Дені Вєраси. Історія севарамбов

В передмові до «Історії севарамбов» автор зауважує, що книга ця - не плід багатої фантазії, а правдиві записки капітана Сілена. Підтвердженням тому служить не тільки свідчення лікаря, якому капітан, перебуваючи при смерті, передав головну працю свого життя, але і розповіді тих, хто так чи інакше був пов'язаний з таємничим кораблем під назвою «Золотий дракон» ...

В 1655 капітан Сидіння відправляється на «Золотому дракона» в Східну Індію, нарешті зумівши реалізувати свою давню мрію про подорожі. Спочатку погода сприяє плавання, але на півдорозі до Батавії на судно обрушується жахливий шторм. Лише завдяки майстерності команди «Золотий дракон» уникнув неминучої загибелі. Однак досягти Індії не вдається: сильний вітер відносить корабель до невідомого материка, у берегів якого судно сідає на мілину.

Людям, знаходяться на кораблі, вдається вибратися на сушу. І хоча надія на те, що рано чи пізно можна буде дістатися до заселених земель, невелика ( «Золотий дракон »отримав серйозні пошкодження), ніхто не впадає у відчай. Їжі вистачає, є прісна вода, а клімат здається надзвичайно гарним.

Необхідність жити в зовсім нових умовах змушує потерпілих аварію корабля в першу чергу вибрати особливу військову форму правління. Генералом обирають Сідена, вже зумів проявити свою храбость і вміння керувати. Під керівництвом капітана виявляється близько трьохсот сімдесяти чоловіків і жінок.

Поступово життя невеликого селища, названого Сіденбергом, починає налагоджуватися. Люди будують житла, заготовлюють припаси, благо в лісах у великій кількості водиться дичина, а в річках - риба. Але раптове зникнення розвідувального бота під командуванням Моріса, одного з найдосвідченіших матросів, порушує встановилося був спокій.

Через деякий час зниклий загін повертається, але в супроводі двох дивних кораблів. Перелякані жителі Сіденберга починають готуватися до оборони. Страх їх, однак, виявляється марним: кораблі прибули з пропозицією миру від імені губернатора міста Спорумб. Як пояснює Моріс, землі на південний схід від Сіденберга населені людьми, які не поступаються у розвитку жителям Європи. Загін Моріса був ними прийнятий дуже добре, і незабаром, згідно з місцевими звичаями, чужинців повинні були представити правителю Севарамба, країни, якій підпорядковується Спорумб. Тоді Моріс розповів про існування Сіденберга, і губернатор відправив з ним свого посланця, щоб той запропонував і рештою людям Сідена скористатися їх гостинністю.

Спорумб вражає уяву Сідена: красиві вулиці, великі квадратні будівлі, прекрасно оброблені поля, а головне - високий рівень культури місцевого населення. Багато споруі (мешканці Спорумба) знають європейські мови, що дозволяє капітану і його людям вільно спілкуватися з ними. Хоча до сидіння ставляться з великою повагою, йому і всім іншим доводиться слідувати місцевих звичаїв. Це, втім, не викликає протесту, бо закони Спорумба здаються їм справедливими. Так, залагоджувати непорозуміння, яке виникло через те, що в багатьох жінок з Сіденберга було кілька чоловіків: споруі, дуже дражливі в питаннях чесноти, запропонували чоловікам вибрати собі дружин (багатоженство аж ніяк не зневажалося) з числа мешканок Спорумба

Практично відразу після прибуття капітан Сидіння потрапляє до храму Сонця, якому поклоняються місцеві жителі, на святкування одного з найбільших свят країни - дня, коли безліч юнаків та дівчат вступають в законний шлюб, щоб бути разом все життя. Під час свята капітан зауважує, що більшість городян, у тому числі і сам губернатор, мають той чи інший фізичний недолік. Виявляється, в Спорумб відправляють усіх неповноцінних людей з інших міст.

Губернатор, який прийняв Сідена дуже добре, оголошує, що всі чужоземці повинні постати перед правителем Севарамба, для чого необхідно виїхати негайно. На Наступного дня капітан і його люди відправляються в подорож по річці. У першу ж місті, де вони зупиняються на відпочинок, перед ними постає разюче видовище: публічне покарання перелюбників - злочинців, які порушили закони порядності, і здорового розуму, які вважаються основою життя суспільства.

Поступово все нові і нові чудеса цієї країни відкриваються перед поглядом капітана Сідена. Так, в одному з міст його запрошують взяти участь в полюванні на дивовижних звірів і в рибному лові, що служить жителям чималим розвагою.

