Платон. Держава

Z думаю, що ті, хто займається геометрією, рахунком і тому подібним, пропонують у будь-якому своєму дослідженні, ніби, знають, що таке чіт і непарне, фігури, три виду кутів та інше в тому ж роді. Це вони беруть за вихідні положення і не вважають за потрібне віддавати в них звіт ні собі, ні іншим, наче це всякому і без того ясно. Виходячи з цих положень, вони розбирають вже все інше і послідовно доводять до кінця те, що було їх розгляду. Rогда вони До того ж користуються кресленнями і роблять звідси висновки, їх думка звернена не на креслення, а на ті фігури, подібністю яких він служить. Висновки вони свої роблять тільки для чотирикутника самого по собі і його діагоналі, а не для тієї діагоналі, яку вони накреслили. Так і в усьому іншому. Те ж саме відноситься до творів скульптури та живопису: від них може падати тінь, і можливі їх відображення у воді, але самі вони служать лише образним висловом того, що можна бачити не інакше як думкою. - Ти маєш рацію. - Ось про цей вид розумопоглинаючому я тоді і говорив: душа в своєму прагненні до нього буває вимушена користуватися передумовами і тому не сходить до його початку, так як не в змозі вийти за межі передбачуваного і користується лише образними подібності, вираженими в нижчих речі, особливо в тих, в яких вона знаходить і шанує більш виразне їх вираження ...

Символ печери.

Після цього ти можеш уподібнити нашу людську природу відносно освіченості і неосвіченості ось яким станом ... адже люди як би знаходяться в підземному житло на зразок печери, де у всю її довжину тягнеться широкий просвіт. З малих років у них там під ногами і на шиї кайдани, так що людям не зрушити з місця, і бачать вони тільки те, що у них прямо перед очима, бо повернути голову вони не можуть з-за цих пут. Люди повернуті спиною до світла, що виходить від вогню, який горить далеко у височині, а між вогнем і в'язнями проходить верхня дорога, огороджена стіною на зразок тієї ширми, за якою фокусники поміщають своїх помічників, коли поверх ширми показують ляльок. - Це я собі уявляю. - Так уяви ж собі і те, що за цією стіною інші люди несуть різне начиння, тримаючи її так, що її видно поверх стіни; проносять вони і статуї, і всілякі зображення живих істот, зроблені з каменю та дерева. При це, як водиться, одні з несучих розмовляють, інші мовчать. - Дивний ти малюєш образ, і дивних в'язнів! - Подібних нам. Перш за все, хіба ти думаєш, що, перебуваючи в такому положенні, люди що-небудь бачать, своє чи або чуже, крім тіней, відкидаємо вогнем на розташовану перед ними стіну печери? - Як же їм бачити щось інше, раз все своє життя вони змушені тримати голову нерухомо? - А предмети, які проносять там, за стіною? Не те Чи ж це відбувається і з ними? - Тобто? - Якби в'язні були в стані один з іншому розмовляти, хіба не вважали б вони, що дають назви саме тому, що бачать? Якщо б в їх в'язниці віддавалася луною все, що б не проніс будь-який з що проходять повз, вони приписали б ці звуки чому-небудь іншому, а не проходить тіні? Такі в'язні цілком і повністю брали б за істину тіні проноситься повз предметів.

Поспостерігай ж їх звільнення від пут нерозуму і зцілень від нього, інакше кажучи, як це все у них відбувалося, якщо б з ними природним шляхом сталося щось подібне. Коли з кого-небудь з них знімуть кайдани, змусять його раптом встати, повернутий шию, пройтися, глянути вгору - у бік світла йому буде болісно виконувати все це, він не в силах буде дивитися при яскравому сяйві на ті речі, тінь від яких він бачив раніше. І як ти думаєш, що він скаже, коли йому почнуть говорити, що раніше він бачив дрібниці, а тепер, наблизившись до буття і звернувся до більш справжнього, він міг би знайти правильний погляд?

Якщо б така людина знову спустився туди й сів би на те ж саме місце, хіба не були б його очі охоплені мороком при такому раптовому відхід від світла Сонця. А якщо б йому знову довелося змагатися з цими вічними в'язнями, розбираючи значення тих тіней? Про нього стали б говорити, що зі свого сходження він повернувся із зіпсованим зором, а значить, не варто навіть і намагатися йти вгору. А хто взявся б звільняти в'язнів, щоб повести їх вгору, того хіба вони не вбили б, якби потрапили в руки?

Так ось це уподібнення слід застосувати до всього, що було сказано раніше: область, охоплювана зором, подібна до тюремного оселі, а світло від вогню уподібнюється в ній мощі Сонця. Сходження і споглядання речей, що знаходяться в угорі, - це піднесення душі в область розумопоглинаючому. Якщо ти все це допустиш, то збагнеш мою заповітну думку - якщо ти прагнеш її дізнатися, - а вже бога відомо, чи вірна вона. Отже, ось що мені бачиться: у тому, що пізнаванності, ідея блага - це межа, і вона ледве помітна, але варто тільки її там розрізнити, як звідси напрошується висновок, що саме вона - породжує світло і його владику, а в області розумопоглинаючому вона сама - володарка, від якої залежить істина і розуміння, і на неї повинен споглядати той, хто хоче свідомо діяти як у приватної, так і в суспільному житті. - Я згоден з тобою, наскільки мені це доступно. - Тоді будь зі мною заодно ще ось у чому: не дивуйся, що що прийшли до всього цього не хочуть займатися людськими справами; їх душі завжди прагнуть вгору. Та це й природно, оскільки відповідає намальованою вище картині. - Так, звісно.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://flogiston.ru/