Борисо-Глебскій монастир

Недалеко від відомих давньоруських міст Ярославля та Ростова Великого кілька століть існує величезний архітектурний ансамбль - колишній Борисоглібський монастир (тепер філія Ростовського архітектурно-художнього музею-заповідника).

Розташований на великій височині на берегах річки Устя, в оточенні лісу, старовинний ансамбль дійшов до наших днів майже не зворушений часом.

В середні віки Борисоглібський монастир був знаменитий. У його стінах бували Сергій Радонезький та Іван Грозний, Дмитро Пожарський і Кузьма Мінін. Знаменитий Пересвет, першим почав Мамаєва побоїще, був спочатку ченцем Борисоглібського монастиря на річці Устя.

В протягом декількох століть з маленької дерев'яної обителі тут виріс грандіозний кам'яний ансамбль з численними пам'ятками архітектури XVI -- XVII століть. Храми службові та господарські споруди, могутні бойові стіни і вежі, то лаконічні і суворі, то насичені пишним "узороччя", здавна захоплювали бували тут цінителів давньоруського мистецтва. Монастир "являє собою цілий музей давньоруського будівельного мистецтва. У музеї це і тепер, незважаючи на сломкі і переробки, залишилося ще чимало такого, що варте уваги і вивчення ", писав у минулому столітті відомий ростовський краєзнавець А.А. Тітов.

Про підставі Борисоглібського монастиря известия скупі. "Еже ісперва від стародавніх старець слишахом. І мало писання збретох ", - з жалем відзначив літописець у XVI столітті. За часів Дмитра Донського "з області великого Новаграда "прийшли і оселилися над річкою Устя пустинножітелі Федір і Павло. Можливо, що новоявлені пустельників тікали сюди від моровиці, що вразила в цей час новгородську землю. За історичними свідченнями, "люди бігли з будинків, жили поза містом, на полі, навіть у човнах ... Під час мору багато полягали в монастирях "". Але новгородські ченці шукали в ростовської землі не тиші та усамітнення.

В 1363 у церковних справах і з політичним дорученням уряду до Ростова прибув Сергій Радонезький - відомий церковний і політичний діяч XIV століття, засновник Троїце-Сергієвої лаври. Ясно що бачив необхідність єднання сил для боротьби з іноземним ярмом, Сергій неодноразово виконував дипломатичні місії з метою підкорення руських князівств єдиному центру - Москві. Щоб посилити московські впливи, Сергій Радонезький сприяв створенню монастирів-фортець на півночі і сході країни.

Дізнавшись про його приїзд, Федір і Павло направилися в Ростов, сподіваючись отримати сприяння Сергія і згоду князя на те, "щоб їм в цій пустелі воздвигнути церква і монастир строіті ". Сергій Радонезький підтримав прохання пустельників і сам вибрав місце для будівництва монастиря. Ростовський князь Костянтин Васильович, зять Івана Калити, дав дозвіл на заснування монастиря.

"І начаша собіраті до них були браття, і мирська чадь древоделі допомогу в справі ". "Церква спорудивши і келії поставивши", зрубали дерев'яну фортецю, простояв понад півтора століть. З часом перетворювався Монастирок на велике феодальне господарство та потужну військову фортецю. Нова фортеця не була зайвою в системі оборони далеких підступів до Москви. Досвідчений і далекоглядний Сергій помітив усе: і слабкі зміцнення Ростова і дорогу поряд з майбутнім монастирем, "що проходила з Каргополь, з Бела озера та з інших градів до царюючому граду Москві ". Монастир-фортеця захищав північно-східні шляху до столиці російської держави. Були під його стінами і загони татаро-монголів і війська польських інтервентів в період Смутного часу.

Не минула монастир і феодальна війна, що вибухнула в середині XV століття між московської великокнязівської владою і Звенигородського-галицького князя. Двічі в 1433 - 1434 рр.. війська князя Юрія Дмитровича займали Москву, виганяючи з престолу великого князя Василя II Темного. Вигнанець, онук Дмитра Донського, Василь Темний знаходив притулок у Борисоглібському монастирі. Зрозуміло, чому він "великий князь Василь Васильович і вдячна мати його велика княгиня Софія в обитель цю начаша віру велію мати. І подавала многія жалуваних грамоти, потрібні монастирю ". Перший великий земельний внесок, який поклав початок багатств Борисоглібський ченців, був саме від Василя Темного: "... Дав князь великий Василей Васильович всієї Русі село Шулце з селами по своїх родітелех і прародітелех на спадок вічних благ ".

В 1440 ігумен Питирим хрестив в Борисоглібській обителі сина Василя Темного - Майбутнього Івана III, "государя всієї Русі", який все своє життя також жалував монастир вотчинами і грошима. Найбільшою ж мірою збагачення за рахунок царських та боярських вкладів монастир досяг при онука Івана III - Івана Грозному.

В боротьбі з боярським сепаратизмом та вищими церковними ієрархами Іван Грозний змушений був шукати сприяння своїм реформам в різному соціальному середовищі. Тому зрозуміло його прагнення заручитися підтримкою і з боку монастирів-вотчинників, що були великої ідеологічної та матеріальною силою. Не випадково протягом усього царювання Івана IV так часті його довготривалі об'їзди монастирів. Ще зовсім юним, у 1545 році Іван IV здійснює поїздку по багатьох монастирях, їздив в тому числі "і до Борису-Глібу на Устію ". Намагаючись дістати ченців у свої союзники, цар зараховував деякі обителі в розряд "опричних государевих прочан ". Можливо, опричних або близьким до опричнині був і Борисоглібський монастир.

В період опричнини Борисоглібський монастир незмінно користувався прихильністю Івана IV. У числі десяти найбільших монастирів обитель на Устя отримала величезні на ті часи пожалування на спомин душі померлих дружин царя Анастасії, Марії, Анни, Марфи, вбитого сина Івана і десятки царських вкладів за душі страчених ним же самим своїх колишніх соратників: бояр, князів, державних і церковних діячів, дяків.

Накопичивши за рахунок внесків і великого свого господарства чималі кошти, монастир отримав можливість вести дороге кам'яне будівництво, яке тривало на протягом двох століть. До кінця XV - початку XVI століття дерев'яні храми монастиря постаріли "і по повеліенію великого князя Василя Івановича всієї Русі "в 1522 році почали" здати в монастирі кам'яні храми та інші служби ".

Очолити будівництво запросили ростовського "майстра, церковного кам'яного здателя "Григорія Борисова. Ставши" великого князя майстром ", він виконує замовлення Василя III та Івана IV.

Одне з перших будинків, за припущенням, побудованих Григорієм Борисовим в монастирі на Устя, - собор Бориса і Гліба, зведений на місці однойменного храму в протягом 1522 - 1524 років. Джерела прямо не називають Борисова творцем собору, але непрямі свідчення вказують на його авторство. У 1524 - 1526 роках в монастирі, буквально поруч із собором, ведеться будівництво теплою Благовіщенській церкви з трапезної. І автором цієї споруди монастирська літопис називає Григорія Борисова.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/