Джордж Гордон Байрон. Гяур

Відкривають поему строфи про прекрасну природу, яку роздирають бурями насильства і сваволі Греції, країни героїчного минулого, схилилась під п'ятою окупантів: «От так і ці острови:/Тут - Греція; вона мертва;/Але й у гробі хороша;/Одним страшить: де в ній душа? »Лякаючи мирне населення квітучих долин, на горизонті виникає похмура фігура демонічного вершника - чужого і для поневолених, і для поневолювачів, вічно що несе на собі тягар фатального прокляття ( «Нехай вдарить шторм, люто і похмурий, -/Все ж він світліше, ніж ти, Гяур! »). Символічним постає і його ім'я, буквально означає в перекладі з арабської «Не вірить у бога» і з легкої руки Байрона стало синонімом розбійника, пірата, іновірця. Вдивившись у ідилічну картину мусульманського свята -- закінчення рамазана, - обвішаний зброєю і охоплений неісцелімой внутрішньої болем, він зникає.

Анонімний оповідач меланхолійно констатує запустіння, що запанувала в колись шумному і жвавому будинку турка Гассана, сгінувшего від руки християнина: «Ні гостей, немає рабів з того часу, як йому/розсікли християнська шабля чалму! »В сумну ламентація вторгається короткий, загадковий епізод: багатий турків з слугами наймають човняра, Велю йому скинути в море важкий мішок з непізнаним «вантажем». (Це - змінила чоловікові і пану прекрасна черкешенка Лейла, але ні її імені, ні суті її «гріхи» знати нам поки не дано.)

Не в силах відмовитися від спогадів про улюблену і тяжко покарано їм дружини Гассан живе тільки жадобою помсти своєму ворогові - Гяур. Одного разу, подолавши з караваном небезпечний гірський перевал, він стикається в гаю з засідку, влаштовану розбійниками, і, дізнавшись у їх ватажка свого кривдника, схоплюється з ним у смертельному бою. Гяур вбиває його, але мучить персонажа душевна мука, скорбота за коханою, залишається непогамовану, як і його самотність: «Так, спить Лейла, взята хвилею;/Гассан лежить в крові густий .../Гнів вгамує; кінець йому;/І геть іти мені - одному! »

Без роду, без племені, зацькований християнською цивілізацією, чужий в стані мусульман, він терзає тугою за втраченим і пішли, а душа його, якщо вірити існуючим повір'ями, приречена на участь вампіра, з покоління в покоління приносить біду нащадкам. Інша річ - поліг смертю хоробрих Гассан (звістка про його загибелі підручний по каравану приносить матері персонажа): «Той, хто з гяуром загинув у бою,/усіх вище нагороджений у раю! »

Фінальні епізоди в нас поеми переносять християнський монастир, де вже сьомий рік мешкає дивний прибулець ( «Він по-чернечому одягнений,/Але відхилив святу обітницю/І НЕ стриже свого волосся ».). Що приніс настоятелю щедрі дари, він прийнятий мешканцями монастиря як рівний, але ченці цураються його, ніколи не змусить за молитвою.

Химерна в'язь розповідей від різних осіб поступається місцем плутано монологу гяура, коли він, безсилий ізбить не залишає його страждання, прагне вилити душу безіменному слухачеві: «Я жив у світі. Мені життя дало/Чимало щастя, більше -- зла .../Ніщо була мені смерть, повір,/І в роки щастя, а тепер ?!»

Несучи тягар гріха, він картає себе не за вбивство Гассана, а за те, що не зумів, не зміг позбавити від болісної страти кохану. Любов до неї, навіть за гробової рисою, яка стала єдиною ниткою, прив'язує його до землі, і тільки гордість перешкодила йому самому здійснити над собою суд. І ще - сліпуче бачення коханої, прівідевшейся йому в гарячковому бреду ...

Прощаючись, Гяур просить прибульця передати його давньому другу, що колись передрік його трагічний спадок, кільце - на згадку про себе, - і поховати без напису, зрадивши забуттю в потомство.

Поему вінчають наступні рядки: «Він помер ... Хто, звідки він -/Чернець в ті таємниці присвячений,/Але мушу їх діти від нас .../І лише уривчасті розповідь/Про ту, про тому нам пам'ять зберіг,/Кого любив він і кого вбив ».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/