Байки. Лафонтен

БАЙКИ Вовк - персонаж багатьох байок Лафонтена, істота злісне, підлегле інстинкту голоду і невдячна.

Вічно голодний В., "ївши, ніколи кісток не розбирає". У байці "Вовк та Журавель "В. дозволяє Журавлю витягнути у себе з горла застрягла там кістка, але у відповідь на прохання про нагороду оголошує, що такої для Журавля є вже те, що він залишився цілим. Властива В. логіка відображена в словах: "Ти винен вже тим, що хочеться мені їсти" - з байки "Вовк і Ягня "(Езоп, пров. І. А. Крилова). Жадібність губить В., навіть коли йому подвертивается удача заволодіти здобиччю ненаситного мисливця, який підстрелив оленя, лося, поранив кабана, і в той час, як прагнув підстрелити пролітали куріпку, поранений кабан запоров його на смерть. Жодний В., радіючи багатою видобутку, хоче почати трапезу з жорсткою тятиви лука, з якого зривається стріла, вражаючи його на смерть. Часто В. дурний. Ранньою весною голодний В. вирішує підібратися до Коневі, оголошуючи себе лікарем. Кінь скаржиться на пошкоджене копито і боляче б'є що наблизився В. ( "Кінь і Вовк", Езоп, пров. В. В. Жукова).

Оратор -- персонаж "Значення байки", вміло використовує інтерес народу до байки. О. закликає народ захистити Афіни, що знаходяться в небезпеці. Оскільки його не слухають, він вдається до сильних і різким словами, після чого натовп замовкає, але залишається байдужою. Тоді О. вимовляє байок зачин про Церері, подорожуючу з вугром і ластівкою. Після того як О. повідомляє, що вугор уполз в річку, а ластівка забрала в небо, натовп, повна уваги, запитує: "А Церера? "Заволодівши увагою афінян, О. соромить їх за те, що вони бавляться дитячою казкою, у той час як Греції загрожує небезпека.

Кіт (Кішка) -- персонаж багатьох байок Лафонтена, що втілює наполегливість і винахідливість у війні з мишами та щурами, здатний здаватися м'яким і кр `откім, але що володіє вправністю і залізною хваткою. К. в байках Лафонтена співвідносимо своєї винахідливістю з К. - персонажем народних казок. М'якість і гнучкість пластики К. передані в байці "Півень, Кот і Мишеня". У боротьбі з щурами К. пускається на всілякі хитрощі. У байці "Кіт і Стара Пацюк" (Езоп, Федр, пров. В. В. Жукова) центральним персонажем стає "Кот -- гроза мишей,/Примірної службою своєї,/І кровожерністю, і силою / Уславився окрузі Аттілою ". Щоб здатися безпечним, нешкідливим, він "вниз головою повісився, хитрун", і пацюки, вирішивши, що так К. покарали господарі за провину, втративши пильність, обступають його. Але, піймав кількох з них, К. не задовольняється малої своєю перемогою. Автор запам'ятовує характерну гру К. з пахвами: К. відпускає полонянок, повідомляючи, що в нього є інший план. Наступного разу він, обваляти в муці, ховається в діжу і домагається повного успіху. К. трапляється навіть бути більш спритним і спритність, ніж Лис (див. "Кіт і Лисиця ").

Лис (в рос. вар. Лисиця, Лиса) - персонаж багатьох байок Лафонтена, образ, запозичений з байок Езопа і тваринного епосу. Це обережне, хитре, улесливе істота, яке часом здобуває перемоги над недалеким, простодушним звіриною, але часто потрапляє в мережі власного підступності. У загальновідомому сюжеті байки "Ворона і Лисиця" (Езоп, пров. І. А. Крилова) Л. вдається добути лестощами сир. У моралі байки чується авторська невтішно в тому, що марно говорити світу про мерзоти лестощів. Він і сам розуміє, що лестощі може привести і до успіху.

У байці "Мор звірів" (пер. І. А. Крилова) Л. домагається більшого успіху, коли у відповідь на заклик до звірів Лева покаятися в гріхах, щоб відступив лютий мор, і його визнання в тому, що йому доводилося задирати невинних овець, а траплялося, і пастухів, улесливо стверджує, що "велика честь для овець,/Коли ти їх зволиш їсти ", і що не можна слухати голос совісті, інакше пропадеш з голоду. Тон, заданий Л., призводить до того, що за безбожні діяння не засуджують ні тигрів, ні вовків, ні ведмедів: "... ті вийшли геть / З усіх боків/Не тільки праві, мало не святі ". Винним визнали Вола, який зізнався в тому, що в голодний рік "з стоги у попа він жмут сінця стягнув ". Мораль байки:" Хто посмірней, так той і винен ". Але логіку правоти у створеній автором картині звичаїв, яка набагато більше сувора, задає саме Л.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl