Салтиков-Щедрін Історія одного міста

Беневоленський Феофілакт Ірінарховіч - градоначальник, який змінив князя Мікаладзе. При ньому "благополуччя глуповців ... не тільки не порушилося, але отримало лише пущее твердження ", так як Беневоленський фактично усунувся від справ. Однак у відміну від Мікаладзе він "відчував непереборну схильність до законодавству "і, незважаючи на начальницький заборону, потайки видавав закони, втім, не дуже обтяжливі для глуповців і навіть носили комічного характеру ( "Статут про доброчесну пирогів випікання"). Думав навіть про творі конституції, хоча при цьому вже проявилася його істинно градоначальніческая натура: "Слово" обов'язки "він усвідомлював дуже ясно, так що міг про цей предмет списати цілі десть папери, але "права" - що таке "права"? "Тим не менше, написаний ним "Статут про властиву градоправителя добросердість" містив крамольні, з точки зору начальства, пункти: "Так пам'ятей градоправителя, що одною строгістю ... ні голоду людського вгамувати, ні наготи людської одягнути не можна ". І коли Беневоленський намагався Виправдовуватися тим, що "ніколи глуповці в настільки гладкої стані не були, як при ньому", йому відповідали, що "правіше б він був, якщо б глуповців зовсім в отощаніе навів, аби від видання безглуздих своїх рядків ... утримався ". Деякі деталі життєпису Беневоленського мають очевидну подібність із біографією відомого діяча початку царювання Олександра I - М. М. Сперанського, чия законотворча діяльність завершилася Опалєв і посиланням. Бородавкнн Василіск Семенович - тип градоначальника, "у якого ноги кожного часу готові були бігти невідомо куди "." нараховує ... в собі "багато крику. У його творі "Думки про градоначальніческом однодумними, а також про градоначальнічсском єдиновладдя і про інше "відбилися не стільки навіть його "ідеали", скільки повсякденний побут сто спілкування з жителями, кожен з яких, на його переконання, "завжди в чомусь винен": "Мова повинна бути уривчаста, погляд обіцяє подальші розпорядження, хода нерівна, як би судомна ". І хоча він скаржився, що руки у нього пов'язані, і нишком складав статут "про необмежений градоначальників законами ", насправді нічим не соромився і, ведучи війни" за освіта ", ходив на обивателів походом, руйнуючи будинку й слободи. При всій фантастичності окремих деталей (військо Бородавкіна складалося з олов'яних солдатиків, особи яких у належний момент наливалися кров'ю), у цих епізодів була цілком реальна історична основа: насильницьке введення картоплі, починаючи ще з часів Катерини.

В "Губернских нарисах" "пустун" гидливо розмірковує про те, як "у них" (селян) все "тупо приймається": "у нас стільки було tracas з цим картоплею! точно ми їх в язичницьку віру звертали ". Якою була" клопоти "з обігу в картопляну "віру", видно з офіційного звіту по Вятської губернії, ймовірно відомого який служив там Салтикову: "Для приведення натовпу в деякий збентеження губернатор наказав дати залп з 46 рушниць. 30 чоловік було повалено на землю ". Більше селяни не чинили лихе," переконавшись, - як сказано в тому ж документі, - на користь заходів уряду до розведення цього овоча ". Порівняємо з цим сказане в бородавкінском творі: "... Може трапитися і так, що натовп, як би окоченев у своїй брутальності і закоренілий, коснеет в закам'янілістю. Тоді слід палить ". Брудастий Дементій Варламович (Органчик) - глуповський градоначальник. При першій же появі "перетнув силу-силенну ямщиків "і приголомшив що видавалися йому чиновників вигуком: "Не потерплю!" Обмежуючись і надалі повторенням цієї єдиної фрази, той кинув всіх в жах. Загадковість поведінки Брудастого знайшла несподіване пояснення: у нього в голові був органчик, здатний виконувати "Неважко музичні п'єси" - "Раззорю!" і "Не потерплю! ". Відповідаючи на закиди у" перебільшенні ", Щедрін писав: "Адже не в тому справа, що у Брудастого в голові виявився органчик, награвали романси: "Не потерплю!" і "Раззорю", а в тому, що є люди, яких все існування вичерпується цими двома романсами. Є такі люди чи ні? "Глуповці - мешканці міста, образ якого вперше з'явився на початку 1860-х рр.. в нарисах письменника "Глупов і глуповці "і" глуповської розпуста ", заборонених цензурою. Глуповці, як пояснив Щедрін у полеміці з критиками книги, це "народ історичний", тобто реальний, не