Салтиков-Щедрін короткий зміст невеликих казок

Баран-Непомнящий

Баран-Непомнящий - Герой казки. Став бачити невиразні, що хвилювали його сни, що змушували підозрювати, що "світ не закінчується стінами хліва". Вівці стали глумливо іменувати його "розумний" і "філозофом" і цуратися його. Баран захирів і помер. Пояснюючи те, що трапилося, вівчар Микита припустив, що покійний "вільного-барана у сні бачив".

Богатир

Богатир -- герой казки, син Баби-Яги. Відправлений нею на подвиги, вирвав з коренем один дуб, інший перебити кулаком, а побачивши третє, з дуплом, заліз туди і заснув, настрашив околиці хропінням. Слава його була велика. Богатиря і боялися, і сподівалися на те, що він у сні сил набереться. Але минали століття, а він все спав, не приходячи своїй країні на допомогу, що б з нею не трапилося. Коли ж при ворожому навалу до нього підступилися, щоб виручив, то виявилося, що Богатир давно мертвий і згнив. Його образ настільки явно був націлений проти самодержавства, що казка залишалася не надрукованої аж до 1917 р.

Дикий поміщик

Дикий поміщик -- герой однойменної казки. Начитавшись ретроградної газети "Весть", за дурниці скаржився, що "дуже вже багато розвелося ... мужика", і намагався всіляко їх гнобити. Бог почув слізні селянські молитви, і "не стало мужика на всьому просторі володінь дурного поміщика ". Той прийшов було в захоплення ( "чистий" повітря став), за виявилося, що тепер йому ні гостей не прийняти, ні самому не поїсти, ні навіть пил з дзеркала витерти, та і подати скарбниці немає кому платити. Однак він від своїх "принципів" не відступав і в результаті здичавів, став пересуватися па рачки, втратив людську мову і уподібнився хижому звіру (одного разу уть самого справника НЕ задер). Стурбований відсутністю податків і оскудінням скарбниці, начальство наказав "мужика зловити і оселити назад". З великими труднощами впіймали також поміщика і привели його в більш-менш пристойний вигляд.

Карась-ідеаліст

Карась-ідеаліст - Герой однойменної казки. Живучи в тихій заводі, благодушествует і плекає мрії про торжество добра над злом і навіть про можливість урезонити Щуку (якій ніколи на бачив), що вона не має права є інших. Їсть черепашок, виправдовуючись тим, що "самі в рот лізуть" і у них "не душа, а пар ". Ставши перед щукою зі своїми промовами, на перший раз був відпущений з порадою: "Підійди проспись!" У другій - запідозрений у "сицилізм" і добряче покусав на допиті окунь, а в третій раз Щука так здивувалася його вигуками: "Чи знаєш ти, що таке чеснота?" -- що роззявила рот і майже мимоволі проковтнула співрозмовника ". В образі Карася гротескно відбиті риси сучасного письменникові лібералізму. Йорж - теж персонаж цієї казки. Дивиться на світ з гіркою тверезістю, бачачи всюди розбрат і здичавілої. Над міркуваннями Карася іронізує, викриваючи його в цілковитому незнанні життя і в непослідовності (Карась обурюється щукою, але сам їсть черепашок). Однак визнає, що "все-таки з ним одним до душі поговорити можна", і часом навіть зліг-ка коливається в своєму скептицизмі, поки трагічний результат "диспуту" Карася з щукою не підтверджує його правоти.

Здравомисленний заєць

Здравомисленний заєць - герой однойменної казки, "так здраво міркував, що і віслюку саме час ". Вважав, що" кожному звіру своє життя надано "і що, хоча зайців "всі їдять", він "не вибагливий" і "всіляко жити згоден". У запалі цього філософствування був спійманий Лисицею, яка, набридне його промовами, з'їла його.

Кисіль

Кисіль - герой однойменної казки, "був до того разимчів і м'який, що ніякого незручності не відчував від того, що його їли. Господа до того їм нагодовані, що і свиням є надавали, так що, врешті-решт, "від киселю залишилися тільки засохлі шкряботушка ", В гротескному вигляді тут відобразилися і селянська покірність, і пореформенному зубожіння села, пограбованій вже не тільки "господамн"-помещмкамі, але і новими буржуазними хижаками, які, на переконання сатирика, як свині, "ситості ... не знають".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/