Політична філософія Аполлона Майкова

А.Н. Майкова -- чудовий російський поета. Крім поетичної творчості він цікавий як політичний публіцист і письменник слов'янофільського напрямки думки. Мало хто знає, що він написав у дусі панславізму, багато в чому підтримуваний Ф.І. Тютчева, статтю "Всеславянство", опубліковану в слов'янофільської виданні "Бесіда" в 1871 році. Сам Майков називав себе духовним хрещеником Ф.І. Тютчева.

А.Н. Майков народився 23 травня 4іюня 1821 у дворянській родині. Поет виховувався в атмосфері, насиченою інтересом до мистецтва. У 1837 - 41годах Майков навчався на юридичному факультеті Петербурзького університету. З 1844 року - помічник бібліотекаря при Румянцевської музеї, з 1852 року і до кінця життя - цензор, потім голова комітету іноземної цензури. При цьому він неодноразово виїжджав за кордон, головним чином у Грецію та Італію.

У 1837-41 р.р. навчався на юридичному факультеті Петербурзького університету. З 1844 року він став помічником бібліотекаря при Румянцевської музеї, а з 1852 року і до кінця свого життя працював цензором у комітеті іноземної цензури, тобто в тому самому місці де служив його друг Ф.І. Тютчев і чий пост голови цього цензурного відомства він блискуче замінив після відставки останнього

У 1852 році Майков одружується з російської німкені лютеранського віросповідання Ганні Іванівні Штеммер (1830 - 1911). У них було четверо дітей: з них до повноліття дожили тільки троє синів: Найвідоміший з них Аполлон був один з провідних публіцистів чорносотенного руху на початку ХХ століття.

У жовтні 1852 року Майков визначився в Петербурзький комітет іноземної цензури виконуючим обов'язки молодшого цензора. При тому що служба була складною і важкою, поет полюбив її, особливо тоді, коли за його порадою головою комітету призначили його друга та іншого великого російського поета Ф.І. Тютчева, а в 1860-м році секретарем став Я.П. Полонський. У 1875 році він сам очолив комітет. "Мені нічого не треба: я і хочу померти, як і Тютчев, в дорогому моєму серцю комітеті "- одного разу зізнався Аполлон Миколайович. У підсумку він у цьому відомстві пропрацював 45 років, тобто до самої смерті. Як глава ученого комітету іноземної цензури Майков складався також членом вченої комітету Міністерства народної освіти. У 1853 році Академія наук обрала його чл .- до по відділення російської мови та словесності, а Київський ун-т почесним членом.

У цей час його погляди різко змінюються: він все більше і більше схиляється до почвенніческім і слов'янофільських ідеям, не зовсім погоджуючись з остаточними висновками про петровської епохи старих слов'янофілів. При цьому він повністю стикався з ідеями Ф.І. Тютчева, Ф.М. Достоєвського, А.А. Григор'єва. Але все-таки величезну роль у зміні позиції поета у ставленні до ролі і місця Росії у світі зіграло перш за все його спілкування і дружба з Ф.І. Тютчева. "Знайомство з Тютчева і його прихильність до мене, - зазначає Майков, все скріпленої п'ятнадцятирічної службою разом і приватними бесідами і побаченнями, остаточно поставила мене на ноги, дало високі точки зору на життя і світ, Росію і її долі у минулому, сьогодення і майбутнє, і повідомило той устой думки, на якому стою і тепер і на жодному виховую своє сімейство ". І це саме устой врятував самого Майкова від нігілізму та атеїзму. Ось як він сам закінчує свій лист з Константинополя своєму приятелеві М.Л. Златковскому: "Навпаки, сам вивів (устой-С.Л) багатьох з мороку і хитання. Таким чином, завершився період пошуків правди в філософії, релігії, політики. Моральна євангельська правда один змалку не була розхитані, плюс деякі родинні перекази. Коли все це встановилося і відійшло на задній план, тоді тільки розпочалося справжнє творчість, у зв'язку почасти з непередбачені подіями життя, частково з ходом внутрішньої роботи думки ".

Кримська війна 1853-56 років сколихнула патріотичні і монархічні почуття Майкова. У самому початку 1855 вийшла невеличка книжка його віршів "1854-й рік" (СП - б.). Сама війна, настрій, що охопив російське суспільство настільки емоційно і багато в чому мимоволі повідомилося чуйному поетові, образ думок якого досяг повної зрілості.

Після Кримської війни Аполлон Миколайович зблизився з молодою редакцією "Москвитянин", пізніми слов'янофілами і "державниками". На грунті слов'янофілів, але з твердою ідеєю держави, з визнанням послепетровской історії Майков стає прихильником ідей М.П. Погодіна, М.Н. Каткова, Ф.И. Тютчева.

У листопаді 1857 року Майков призначено діловодом Тимчасового комітету з перегляду цензурного статуту, а серпні 1858 Морське міністерство запросила Аполлона Миколайовича пріінять участь в експедиції на корветі "Баян" до Греції. Корвет довго залишався а Ніцці, Рагаузе, Палермо, Неаполі. Звідси виник "Неаполітанський альбом (Міс Мері)" (1858). У ньому він чудово відобразив риси красивою пристрасті, вільного веселощів Італії, до яких залишився небайдужим поет. Відвідування Іспанії відбилося в історичній баладі "Сповідь королеви". Готуючись ж до цього плавання поет вивчив новогрецьку мову. Однак, до Греції в результаті "Баян" так і не потрапив, але Майков в 1858-62 написав великий цикл "новогрецька пісень". У них він оспівує героїв маленького, але героїчного і православного народу, відстоює свою віру, свободу в постійній боротьбі з гнобителями - турками. В цілому їх можна назвати нехитрими, але в них чудово виражений дух народу, його настрій і своєрідна мудрість, вони при цьому також повні чарівної щирості, настрої і тихою принади. Крім цього, надалі він їздив до Німеччину, Францію, Туреччину, де лікувався і відвідував своїх синів.