ідеалізований, "люди, як і всі інші, з тією лише застереженням, що природні їх властивості обросли безліччю наносних атомів ... Тому про справжні "властивості" і мови немає, а є ... тільки про наносних атомах ". Ці" атоми "- пасивність, невігластво, "начальстволюбіє", затурканість, легковір'я, здатність до спалахів сліпої люті й жорстокості - зображені сатириком у вкрай гіперболізованим вигляді. Глуповец - "людина, якій з дивовижною постійністю довбають голову і що, зрозуміло, не може прийти до іншого результату, окрім приголомшена ". Прояв ж інших" властивостей "має для їх володарів найбільш трагічні наслідки. Долі Іонкі Козиря, автора книги "Листи до друга про водвореніі на землі доброчесності", дворянського сина Івашки Фарафонтьева, який був посаджений на ланцюг і "умре" за "проти цього", що "всім-де людям в їжі рівна потреба ... і інших "вільнодумців" складають глуповський "ліберальний мартиролог ". І тільки правління Угрюм-Бурчеєвих призвело до того, що і "рядові" глуповці при всій своїй затурканості відчули, що "далі дихати в цьому повітрі неможливо ".

Грустілов Ераст Андрійович - глуповський градоначальник, статський радник. "Друг Карамзіна "(носить ім'я одного з головних героїв його" Бідної Лізи ")." Ніжність і чутливість серця "не заважала йому "досить невимушено розпоряджатися казенної власності" в час служби провіантмейстером. При цьому, незважаючи на солдатів, тих, що їли черствий хліб, Грустін проливав рясні сльози. Чи не соромився він і задовольняти свою сластолюбство. В описі того, як їм потім опановує покаянний настрій, під чому фальшиве і вдаване, є певна схожість з біографією Олександра I, який наприкінці життя впав у містицизм і потурав крайнім мракобісам. Такі зведення юродивих Парамоші і Яші в ранг філософів і розправа з учителем Лінкін, у якого знайшли книгу самого найневиннішим змісту. Подібні риси були притаманні і царювання Миколи I, коли після європейських революції 1848 р. в Московському університеті був скасований курс філософії, а логіку і психологію читав професор богослов'я. Двоекуров Семен Константінич - статський радник, присланий в Глупов градоначальником після історії з органчик і викликаної цим смути. За іронічної атестації автора, "виявляв себе продовжувачем того перетворюючого справи, яким ознаменувався початок вісімнадцятого сторіччя в Росії ". Головним із його" перетворень "було введення в вживання гірчиці та лаврового листа, при цьому він "різок не шкодував". Клопотав про заснування в Глупові академії - не стільки для розповсюдження наук, скільки для їх "розгляду". Послужив надихаючим прикладом для Бородавкіна. Дунька-Толстопятая і Матренка-ніздря -- самозванка-градоначальніци з простолюду, учасниці "глуповської міжусобиці ". Заявляли, що не раз бували у колишніх градоначальників "для ласощі". "Безчинствували невимовно": "збиває проходить голови ... їли немовлят "і т. п. збожеволівши від жаху, глуповці спочатку перебили масу народу, а потім втопили Матренку і обложили Дуньку, яка відчайдушно оборонялася, але була заїдемо клопами. Дю-Шаріо Ангел Дорофеевнч - "віконт ... французький виходець". Годований на посаді градоначальника після бродячої емігрантського життя, "почав базікати і вже не переставав ". Переконання не мав і готовий був розділити будь ради "зайвого четвертак". Почавши як-то пояснювати глуповцям права людини, "кінчив тим, що пояснив права Бурбонів". Але в адміністрацію не втручався, що "обіцяв продовжити благополуччя глуповців без кінця ". Опинився дівчину, і був висланий за кордон. Клемантннка де Бурбон - самозванка. Схилила солдатів місцевої інвалідному команди на свою сторону, оскільки її батько був десь градоначальником. Після перемоги над своєю попередницею Палеологовой впала в непробудної пияцтво, була взята в полон нової претенденткою Лядоховской та містилася у клітці на міській площі на потіху перехожим. Лядоховская Лнеля Алоізіевна (Нельке) - самозванка, засновують свої претензії на те, що "теж була якось одного разу прізиваема до градоначальника ". повалила" дівку Амальку "(Штокфіш) і посадила її в клітку, де вже містилася Клемантннка де Бурбоп ("... до ранку другого дня в клітці нічого, крім смердючий їхніх кісток, вже не було! "- оповідає глуповський літописець). При появі нових самозванок, Дупиш-Толстопятой і Матренкі-Ніздрі, "під шумок" прибрала геть.