Незабаром річковий шлях закінчується, і мандрівники потрапляють у вузьку долину, що лежала меж високих скель. Сермодас, провідник, зауважує, що столиця - справжній земний рай, але шлях туди лежить через пекло. І коли дорога переходить у вузький тунель, висічене в скелі, жінок охоплює паніка: вони вирішують, що дійсно потрапили в пекло. З трудом вдається їх заспокоїти, і Сермодас, засмучений тим, що його жарт була так сприйнята, заявляє, що спочатку він проведе тільки десять чоловік. Помилка жінок тим не менш дозволила Сидіння погостювати у губернатора Севарагоундо, «воріт Севарамба».

Підйом «На небо» послідувала незабаром після спуску «в пекло»: переправившись через гору, капітан Сидіння зі своїми людьми виявляється зовсім близько від столиці. Тут Сермодас показує їм регулярну армію Севарамба. Війська, що складаються не тільки з чоловіків, а й з жінок, озброєні найсучаснішою зброєю. Як пояснює Сермодас, багато жителів країни бували і в Європі, і в Азії, запозичуючи все корисні нововведення і ретельно оберігаючи таємницю своєї батьківщини, щоб до них не проникли пороки мешканців інших материків.

Севарінд - Найкраще місто країни. Його вулиці надзвичайно красиві, квадратні будинку - осмазіі - Багато прикрашені, а храм Сонця здається Сидіння найпрекраснішим будівлею в світі. Віце-король приймає мандрівників, як бажаних гостей, і, надавши їм все необхідне для того, щоб влаштуватися на новому місці, просить лише одного: беззастережно підкорятися законам країни. Життя в Севарамбе протікає легко і спокійно: необхідну працю на користь суспільства не обтяжує Сідена, і він приступає до вивчення мови та історії севарамбов, починаючи від їх першого правителя Севаріаса.

Перс Севаріас був нащадком Парс, хто вклоняється Сонцю та вогню. Отримавши прекрасне виховання, він ще в дуже юному віці показав себе людиною мудрою і справедливим. Переслідування ворогів змусили Севаріаса покинути батьківщину, і після багатьох пригод він разом з іншими Парс потрапив на невідомий материк. Його жителі, престарамби, як і Парс, шанували Сонце як бога. Дізнавшись про це, Севаріас оголосив, що він присланий великим світилом покарати їх ворогів, ніж здобув до себе надзвичайну повагу. Вороги, струкарамби, були розбиті, і Севаріаса обрали вождем усіх престарамбов. Інші народи, в тому числі і струкарамби, поспішили підкоритися «посланнику Сонця».

Отримавши владу над великою частиною жилих земель континенту, Севаріас приступив до вивченню звичаїв місцевих мешканців, які жили сім'ями-громадами, спільно володіючи всім майном. Крім того, Севаріас збудував храм Сонця, де і був незабаром оголошений віце-королем країни, бо, за його словами, тільки світило - єдиний правитель землі, а він, Севаріас, - тільки його намісник. Всі були переконані, що він дійсно обранець бога, і тому дуже його шанували і підкорялися під всім.

В Надалі Севаріас (закінчення «ас» струкарамби додавали до імен осіб високого звання) показав себе справедливим і мудрим правителем країни, названій на його честь Севарамбом. Севаріас вирішив зберегти відсутність приватної власності і класового поділу суспільства. Крім того, він запровадив обов'язок трудитися, знищивши неробство, - джерело багатьох пороків. Таким чином були усунуті причини розбрату, війн та інших бід, затьмарюють життя людей.

Майже сорок років царював Севаріас, після чого передав свою владу іншому, обраному долею: у передачі влади в спадщину мудрий правитель бачив зло для суспільства. З тих пір всі віце-королі Севарамба робили все для того, щоб збільшити добробут держави, і народ беззаперечно підкорявся їм, обраним самим провидінням.

Закони, за якими жили і живуть севарамби, дозволяють їм задовольнятися усіма можливими благами. Кожна людина, не маючи приватної власності, володіє тим не менше всіма багатствами країни. Все, що їм необхідно, севарамби отримують з державних складів, і їм і в голову не приходить наживатися нечесним шляхом. Оскільки весь народ ділиться лише на приватних та громадських осіб, будь-хто може досягти вищої влади добрими і розумними справами.

Населення займається в основному будівництвом і землеробством, але тим, у кого є здатності до мистецтв, надаються всі можливості для заняття улюбленою справою з самого дитинства. З семи років севарамбов починає виховувати держава. Дітям прищеплюють бажання трудитися, повага до старших, послух, доброчесним. По досягненні певного віку севарамби набирають законний шлюб, вважаючи своїм обов'язком виховати «декількох дітей батьківщині» і провести життя добродійно і з користю для суспільства.

Описом вдач севарамбов закінчуються записки капітана Сідена, який прожив шістнадцять років у цій дивовижній країні, закони і звичаї якої можуть, на думку автора, служити гідним зразком для наслідування.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/