Південний Іллінський храм

З аланських усіх християнських храмів, що збереглися на території Карачаєво-Черкесії, єдиним діючим нині є Південний храм. ця церква, при будівництві в X столітті, була присвячена св. пророка Іллі. Тому при останньому освяченні у 1991 році було збережено її стародавнє ім'я - Ільїнська.

Розташований серед житлових кварталів Нижньо-Архизского городища, Іллінський храм у порівнянні з іншими церквами, відрізняється скромними розмірами: 20 на 25 грецьких футів (1 грец. фут дорівнює 30,8 см). Тому, швидше за все, він входив до склади садиби аланської багатої родини і був її домовою церквою.

В цілому храм побудований в руслі античних будівельних традицій, зокрема, з застосуванням кладки "стусаном і ложкою" в кутах будинку. Складений кілька грубіше головних Нижньо-Архизскіх храмів він в той же час пов'язаний з ними поруч загальних архітектурних елементів, такими, як розробка голови та апсідальной частини, підпружних арок і поличок-імпостів. Ця спільність архітектурно-будівельних прийомів вказує на приналежність всіх трьох Нижньо-Архизскіх церков до одного архітектурному напрямку і приблизно до одного відрізку часу - в межах X століття.

Цікавою особливістю храму є зміщення західного входу і центрального вікна апсиди від повздовжньої осі будівлі. Цей факт свідчить на користь того, що церква споруджена на місці якогось більш давнього храму, що підтверджується спеціальними інструментальними дослідженнями, пов'язаними з визначенням точного азимута храму і прив'язки його до дат юліанського календаря. Ще більше цікавою і специфічною особливістю Іллінської церкви є витягнуте по поздовжньої осі підбанний ланка плану, через що барабан має еліпсоїдальної форму.

Раніше це пояснювалося тим, що малодосвідчений зодчий храму допустив прорахунки в співвідношенні загальних розмірів будівлі та її приватних відповідні. Але, звернувшись до візантійської церковної архітектури, ми бачимо аналоги цього свідомого архітектурного прийому, наприклад, у церкві монастиря Пантократора і храмі св. Софії Трапезундська. На іншій частині Кавказу, в Криму та на Балканах аналогів подібного прийому немає. У той же час в давньоруській архітектурі можна вказати на так само витягнуте підбанний ланка церкви св. Василя в Овручі.

Відомо, що християнство на Русь прийшло з півдня, з Візантії. Спочатку були хрещені Вірменія, Грузія, Абхазія. Потім візантійські місіонери проникли через Кавказький хребет, і вже у VII столітті почався процес поступової християнізації Аланії. Його завершенням можна вважати 916 рік, коли при константинопольському патріарха Миколу Містиці в найбільшому релігійному центрі Аланії -- Нижньо-Архизском городище, відбулося масове хрещення основної частини населення Західної Аланії.

В XIX столітті, під час заснування Олександро-Невського Зеленчукского монастиря, Південний храм був відновлений і освячений на честь св. благовірного князя Олександра Невського. Він був зимовим монастирським храмом і опалювався підземними печами, гаряче повітря з яких надходив на спеціальне повітроводи. Церква була з'єднана критій прибудовою з трапезної, що розміщувався на першому поверсі братського корпусу, в результаті чого вона могла мати значну кількість ченців і прочан. Поруч з нею була побудована невелика каплиця і дзвінниця монастиря. Збереглася монастирська живопис в вівтарної частини храму: голуб -- символ Святого Духа, херувими і серафими, восьмикутний хрест. Після революції монастир спіткала доля майже всіх російських монастирів. Він був закритий, а ченці репресовані. Частина їх ще довгий час ховалася в довколишніх горах, у численних кам'яних келіях.

Нині Іллінський храм вінчає хрест, раніше стояв на Середньому храмі. У період розорення монастиря хрест був пробитий кулями, тому його довелося реставрувати. Розстрілювали не тільки людей.

В Нині церква пророка Божого Іллі, в якій здійснюють богослужіння ще до хрещення Русі, є найдавнішим діючим християнським храмом на території Росії.

В скелях навпроти Іллінського храму в ущелину Архиз, поруч зі Спеціальною Астрофізичної обсерваторії (станиця Зеленчукская) виявлений наскельне лик Христа. Подібна скельна іконопис дуже рідкісна. Вона належить до іконографічному типу "Спас Нерукотворний образ", але в той же час схожа на зображення відомої Туринської плащаниці.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/