Мнкаладзе Ксаверій Георгійович - князь, "черкашенін, нащадок хтиво княгині Тамари "," спокусливої зовнішності "і настільки охочий" до жіночої статі, що збільшив глуповської народонаселення майже вдвічі "і "помер від виснаження сил". При цьому він був з тих небагатьох градоначальників, при яких глуповцям вдалося трохи перевести дух. Застав їх в стані повного здичавіння ( "перестали соромитися, обросли шерстю і смоктали лапи ")," здивований "Мнкаладзе вважав за благо" 1) освіта і зв'язані з оним екзекуції припинити і 2) законів не видавати ". Завдяки цьому мешканці невдовзі прийняли людський вигляд. Макаладзе не тільки сам відрізнявся чемно, але і поліцейські при ньому "настільки удосконалили свої манери, що не кожного перехожого хапали за комір ". Разючий контраст між цією більш ніж скромною діяльністю і очевидними успіхами "на тому мирному шляху, яким мало-мало не пішла глуповський цивілізація "при ньому, Беневоленський і прищів, ілюструє улюблену думка Щедріна про благотворність зникнення чи хоча б послаблення адміністративного втручання в народне життя. Палеологова Іраїда Луківна - Перша з самозванок, оголосили після сум'яття, викликаного історією з Брудастим-органчик. Свої претензії засновувала на своїй "історичною" прізвища і на тому, що її покійний чоловік, винний пристав, одного разу десь тимчасово виконував обов'язки градоначальника. На чолі трьох солдатів інвалідному команди захопила скарбницю й оголосила себе градоначальніцей. Осаджена наступною претенденткою, Клемантінкой де Бурбон, підірвала себе разом із скарбницею. В "Оповіді про шість градоначальніцах" багато деталей, подібних з подіями Смутного часу і палацевими переворотами в Росії XVIII в. Прищ Іван Пантелеіч - підполковник. За його власними словами, "в битвах не бував-с, але в парадах загартований навіть понад пропорції ". Стани "неабиякого" ( "Командував-с; отже, не розтратив, а помножив-с "), прибув до Глупов з" планом кампанії ": "відпочити-с!" Від будь-якого втручання в обивательські справи відмовився, ніж привів місто до нечуваного по глуповський мірками достатку: "хліба вродило стільки, що, крім продажу, залишилося навіть для власного вживання ". Однак незвичних до благоденства жителів насторожували деякі дивні речі в поведінці градоначальника ("... кожну ніч іде спати на льодовик "і т. п.). Зрештою виявилося, що у П. фарширована голова.

