано доцільності на благо цивілізації. Кожен живе сьогоднішнім днем, забувши про історії людства.

"Історія -- суцільна нісенітниця ". Емоції, пристрасті - це те, що може лише перешкодити людині. У дофордовс-кім світі у кожного були батьки, отчий будинок, але це не приносило людям нічого, окрім зайвих страждань.

Бернард Маркс -- представник вищого класу, альфа-плюсовік. Але він відрізняється від своїх побратимів. Занадто задумливий, меланхолійний, навіть романтичний. Хіл, немічністю і не любить спортивних ігор. Ходять чутки, що йому в інкубаторі для зародків випадково вприснулі спирт замість кровозамінника, тому він і вийшов таким дивним. Лінайна Краун - дівчина-бета. Вона гарна, струнка, сексуальна (про таких говорять "пневматична"), Бернард їй приємний, хоча багато чого в його поведінці їй незрозуміло. Наприклад, її смішить, що він ніяковіє, коли вона в присутності інших обговорює з ним плани їхнього майбутнього розважальної поїздки. Але поїхати з ним в Нью-Мексико, Заповідник, їй дуже хочеться, тим більше що отримати дозвіл туди не так-то просто.

Бернард і Лінайна відправляються в Заповідник, туди, де дикі люди живуть так, як жило все людство до Ери Форда. Вони не вкусили благ цивілізації, вони народжуються від справжніх батьків, люблять, страждають, сподіваються. В індійському селищі Мальпараісо Бертран і Лінайна зустрічають дивного дикуна - він не схожий на інших індіанців, рум'яний і говорить англійською - правда, на якомусь стародавньому. Потім з'ясовується, що в Заповіднику Джон знайшов книгу, це виявився тому Шекспіра, і вивчив її майже напам'ять.

Виявилося, що багато років тому молодий чоловік Томас і дівчина Лінда поїхали на екскурсію в Заповідник.

Почалася гроза. Томас зумів повернутися назад, в цивілізований світ, а дівчину не знайшли і вирішили, що вона загинула. Але дівчина вижила і опинилася в індійському селищі. Там вона й народила дитину, а завагітніла вона ще в цивілізованому світі. Тому вона і не хотіла повертатися назад, адже немає ганьби страшніше, ніж стати матір'ю. У селищі вона жадала вона мескаль, індіанського горілці, бо в неї не було соми, яка допомагає забувати всі проблеми.

Індіанці її зневажали - вона, за їхніми поняттями, вела себе безбожних та легко сходилася з чоловіками, адже її вчили, що злягання, або, по-фордовський, взаімопользованіе, - це всього лише насолода, доступне всім.

Бертран вирішує привезти Джона та Лінду Заоградний в світ. Лінда всім викликає відразу і жах, а Джон, або Дикун, як стали його називати, стає модною дивиною. Але він закохується в Лінайну і бачить в ній прекрасну Джульєтту. Лінайне лестить увагу дикуна, але вона ніяк не може зрозуміти, чому, коли вона пропонує йому зайнятися "взаімопользованіем", він приходить у лють і називає її блудницею.

Кинути виклик цивілізації Дикун вирішується після того, як бачить вмираючу в лікарні Лінду. Для нього це трагедія, але в цивілізованому світі до смерті ставляться спокійно, як до природного фізіологічного процесу. Дітей з самого раннього віку водять в палати до вмираючим на екскурсії, розважають їх там, годують солодощами -- все для того, щоб дитина не боявся смерті і не бачив в ній страждання.

Після смерті Лінди Дикун приходить до пункту роздачі соми і починає люто переконувати всіх відмовитися від наркотику, який затьмарює їм мізки. Паніку ледь вдається зупинити. А дикуна, Бертрана і його друга Гельм-гольця викликають до одного з десяти Главноуп-равітелей, його фордейшеству Мустафі Монд.

Він і роз'яснює Дикун, що в новому світі пожертвували мистецтвом, справжньою наукою, пристрастями заради того, щоб-створити стабільне та благополучне суспільство.

І тоді Дикун сам йде від цивілізованого світу. Він вирішує оселитися на старому, занедбаному авіамаяке.

На останні гроші він купує саме необхідне - ковдри, сірники, цвяхи, насіння - і має намір жити далеко від світу, вирощуючи хліб і молячись - Ісуса чи, індіанському чи богу. І знову набігає натовп цікавих, для яких Дикун -- лише кумедне і незрозуміла істота. "Хочемо бі-ча! Хочемо бі-ча!" -- скандує натовп. І тут Дикун, помітивши в натовпі Лінайну, з криком "Безпутнице!" кидається з бичем на неї.

Наступного день пара молодих лондонців приїжджають до маяка і, ввійшовши всередину, побачили, що Дикун повісився.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl