ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Люк Клапая Вовенарг. Роздуми і максими
         

     

    Короткий зміст творів

    Люк Клапая Вовенарг. Роздуми і максими

    Легше сказати нове слово, ніж примирити між собою слова, які вже сказані.

    Наш розум швидше проникливий, ніж послідовний, і охоплює більше, ніж в силах збагнути.

    Якщо думка не можна висловити простими словами, значить, вона незначна і її треба відкинути.

    Висловивши помилкову думку ясно, і вона сама себе спростує.

    Незмінна скупість в похвалах - вірна ознака поверхневого розуму.

    палке честолюбство виганяє з нашого життя всяку радість - воно хоче правити незалежно.

    Краща опора в нещастя - не розум, а мужність.

    Ні мудрість, ні свобода не спільно зі слабкістю.

    Розуму не дано виправити те, що за самою своєю природою недосконале.

    Не можна бути справедливим, не будучи людяним.

    Одне справа пом'якшувати правила доброчесності в ім'я її торжества, інше - зрівнювати її з пороком заради того, щоб звести нанівець.

    Ми не любимо, коли нас шкодують за зроблені нами помилки.

    Молоді люди погано знають, що таке краса: їм знайома тільки пристрасть.

    Варто нам відчути, що людині не за що нас поважати - і ми починаємо майже що ненавидіти його.

    Насолода вчить государя відчувати себе просто людиною.

    Той, хто вимагає плати за свою чесність, найчастіше продає свою честь.

    Дурень завжди переконаний, що ніхто ловчий його не проведе розумної людини.

    Кілька телепнів, сівши за стіл, оголошують: «Де немає нас, там немає і хорошого суспільства ». І все їм вірять.

    Розумні люди були б зовсім самотні, якби дурні не зараховував до них і себе.

    Нелегко цінувати людину так, як йому хочеться.

    Нехай людина, що не має великих талантів, тішиться тією самою думкою, що і людина, не має великих чинів: серцем можна бути вище і тих і інших.

    Наше судження про інших не так мінливе, як про самих себе. Помиляється той, хто вважає, ніби бідняки завжди вище багатіїв.

    Люди лише до тих пір охоче надають послуги, поки відчувають, що це їм під силу.

    Хто не здатний до великих звершень, той зневажає великі задуми.

    Великий людина береться за великі справи, тому що усвідомлює їх велич, дурень - тому що не розуміє, як вони важкі.

    Сила легко бере гору над хитромудрістю.

    Надмірна обачність не менш згубна, ніж її протилежність: мало користі від людей тому, хто вічно боїться, як би його не ошукали.

    дурних людей завжди приголомшує відкриття, що добропорядні здатні на дотепність.

    Рідко трапляється висловити здорову думку того, хто завжди силкується бути оригінальним.

    Чуже дотепність швидко пріскучівает.

    Погані поради куди більш впливовою, ніж наші власні примхи.

    Розум вводить нас в оману частіше, ніж наше єство.

    Великодушність не зобов'язаний давати звіт розсудливості про причини своїх дій.

    Совість вмираючих зводить наклеп на все прожите ними життя.

    Думка про смерть віроломно: захоплені нею, ми забуваємо жити.

    Іноді думаєш: життя таке коротке, що не варто найменшого мого незадоволення. Але коли приїжджає докучний гість, я не здатний терпляче понудьгувати яких-небудь півгодини.

    Якщо навіть передбачливість не може зробити наше життя щасливим, то що вже говорити про безтурботності.

    Як Хтозна, можливо, саме пристрастям зобов'язаний розум самими блискучими своїми здобутками.

    Якщо б люди менше цінували славу, у них не вистачило б ні розуму, ні доблесті її. заслужити.

    Люди зазвичай мучать своїх ближніх під тим приводом, що бажають їм добра.

    Карати без потреби - значить кинути виклик милосердя Господнього.

    Ніхто НЕ співчуває дурні на тому лише підставі, що він дурний, і це, мабуть, резонно, але до чого ж безглуздо вважати, що у своїй дурості повинен він сам!

    Всього огидніше, але і всього звичайні древня як світ невдячність дітей по відношенню до батьків. Часом наші слабкості прив'язують нас один до одного нітрохи не менше, ніж найвищі чесноти.

    Ненависть пересилює дружбу, але пасує перед любов'ю.

    Хто народжений покорствовать, той і на троні буде покірним.

    Обділені силою шукають, кому б їм підкоритися, бо потребують захисту.

    Хто здатний все перетерпіти, то дасться на всі дерзнути.

    Інші образи краще проковтнути мовчки, щоб не покрити себе соромом.

    Нам хочеться вірити, що пересиченість говорить про недоліки, про недосконалість того, ніж ми нагодовані, між тим як на ділі вона лише наслідок виснаження наших почуттів, свідчення нашої немочі.

    Людина мріє про спокій, але радість він знаходить тільки в діяльності, тільки нею, і дорожить.

    Нікчемний атом, іменований людиною, здатний одним поглядом охопити всесвіт у всіх її нескінченних змінах.

    Хто обсипає глузуванням схильність до речей серйозних, той серйозно прихильний до дрібниці.

    своєрідний дарування - своєрідний смак. Аж ніяк не завжди один автор принижує іншого тільки через заздрість.

    Несправедливо, коли Депрево ставлять поруч з Расіна: адже першим досяг успіху в комедії - низькому жанрі, друга ж - в трагедії, високому.

    В міркуваннях приклади повинні бути нечисленними; треба не відволікатися на побічні теми, а відразу викласти кінцевий висновок.

    Розум більшості вчених подібний людині ненажерливому, але з поганим травленням.

    Знання поверхневе завжди марно, а часом і шкідливо: воно примушує витрачати сили на дрібниці і тішить лише самолюбство нерозумного.

    Філософи чорнить людську природу, ми уявляємо, ніби ми самі настільки відмінні від всього роду людського, що, зводь наклепу на нього, самі залишаємося незаплямованими. Людина нині в немилості в умствующіх.

    Великі люди, навчивши слабкодухі роздумувати, наставили їх на шлях роздумів.

    Невірно, що рівність - закон природи. Підпорядкування і залежність - ось її верховний закон.

    Піддані лестять государям куди як з великим запалом, ніж ті цю лестощі вислуховують. Жага щось добути завжди гостріше, ніж насолода вже здобутим.

    Рідкісний людина здатна, не здригнувшись, стерпіти правду чи сказати її в очі.

    Нехай нас і корять за марнославство, все одно нам часом просто необхідно почути, як великі наші чесноти.

    Люди рідко примиряються з приниженням: вони просто забувають про нього.

    Чим скромнішим становище людини в світі, тим безкарною залишаються його вчинки і непомітно - заслуги.

    Неминучість полегшує навіть такі біди, перед якими розум безсилий.

    Розпач довершує не тільки наші невдачі, але і нашу слабкість.

    Критикувати автора легко, важко оцінити.

    Твори можуть подобатися, навіть якщо дещо в них невірно, адже правильності немає в наших міркуваннях теж, як і в міркуваннях автора. Смак наш легше задовольнити, ніж розум.

    Легше захопити всю землю, ніж привласнити собі наімалейшій талант.

    Всі вожді красномовні, але навряд чи вони досягли успіху б в поезії, бо таке високе мистецтво несумісні з суєтою, яка необхідна в політиці.

    Не можна довго обманювати людей там, де йде справа про вигоду. Можна обманювати весь народ, але треба бути чесним з кожним особою окремо. Брехня слабка за природою - Тому оратори щирі, хоча б у деталях. Тому сама по собі істина вище і красномовно за будь-якого мистецтва.

    До жаль, талановита людина завжди хоче принизити інші таланти. Тому не варто судити про поезію з висловлювань фізика.

    Хвалити людину потрібно і за життя, якщо він того заслуговує. Похвалити від душі не небезпечно, небезпечно незаслужено очорнити.

    Заздрість не вміє ховатися, вона накидається на самі незаперечні переваги. Вона сліпа, невгамовна, безумна, груба.

    В природі немає протиріч.

    Передбачається, що той, хто служить чесноти, підкоряючись розуму, здатний проміняти її на корисний порок. Та так воно й було б, якби порок міг бути корисний - на погляд людини, яка вміє міркувати.

    Якщо від себелюбства людини не страждають інші, воно корисно і природно. Ми сприйнятливі до дружби, справедливості, людяності, співчуття і розуму. Чи не чи це і є чеснота?

    Закони, забезпечуючи народам спокій, применшують їхню свободу.

    Ніхто не буває честолюбний за велінням розуму і порочний по дурості.

    Наші вчинки менш добрі і менш хибні, ніж наші бажання.

    Люди міркують: «Навіщо знати, де істина, коли ти знаєш, де насолода?»

    Сила або слабкість нашої віри залежить скоріше від мужності, ніж від розуму. Той, хто сміється над прикметами, не розумніше того, хто вірить їм.

    В чому тільки не переконують людини страх і надія!

    Ніякої невіруючий не помре спокійно, якщо подумає: «Я тисячі разів помилявся, значить, міг помилятися і щодо релігії. А тепер у мене немає ні сил, ні часу поміркувати над цим - я вмираю ... »

    Віра - Втіха знедолених і бич щасливців.

    Життя коротким, але це не може ні відвадити нас від її радощів, ні втішити в її прикрощі.

    В світі повно холодних умов, які, не будучи в силах що-небудь придумати самі, втішаються тим, що відкидають чужі думки.

    За слабкості або за боязні накликати на себе презирство люди приховують найзаповітніші, невикорінні і часом чеснотливі свої нахили.

    Мистецтво подобатися - це вміння обманювати.

    Ми надто неуважні або надто зайняті собою, щоб вивчати один одного.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !