"Слово о полку Ігоревім "

"Слово" було відкрито збирачем давньоруської писемності графом А.І. Мусіним-Пушкіним у кінці XVIII століття. Сюжет: історія похід на половців князя Новгород-Сіверського Ігоря Святославича. Події відображені в літописах: Іпатіївському і Лаврентіївському. Згідно Ігнатьевской літопису Ігор пішов у похід 23 квітня 1185, разом з сином Володимиром і племінником Святославом Ольговичем з Рильська. В дорозі до них приєднався брат Ігоря Всеволод Святославич, князь Курський. Початок походу супроводжується грізним ознакою сонячним затемненням 1 липня 1185; звірі, що йдуть по п'ятах воїнів, теж обіцяють біду; після вдалої битви Ігоря з його недавнім союзником Кончаком на світанку в п'ятницю наступного ранку знову віщує біду: криваві зорі світло застеляють, чорні хмари з моря хочуть покрити 4 сонця (тобто росіян князів). І., який ставить честь вище за життя і постійно говорить про те своїм воїнам, в повній згоді з автором "Слова" сприймає поразку як відплату за те, що не сприяв загальноросійської єдності. ( "Історичний" Ігор довго не підтримував союз князів, то виступаючи проти половців, то діючи заодно з ними, не брав участь він і в переможному поході об'єднаного війська під проводом Святослава Всеволодовича 1184 і полоненні хана Кобяка.)

Саме тому в "Слові" розповів про пророчим сні, приснився Святославу Всеволодовича, князя-об'єднувача, який прагнув приспати зло, пробудження питомими князями: ніби в теремі його дошки без князька, тобто без верхньої опори; будинок без коника не встоїть. Власне кажучи, з тим же мотивом єдності Російської землі (запорукою якого є єдність сімейно-родове), з тією ж метафорою загальноруського будинку пов'язаний і поетичний плач дружини Ігоря, Ярославпи, яка ридає на кріпосної стіни в Путнвле, звертаючись до природних сил ( "Ветерветріло! .. Дніпро-Славутич! .. Світле і тресветлое сонце !..") з благанням про допомогу полоненого чоловіка. Обіцяючи звернутися в зозулю "безвісну", полетіти по Дунаю, вмочить шовковий рукав у Каялі-річці, обтерти рани князя І., вона свідчить про свій нерозривний зв'язок з чоловіком про ту жертовної відданості родині, яка контрастно відтіняє байдуже ставлення росіян князів, кованих крамолу і говорили "брат брату: се моє, а то моє ж ", до своїх" сімейним "обов'язків по відношенню до рідної землі. Не випадково, що лише глибоке каяття у досконалою "крамолу" повертає Ігорю надію; як природа в образі сонячного затемнення "заступала" йому день дороги від Руської землі в землю половецьку, так тепер Бог вказує йому дорогу крізь ніч "від великого Дону до малого Дінця ". Носій ідеї честі, трагічно пережив ганьба (тобто безчестя), І. спокутував свій "гріх"; втечу князя з полону як б відновлює єдність загальноросійського будинку сонце знову на небі, бо князь Ігор знову в Руській землі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/