Умберто Еко. Ім'я Рози

До рук майбутньому перекладачу і видавцю «Записки батька Адсона з Мелька »потрапляють у Празі в 1968 р. На титульному листі французької книги середини минулого століття значиться, що вона являє собою переклад з латинського тексту XVII ст., нібито відтворює, у свою чергу, рукопис, створену німецьким ченцем в кінці XIV ст. Розвідки, вжиті у відношенні автора французького перекладу, латинського оригіналу, а також особи самого Адсона не приносять результатів. Згодом і дивна книга (можливо - фальшивка, існуюча в єдиному екземплярі) зникає з поля зору видавця, додавши до недостовірної ланцюжку переказів цій середньовічній повісті ще одна ланка.

На схилі років чернець-бенедиктинець Адсона згадує події, свідком і учасником яких йому довелося бути в 1327 Європу стрясають політичні і церковні чвари. Імператор Людовик протистоїть Папі Римському Іоанну XXII. У той же час тато веде боротьбу з чернечим орденом францисканців, в якому запанувало реформаторський рух нестяжателей-спірітуалів, до того піддавалися з боку папської курії жорстоким гонінням. Францисканці об'єднуються з імператором і стають значною силою в політичній грі.

У цю смуту Адсона, тоді ще юнак-послушник, супроводжує у подорожі з міст і найбільших монастирях Італії англійської францисканця Вільгельма Баскервільского. Вільгельм - мислитель і богослов, випробувач єства, знаменитий своїм потужним аналітичним розумом, один Вільяма Оккама і учень Роджера Бекона - виконує завдання імператора підготувати і провести попередню зустріч між імперської делегацією францисканців і представниками курії. В абатство, де вона повинна відбутися, Вільгельм та Адсона приходять за кілька днів до прибуття посольств. Зустріч повинна мати форму диспуту про бідність Христа і церкви, її мета - з'ясувати позиції сторін і можливість майбутнього візиту генерала францисканців до папського престолу в Авіньйон.

Ще не вступивши в монастирські межі, Вільгельм дивує ченців, які вийшли на пошуки втік коні, точними дедуктивним висновками. А настоятель абатства відразу ж звертається до нього з проханням провести розслідування про те що в обителі дивну смерть. Тіло молодого ченця Адельма було знайдено на дні обриву, можливо, він був викинутий з вежі що нависає над прірвою високої споруди, що називається тут Храмина. Абат натякає, що йому відомі справжні обставини загибелі Адельма, однак він пов'язаний таємницею сповіді, і тому істина має прозвучати з інших, незапечатаний уст.

Вільгельм отримує дозвіл опитувати всіх без винятку ченців і обстежувати будь-які приміщення обителі - крім знаменитої монастирської бібліотеки. Найбільша в християнському світі, здатна зрівнятися з напівлегендарним бібліотеками невірних, вона розташована у верхньому поверсі Храмина; доступ до неї мають тільки бібліотекар і його помічник, тільки їм відомий план сховища, вибудуваного як лабіринт, і система розташування книжок на полицях. Інші ченці: копіїсти, рубрикатори, перекладачі, стікаються сюди з усієї Європи, - працюють з книгами в приміщенні для переписування - скрипторії. Бібліотекар одноосібно вирішує, коли і як надати книгу тому, хто її затребував, і чи надавати взагалі, бо тут чимало язичницьких і єретичних творів. У скрипторії Вільгельм та Адсона знайомляться з бібліотекарем Малахій, його помічником Беренгар, перекладачем з грецької, прихильником Аристотеля Венанціем і юним ритором Бенцем. Покійний Адельм, вправний художник, прикрашав поля рукописів фантастичними слайдами. Варто ченцям засміятися, розглядаючи їх, - в скрипторії з'являється сліпий брат Хорхе з докором, що жарти та пустослів'я непристойні в обителі. Цей чоловік, славний роками, праведністю і вченістю, живе з відчуттям настання останніх часів і в очікуванні швидкого явища Антихриста. Оглядаючи абатство, Вільгельм приходить до висновку, що Адельм, найімовірніше, не був убитий, але наклав на себе руки, кинувшись вниз з монастирської стіни, а під оселю тіло було перенесено згодом зсувом.

Але в ту ж ніч в бочці зі свіжою кров'ю заколоті свиней виявлено труп Венанція. Вільгельм, вивчаючи сліди, визначає, що вбили ченця десь в іншому місці, швидше за все в Храмина, і кинули в бочку вже мертвим. Але на тілі між тим немає ні ран, ні яких-небудь ушкоджень або слідів боротьби.

Помітивши, що Бенци схвильований більше за інших, а Беренгар відверто переляканий, Вільгельм негайно допитує обох. Беренгар визнається, що бачив Адельма в ніч його загибелі: обличчя рисувальника було як обличчя мерця, і Адельм говорив, що проклятий і приречений на вічні муки, які описав приголомшеному співрозмовникові вельми переконливо. Бенци ж повідомляє, що за два дні до смерті Адельма в скрипторії відбувся диспут про допустимість смішного в зображенні божественного і про те, що святі істини краще представляти в грубих тілах, ніж у шляхетних. У запалі суперечки Беренгар ненароком проговорився, хоча і вельми туманно, про щось ретельно ховається в бібліотеці. Згадка про це було пов'язане зі словом «Африка», а в каталозі серед позначень, зрозумілих лише бібліотекаря, Бенца бачив візу «межа Африки», але коли, зацікавившись, запитав книгу з цією візою, Малахія заявив, що всі ці книги втрачені. Розповідає Бенц і про те, чому став свідком, відслідкувавши Беренгар після диспуту. Вільгельм отримує підтвердження версії самогубства Адельма: мабуть, в обмін на якусь послугу, яка могла бути пов'язана з можливостями Беренгар як помічника бібліотекаря, останній схилив рисувальника до содомському гріха, тяжкості якого Адельм, однак, не міг винести і поспішив покаятися сліпому Хорхе, але замість відпущення отримав грізне обіцянку неминучого і страшного покарання. Свідомість тутешніх монахів занадто порушено, з одного боку, хворобливим прагненням до книжкового знання, з іншого - страхітливою постійно пам'яттю про диявола і пекло, і це часто змушує їх бачити буквально на власні очі что-то, про що вони читають або чують. Адельм вважає себе вже потрапили в пекло і в розпачі вирішується звести рахунки з життям.

Вільгельм намагається оглянути рукописи і книги на столі Венанція в скрипторії. Але спочатку Хорхе, потім Бенци під різними приводами відволікають його. Вільгельм просить Малахію поставити кого-небудь біля столу на варті, а вночі разом з Адсона повертається сюди через виявлений підземний хід, яким користується бібліотекар після того, як замикає ввечері зсередини двері Храмина. Серед паперів Венанція вони знаходять пергамент з незрозумілими виписками та знаками тайнопису, але на столі відсутній книга, яку Вільгельм бачив тут днем. Хтось необережним звуком видає свою присутність в скрипторії. Вільгельм кидається в погоню і раптово у світ ліхтаря потрапляє випала у втікача книга, але невідомий встигає схопити її раніше Вільгельма і сховатися.

Ночами бібліотеку міцніше замків і заборон охороняє страх. Багато ченці вірять, що в темряві серед книг бродять жахливі істоти і душі померлих бібліотекарів. Вільгельм скептично ставиться до таких забобонів і не втрачає можливості вивчити сховище, де Адсона випробовує на собі дію породжують ілюзії кривих дзеркал і світильника, просоченого викликає бачення складом. Лабіринт виявляється складніше, ніж передбачав Вільгельм, і тільки завдяки випадку їм вдається знайти вихід. Від стривоженого абата вони дізнаються про зникнення Беренгар.

Мертвого помічника бібліотекаря знаходять лише через добу в купальні, розташованої поруч з монастирської лікарнею. Травщік і лікар Северин звертає увагу Вільгельма, що на пальцях у Беренгар залишилися сліди якоїсь речовини. Травщік каже, що бачив такі ж і у Венанція, коли труп відмили від крові. До того ж мова у Беренгар почорнів - очевидно, чернець був отруєний, перш ніж захлинувся у воді. Северін розповідає, що колись давно тримав у себе надзвичайно отруйне зілля, властивостей якого не знав і сам, і воно пропало потім за дивних обставин. Про отруту було відомо Малахії, абатові і Беренгар. Тим часом в монастир з'їжджаються посольства. З папської делегацією прибуває інквізитор Бернард Гі. Вільгельм не приховує своєї неприязні до нього особисто і його методам. Бернард оголошує, що відтепер сам буде займатися розслідуванням подій в обителі, від яких, на його думку, сильно пахне чортовиннею.

Вільгельм та Адсона знову проникають в бібліотеку, щоб скласти план лабіринту. З'ясовується, що кімнати сховища позначені літерами, з яких, якщо проходити в певному порядку, складаються умовні слова і назви країн. Виявлено і «межа Африки» - замаскована і наглухо закрита кімната, однак вони не знаходять способу увійти в неї. Бернардом Гі затримані і звинувачені в чаклунстві помічник лікаря і сільська дівчина, яку той призводить ночами догоджати пожадливість свого патрона за залишки монастирських трапез; напередодні зустрівся з нею і Адсона і не міг встояти перед спокусою. Тепер участь дівчата вирішена - як відьма вона піде на вогнище.

Братська дискусія між францисканцями та представниками папи переходить в вульгарну бійку, під час якої Северин повідомляє залишився в стороні від побоїща Вільгельму, що знайшов у себе в лабораторії дивну книгу. Їх розмову чує сліпий Хорхе, але і Бенци здогадується, що Северин знайшов щось, що залишилося від Беренгар. Поновилися, було після спільного замирення диспут переривається звісткою, що травщік знайдений в лікарні мертвим і вбивця вже схоплений.

Череп травщіка проломлена що стояв на лабораторному столі металевим небесним глобусом. Вільгельм шукає на пальцях Северина сліди того ж речовини, що у Беренгар і Венанція, але руки травщіка обтягнуті шкіряними рукавичками, що використовуються при роботах з небезпечними препаратами. На місці злочину захоплений келар Реміга, який марно намагається виправдатися і заявляє, що прийшов в лікарню, коли Северин був уже мертвий. Бенци говорить Вільгельму, що вбіг сюди одним з перших, потім стежив за вхідними й упевнений: Малахія вже був тут, вичікував в ніші за пологом, а після непомітно змішався з іншими ченцями. Вільгельм переконаний, що велику книгу ніхто не міг винести звідси таємно і, якщо вбивця - Малахія, вона повинна все ще перебувати в лабораторії. Вільгельм і Адсона приймаються за пошуки, але не беруть до уваги, що іноді давні рукописи перепліталися по кілька в один том. У результаті книга залишається непоміченою ними серед інших, що належали Северина, і потрапляє до більш догадливими Бенц.

Бернард Гі проводить судилище над келаря і, викривши його в приналежності колись до одного з єретичних течій, змушує прийняти на себе і провину за вбивства в абатстві. Інквізитора не цікавить, хто насправді вбив ченців, але він прагне довести, що колишній єретик, нині оголошений вбивцею, поділяв погляди францисканців-спірітуалів. Це дозволяє зірвати зустріч, в чому, мабуть, і полягала мета, з якою він був направлений сюди татом.

На вимогу Вільгельма віддати книгу Бенци відповідає, що, навіть не починаючи читати, повернув її Малахії, від якого отримав пропозицію зайняти місце, що звільнилося помічника бібліотекаря. Через кілька годин, під час церковної служби, Малахія в судомах вмирає, мова у нього чорний і на пальцях вже знайомі Вільгельму сліди.

Аббат оголошує Вільгельму, що францисканець не виправдав його очікувань і на наступний ранок повинна разом з Адсона покинути обитель. Вільгельм заперечує, про що ченців-мужеложцах, зведення рахунків між якими настоятель і вважав причиною злочинів, він знає вже давно. Однак справжня причина не в цьому: вмирають ті, кому відомо про існування в бібліотеці «Межі Африки». Аббат не може приховати, що слова Вільгельма навели його на якусь здогад, але тим твердіше наполягає на від'їзд англійця; тепер він має намір взяти справу у свої руки і під свою відповідальність.

Але й Вільгельм не збирається відступати, бо підійшов до вирішення впритул. За випадковою підказкою Адсона вдається прочитати в тайнопису Венанція ключ, що відкриває «межа Африки». На шосту ніч свого перебування в абатстві вони вступають в таємну кімнату бібліотеки. Сліпий Хорхе чекає їх усередині.

Вільгельм припускав зустріти його тут. Самі недомовки ченців, записи в бібліотечному каталозі і деякі факти дозволили йому з'ясувати, що Хорхе колись був бібліотекарем, а відчувши, що сліпне, навчив спочатку першого свого наступника, потім - Малахію. Ні той ні інший не могли працювати без його допомоги і не ступали ні кроку, не спитавши у нього. Аббат також був від нього в залежності, оскільки отримав своє місце в його допомогою. Сорок років сліпий є повновладним господарем обителі. І він вважав, що деякі з рукописів бібліотеки повинні назавжди залишитися прихованими від будь-чиїх очей. Коли ж з вини Беренгар один з них - може бути, найважливіша -- покинула ці стіни, Хорхе доклав всіх зусиль, щоб повернути її назад. Ця книга - друга частина «Поетики» Арістотеля, що вважається втраченою і присвячена сміху і смішного в мистецтві, риториці, в майстерності переконання. Заради того, щоб її існування залишилося в таємниці, Хорхе не замислюючись йде на злочин, бо переконаний: якщо сміх буде освячений авторитетом Аристотеля, завалиться вся усталена середньовічна ієрархія цінностей, і культура, плекане у віддалених від світу монастирях, культура обраних і посвячених, буде зметена міської, низова, площинної.

Хорхе зізнається, що розумів з самого початку: рано чи пізно Вільгельм відкриє істину, і стежив, як крок за кроком англієць наближається до неї. Він простягає Вільгельму книгу, за прагнення бачити яку поплатилися життям вже п'ять чоловік, і пропонує читати. Але францисканець говорить, що розгадав і цю його диявольську прийом, і відновлює хід подій. Багато років тому, почувши, як хтось у скрипторії проявляє інтерес до «межі Африки », ще зрячий Хорхе викрадає у Северина отруту, однак у справу його пускає не відразу. Але коли Беренгар, з похвальби перед Адельмом, одного разу повів себе нестримно, вже осліпнув старий піднімається вгору і просочує отрутою сторінки книги. Адельм, який погодився на ганебний гріх, щоб доторкнутися до таємниці, не скористався відомостями, здобутими такою ціною, але, охоплений після сповіді в Хорхе смертним жахом, про все розповідає Венанцію. Венанцій добирається до книги, але, щоб розділяти м'які пергаментні листи, йому доводиться змочувати пальці про мову. Він вмирає, не встигнувши вийти з Храмина. Беренгар знаходить тіло і, злякавшись, що при розслідуванні неминуче відкриється колишнє між ним і Адельмом, переносить труп у бочку з кров'ю. Однак він теж зацікавився книгою, яку вирвав у скрипторії майже з рук у Вільгельма. Він приносить її в лікарню, де вночі може читати, не побоюючись, що буде ким-небудь помічений. А коли отрута починає діяти, кидається до купальні в марній надії, що вода вгамує полум'я, пожирає його зсередини. Так книга потрапляє до Северина. Посланий Хорхе Малахія вбиває травщіка, але вмирає, і сам, побажавши дізнатися, що такого забороненого міститься в предметі, через яку його зробили вбивцею. Останній у цьому ряду - абат. Після розмови з Вільгельмом він зажадав у Хорхе пояснень, більше того: вимагав відкрити «межа Африки» і покласти край секретності, встановленої в бібліотеці сліпим і його попередниками. Зараз він задихається в кам'яному мішку ще одного підземного ходу до бібліотеки, де Хорхе замкнув його, а потім зламав керуючі дверима механізми.

«Значить, мертві померли даремно», - говорить Вільгельм: тепер книга знайдена, а від отрути Хорхе він зумів вберегтися. Але на виконання свого задуму старець готовий і сам прийняти смерть. Хорхе рве книгу і поїдає отруєні сторінки, а коли Вільгельм намагається зупинити його, біжить, безпомилково орієнтуючись в бібліотеці по пам'яті. Лампа в руках у переслідувачів все ж таки дає їм деяку перевагу. Проте наздогнати сліпому вдається відняти світильник і відкинути убік. Від розлився масла починається пожежа; Вільгельм та Адсона поспішають за водою, але повертаються занадто пізно. Ні до чого не призводять і зусилля всієї братії, піднятий по тривозі; вогонь виривається назовні і пе?? екідивается від Храмина спершу на церкву, потім на інші споруди.

На очах у Адсона багатюща обитель перетворюється на попелище. Абатство горить три доби. На кінець третього дня ченці, зібравши небагато що, що вдалося врятувати, залишають димлячі руїни як місце, прокляте Богом.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.briefly.ru/