ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Хорхе Луїс Борхес. Історія вічності
         

     

    Короткий зміст творів

    Хорхе Луїс Борхес. Історія вічності

    Твори, що увійшли до циклу «Історія вічності», об'єднані насамперед інтересом автора, їх відрізняють свої особливості, певна циклічність, повторюваність подій під часу, замкнутість ...

    Один з розповідей, включених в «Історію вічності», - «Наближення до Альмутасіму».

    Розповідь являє собою щось на зразок рецензії на що з'явився в Бомбеї в 1932 р. роман, написаний адвокатом Світом Бахадур. Герой роману, чиє ім `я жодного разу не названо, - Студент права в Бомбеї. Він відійшов від релігії своїх батьків - ісламу, але на кінець десятій ночі місяця мухаррама опиняється в гущі бійки між мусульманами та індусами. Три тисячі людей б'ються, і студент-вільнодумець, приголомшений цим, втручається в боротьбу. У запеклій бійці він вбиває (або думає, що вбиває) індуса. З'являється кінна поліція і приймається шмагати всіх підряд. Студенту вдається втекти майже з-під кінських копит. Він добирається до околиці міста і, перелезші через огорожу, виявляється в занедбаному саду, в глибині якого височіє вежа. Свора собак з вовною «місячного кольору» кидається на нього з-за чорних кущів. Переслідуваний студент шукає порятунку у вежі. Він збігає залізними сходами, на якій не вистачає кількох сходинок, і виявляється на плоскому даху із зяючим колодязем в центрі. Там він зустрічає виснаженого людини, яка зізнається, що його заняття - красти золоті зуби трупів, які на ніч залишають у вежі. Розповідає він і інші мерзенні речі, зі злістю говорить про якихось людей з Гуджарата. На світанку знесилений студент засинає, а прокинувшись, виявляє, що злодій зник, а з ним - кілька сигарет і срібних рупій студента. Згадуючи про минулу ночі, студент вирішує загубитися на теренах Індії. Він розмірковує про те, що опинився здатний убити ідолянами, але разом з тим не знає, хто більше прав - мусульманин або ідолопоклонники. З голови у нього не виходить назва «Гуджарат», а також ім'я якоїсь «малкасансі», жінки з касти грабіжників, на яку з особливою злістю обрушувався грабіжник трупів. Студент приходить до висновку, що злоба такого мерзенного людини може бути прирівняна до похвали, і вирішує -- без особливої надії - відшукати цю жінку. Помолившись, студент неквапливо пускається в дорогу.

    Далі в оповіданні з'являється багато дійових осіб, а пригоди студента тривають на низовинах Паланпура, на один вечір і одну ніч герой затримується у кам'яних воріт Біканера, він бачить смерть сліпого астролога в передмісті Бенареса, стає учасником змови в Катманду, молиться і блудить серед чумного смороду Калькутти, спостерігає народження дня на морі з контори в Мадрасі, спостерігає вмирання дня на морі з балкона у штаті Траванкор і замикає орбіту відстаней і років у тому ж Бомбеї за кілька кроків від саду з собаками місячної масті. Невіруючий і втік з батьківщини студент потрапляє в суспільство людей найнижчого штибу і пристосовується до такого життя. Раптом він помічає в одному з тих, що оточують його покидьків якесь пом'якшення: ніжність, захоплення, мовчання. Студент здогадується, що сам його співбесідник не здатний на такий раптовий злет, отже, в ньому відбився дух якогось одного або друга його друга. Роздумуючи над цим, студент приходить до містичного переконання: «Десь на землі є людина, від якої цей світ виходить, десь на землі є людина, тотожний цього світла ». І студент вирішує присвятити життя пошукам цієї людини.

    Він ловить слабкі відблиски, які ця душа залишила в душах інших: на початку -- легкий слід усмішки або слова; в кінці - яскраве горіння розуму, уяви та доброти. У міру того як виявлені студентом люди виявляються все більш близько знайомими з Альмутасімом, частка його божественності все збільшується, але зрозуміло, що це лише відображення. Перед Альмутасімом студент зустрічає привітного і життєрадісного книгопродавця, а перед ним - святого. Після багаторічних мандрів студент опиняється в галереї, «в глибині якої двері і дешева циновка з безліччю намиста, а за нею сяйво ». Студент запитує Альмутасіма. Чоловічий голос, неймовірний голос Альмутасіма, запрошує його увійти. Студент відсуває рогожу і проходить.

    На цьому закінчується виклад самого тексту і слідують деякі критичні зауваження: Світ Бахадур Алі писав роман як алегорію: Альмутасім - це символ Бога, а етапи шляху героя - це в якійсь мірі ступені, пройдені душею в містичному сходженні. За деякими описами можна судити, що Альмутасім повинен викликати ідею про єдиного Бога. У першій сцені роману можна знайти аналогії з розповіддю Кіплінга «У міській стіні». Слід також зазначити, що існують якісь точки дотику з роману «Бесіда птахів» Фарідаддіна Аттара. Зміст цієї поеми персидського містика полягає в наступному: прилетів здалеку цар птахів Сімург (чиє ім'я означає «Тридцять птахів») випускає з рук в центрі Китаю чудове перо, і птахи, які втомилися від анархії, відправляються на його пошуки. Вони долають сім долин або морів. Багато хто з мандрівників відмовляються від пошуків, багато гинуть. Пройшовши очищення, лише тридцять птахів вступають на гору Сімург. Ось вони бачать його, і їм стає ясно, що вони і є Сімург і що Сімург - кожна з них і всі вони разом. Точками зіткнення з романом Світу Бахадура Алі можна вважати кілька слів, приписуваних Альмутасіму, які розвивають сказане перш героєм, це (і інші туманні аналогією) може служити позначенню тотожності шуканого і шукає, означатиме тотожність шуканого і шукає, може означати, що останній впливає на першу. В одній з глав міститься натяк на те, що Альмутасім і є той «індус», якого студент, як йому здається, вбив.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !