Орловський спис

Полотняний загадкою називають цю дивовижну вишивку, що народилася на орловської землі майже два століття тому. Що ж являє собою "орловськ спис"?

Декор цієї вишивки запам'ятовується своїми незвичайними, навіть химерними контурами, найчастіше нагадують "древо", "дерево життя", "древо пізнання добра і зла". Контури композиції окреслені "тамбурним" швом. У орнамент нерідко вводяться зображення птахів, ромбів з триваючими краями, хрестів та інших знаків, які в давнину були язичницькими символами, що володіють магічною силою. Усередині контуру -- візерункові заповнення в техніці "набір", що нагадує лічильну "гладь".

Візерунки заповненні дивно різноманітні. Кожна майстриня вигадувала свої, підбирала для них графічний малюнок, комбінувала нові і нові варіанти. Поетичні та виразні самі назви візерункових заповненні, так званих бранок: "вороний око", "сосна", "хвиля", "дробнушкі" та ін Що стосується колірної гамми, то класичне для "орловського списа" - поєднання червоного та синього, з переважанням червоного. Червоний колір в "спис" багатий відтінками - від насиченого, соковитого, яскравого до світлого, майже прозорого, мерехтливого і переливається. Цей ефект досягається за рахунок щільності настилу різних бранок. Достаток червоного кольору додає візерункам надзвичайно оптимістичний, життєствердне враження.

Невеликі сині площини і вкраплення створюють особливу свіжість, рельєфність сприйняття і незвичайний мальовничий ефект. Крім того, поєднання червоного та синього наповнене глибоким духовним змістом: червоний - колір життя, "свята життя "; синій - колір неба і води, тих начал, які підтримують життя, саму суть її. Пізніше, на початку XX століття, колірна гамма стає різноманітніше, вводяться жовтий, зелений, синій колір замінюється на чорний, колір "землі-годувальниці".

Звідки орловські майстрині, прості селянки, черпали натхнення? Як могли виникнути настільки химерні візерунки в уяві практичних жінок? Багато дослідники вважають, що саме слово "спис" означає "списувати" візерунки з розмальованих морозом зимових вікон. Селянки займалися рукоділлям довгими зимовими вечорами, сидячи біля вікна при світлі скіпки або свічки. Казкові морозні візерунки, побачені в примарному мерехтінні полум'я, з'єднувалися у свідомості з мрією - спогадом про літо з його яскравими фарбами. Пройшовши через художня уява майстрині, нарядними і небаченими вони ж з-під голки і лягали на полотно. Можливо, це так.

Інші дослідники бачать в візерунках "списа" продовження традицій давньоруського шиття золотних і срібними нитками, недарма його називають ще російською шиттям. Явно простежуються ті ж округлі, чітко окреслені форми з різною щільністю заповнення фігур і елементами стебельчатим малюнка. Відмінною рисою "орловського списа" є мно-Голик. У його мінливих формах можна побачити багато різних символів, фігур, обрисів тварин.

Колекція "орловського списа", зібрана співробітниками Орловського краєзнавчого музею за столітню історію його існування, невелика, налічує близько сотні одиниць зберігання. Кожен предмет унікальний і неповторний і являє собою велику естетичну цінність. Те, що в основній своїй масі це рушники, не випадково: у житті селян вони виконували не тільки утилітарну функцію, але і були неодмінними атрибутами обрядів і свят, елементами прикраси житла. Найперша рушник датована 1796 роком. Це робота кріпачки Мценського повіту. Композиція вишивки нагадує гобелени XVIII ст., Елементи орнаменту - квіти у вазонах.

Вишивка в стилі "орловськ спис" виконана на грубому неотбеленном полотні, а нитки використані, мабуть, ті, які вдалося дістати в той тривожний час. Більш плідною була спроба орловської фабрики "Восход" відродити і розвинути в новий часовий період старовинну вишивку.

У орловців і гостей міста користувалися популярністю що випускаються фабрикою в 1970-80-і рр.. сувенірні рушники, скатертини, ошатні комплекти серветок, фартухи, прикрашені вишивкою в техніці "орловськ спис". У музейній колекції зберігаються художні панно ручної роботи, виконані на фабриці "Восход".

В наше стрімке століття, що зрадив забуттю багато видів народного мистецтва, "орловськ спис" не пішов у небуття. Досвідчені майстрині старшого покоління, такі як О.С. Лагутина, Н.В. Богатова, не забувають старовинну вишивку. Юні вишивальниці студії "Майстрині" (керівник В. Павлова) ретельно вивчають традиційні прийоми "орловського списа", його образний і сюжетний лад, прагнучи розгадати таємниці старовинної вишивки.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/