Але найбільше його вабили духовні риси минулого Росії, стійкість рідного народу, подвиги і страждання "двох сил", які йшли рука об руку в державній справі: князя народу, проводирів на землі, багаторічна доля будівельників російської держави, бачили на своєму віку стільки страждань заради любові до народного краю. Всі ці величні картини минулого з великим внутрішнім піднесенням малює Майков. Християнське настрій російської душі часто надихало Аполлона Миколайовича, при цьому даючи поживу для його натхнення. Він благоговійно ставився до побожності російського народу і з гарячою любов'ю говорив про його храмах, оселях, святителів, благочестивих князів і подвижників руської землі.

Глибоко віруючий християнин в особистому житті і цілком усвідомили собі значення християнства, Майков таким же християнином відбився і в своїх творах, дивовижно при цьому оспівуючи рідну природу, віки і народи, а також ті історичні події, що супроводжували як Росії, так і інші країни. Зумівши своєю чутливою душею зрозуміти не лише події, але й цілком зрозуміти їх істинного сенсу, Аполлон Миколайович, за висловом Бестужева-Рюміна, намагався "піднестися до вищої релігійній початку і в ньому злитися зі своїм народом ". Подібно Тютчеву, поет вважав Росію" за природою християнським царством і берегинею істинного християнського духу ".

У зв'язку з цим цілком природно Майков виявляв інтерес до давньоруської історії і слов'янському фольклору. Це допомогло створити йому один з кращих поетичних перекладів "Слова о полку Ігоревім" (1866-70). Його переклад був визнаний зразковим багатьма знавцями давньоруської літератури (зокрема Ф.І. Буслаєва, Н.С. Тихонравова, А.Н. Афанасьєвим). Як істинний знавцем витонченого, Майков як не можна краще проникнув поетичної стороною "Слова ...", в якій бачить і реальність фарб і їх життєвість. При цьому, поет намагався зберегти слова і вирази оригіналу. Сам Аполлон Миколайович називав цей чотирирічний період перекладу "Слова .." "друга університетом ".

На зміну безтурботності, аристократичного епікурізма, прагнення до насолоди життям виступають думи про подвиги духу, роздуми про вищі питаннях людського буття. Тут як би відбувається свого роду перетворення: Аполлон Миколайович все більше переймається релігійним духом, все яскравіше відображає християнські погляди і ідеали, загалом можна говорити про те, що поет образів поступається місцем поету-мислителю. Самоспоглядання, вдумливість, роздуми над сутністю життя, скорботні думи про багатьох явища сучасності - ось основний зміст більшості творів Майкова цього періоду.

У 1882 році була повністю опублікована лірична драма "Два світи", рання редакція якої вийшла в 1872 році. Сам поет вважав цей твір головним працею свого життя, основними віхами якої є "Олінф і Есфір "," Три смерті "і" Смерть Люція ".

У 1883 році вийшло 4-те зібрання творів Майкова - тритомне "Повне зібрання творів А.Н. Майкова ". У квітні 1888 російське суспільство відсвяткувало 50-річний ювілей його творчої діяльності. Олександр III зробив поета в таємні радники і збільшив його пенсію. У дні ювілею Майков у громадському свідомості був не тільки як наступник А.С. Пушкіна і М.Ю. Лермонтова, але й як послідовний монархіст, консерватор і "державник", являючи тим самим реальну силу у протидії революційного руху. Може бути і тому його ім'я до цих пір забуте. І в зв'язку з цим цілком закономірна реакція В. Соловйова на його дивовижний за своїм духом патріотизму вірша "Біля труни Грозного", де цар виправдовує свою жорстокість і страти бояр інтересами держави, православ'я і народу, і називає себе зачинателем справ, які були продовжені іншими російськими царями. Соловйов ж дорікнув Майкова в тому, що він "лукавими словами ... злу силу оспівував ". Не більше, не менше!

У віршах 80-90-х років у Аполлона Миколайовича видно прекрасні афоризми, такі, як наприклад: "Чим глибше скорботу, тим ближче Бог", "Поезія - вінець пізнання "," Вище за всіх століть - є Вічність! "і т.д.

У побуті Майкова був властивий тонкий гумор безтурботний і доброта серця. Будучи за своїм характером чуйним і добрим, він постійно підтримував молодих літераторів, а також одного разу, проживаючи на дачі біля станції Сіверської, він став головою опікунської ради при місцевої Петропавлівської церкви при цьому піклуючись про будівництво нової школи, церкви, богадільні, витрачаючи багато часу і грошей.

27 лютого 1897 року Майков вийшов на вулицю аж надто легко одягненим, незабаром захворів і через півтора місяці (20 березня) помер. Він був похований у Петербурзі на кладовищі Воскресенського Новодівичого монастиря. Майже ціле століття цей чудовий російський поет був невиправдано відданий забуттю з-за того, що був консерватором.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://istina.rin.ru/