Угрюм-Бурчеев -- в минулому "пройдисвіт" (просторічні спотворення слова "профос" - Полковий кат, пізніше - "парашечнік", прибиральник нечистот), призначений глуповскнм градоначальником за відданість: на доказ своєї любові до начальника відрубав собі палець. Значною мірою прототипом його служив фаворит Павла I, а потім і Олександра I Л. А. Аракчеєв. Виконуючи бажання Олександра створити військові поселення, він, як сказано в статті енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона, "повів справу круто, з нещадно послідовністю, не соромлячись ремством народу ... Крім догоджати волі монаршої і виконання вимог служби, він нічим не соромився ". Скориставшись деталями зовнішності Аракчеєва і частково Миколи I, сатирик створив гротескний образ "похмурого ідіота", настільки ж гіперболізованого, як і згадуваний портрет Угрюм-Бурчеєвих на тлі пустелі, "посеред якої стоїть острог; зверху, замість неба, нависла сіра солдатська шинель ...". Герой має звичай спати на голій землі, є кінське сире м'ясо, годинами ходити поодинці, подаючи самому собі команди, і т. п. У його постаті і вчинках доведені до крайності "віртуозність прямолінійності", пристрасть до "нівелляторству" (зрівняльності), готовність "взяти в руки сокиру і, помахуючи цим знаряддям творчості направо і наліво, неухильно йти, куди очі бачать ", риси, що існують у самих різних ідеологічних обличчях виразно тоталітарістского властивості - як сучасних письменнику, так і більш пізніх. Деякі картини руйнування старого Глупова при Угрюм-Бурчеєвих ради зведення нового міста, при всій своїй фантастичності, здаються пророчим попередженням: "Від зорі до зорі люди невтомно переслідували завдання руйнування власних осель, а на ніч ховалися в влаштованих на вигоні бараках ... Здавалося, що робочі сили Глупова зробилися невичерпними і що чим більше заявляла себе бесстижесть домагань, тим розтяжне ставала сума знарядь, що підлягають се експлуатації ". Однак ця "бесстижесть домагань" дає осічку при спробі "похмурого ідіота "" вгамувати "річку, спантеличивши і образив сто своїм вільним перебігом. За його наказом її загатили, породивши в нього мрії про "своєму власному море" і вигоди, які воно принесе (несподівано нагадують фантазії Порфирія Головльова). Однак незабаром річка змила перешкоду, і це стає символом кінцевої поразки всякого свавілля над життям. Набирає силу і обурення діями градоначальника, таящееся в людських душах. Історія Угрюм-Бурчеєвих, а з нею і вся книга, завершується грізною картиною "не те зливи, не те смерчу", гнівно налетів на Глупов: "пролунав тріск, і колишній пройдисвіт моментально зник, немов розтанув у повітрі ". Залишається загадкою, алегорична Чи це картина нищівної народного бунту або катастрофа, посланих самою природою, якої Угрюм-Бурчеев кинув виклик нерозумний, посягнувши на "одвічне, нерукотворне ". Звертає на себе увагу те, що на що звучала з пихатої урочистістю фразу про початок сутички Угрюм-Бурчеєвих з річкою: "Боротьба з природою воспріяла початок" - відгукується карбований фінал голови, що звучить як апокаліптичний підсумок градоначальніческіх діянь: "Історія припинила протягом своє". Фердищенко Петро Петрович -- бригадир, колишній денщик князя Потьомкіна. Спочатку глуповці за його правління "світло узрілі", оскільки Фердищенко по своїй простоті цілих шість років "ні в що не втручався". Однак потім "зробився діяльний" і увійшов у смак, безсоромно втамовуючи свої жадібність і любострастя. З невдоволенням ж глуповців, викликаним голодом і пожежами, "справлявся", випрошуючи у начальства замість хліба військову команду. Його подорожі з кінця в кінець по міському толоці в навіженої надії, що від цього "утучнятся поля, проллються багатоводні річки, попливуть суду, розквітне скотарство, появляться шляхи сполучення ", - це зла пародія на урочисті поїздки але країні царя та інших''високих осіб "(починаючи з знаменитого подорожі Катерини II до Криму, коли на її шляху зводилися декоративні села, які отримали прізвисько потьомкінських).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/