Собор Архангела Михайла

Собор Архангела Михаїла в Московському Кремлі

Дата створення: 1505 р. - 1508

Автор: Альовіза Новий

Місцезнаходження: Державний історико-культурний музей-заповідник "Московський Кремль "

Матеріал, техніка: цегла, білий камінь

Побудований на місці древньої білокам'яної Архангельської церкви 1333, яка служила усипальницею московських великих і удільних князів (вівтар Івана Предтечі у південної апсиди і боковий вівтар Уара у північній прибудовані в середині XVI ст.). Італійська зодчий не лише віддав данину традиційному пятиголівя, як Фіораванті в Успенському соборі, а й повернувся до хрестово-купольної системі з застосуванням в основному напівциркульні склепінь і крестчатих в плані стовпів замість хрестових склепінь з круглими стовпами Арістотелева храму, що викликало колишню Дробність і нерівномірність членувань всередині собору, відрізняли давньоруські храмові споруди, і позбавляло його тієї висоти, світлості і простору, які так вразили сучасників в пам'ятнику, зведеному на чверть століття раніше.

Складені з цегли широкі стовпи поставлені на високі масивні постаменти, збільшують їх перетин, і поставлені досить близько один від одного в рядах, поділяють поздовжні нави, завдяки чому зростає ізольованість нефів і враження їх протяжності в напрямку від головного входу до апсиди. При знижених склепіннях бічних нефів це робить будинок більш схожим на базиліку, ніж на хрестово-купольне споруду. Деякі дослідники пов'язують особливості Архангельського собору не стільки з шестистовпний, хрестово-купольними храмами домонгольської Русі, скільки з пам'ятниками Венеції кінця XV ст., звідки був родом зодчий, що продовжують традиції візантійської архітектури.

В Відповідно до плану фасади членуються по вертикалі на нерівні частини, а пятиголівя, в якому барабани східних голів за своїм діаметру вже західних, виявляється сильно зміщеним на схід, тим більше що в західній частині храму Альовіза була споруджена для сім'ї князя двох'ярусна паперть з боковим вівтарем св. Акилу, відділена стіною від внутрішнього приміщення собору, в якій на хорах було зроблено вікно, щоб княгиня могла бути присутнім при богослужінні. (Початково в глухий тепер стіні був дверний отвір в північно-західному куті інтер'єру і, отже, існував перехід з храму на хори, куди піднімалися по гвинтовими сходами.) У всьому цьому вже не було тієї гармонійної цілісності, яка була досягнута Фіораванті.

Але при традиційності конструктивно-планувального рішення Альовіза пішов значно далі свого співвітчизника у насиченні будівлі собору елементами світської ренесансної архітектури. Те, що ледь намітилося в Успенському соборі (виділення цокольного поверху, завершення пілонів антаблементом), перетворилося тут в принцип декорації фасадів. Класичний пілястровий ордер чітко членує фасади по горизонталі на два поверхи, не тільки по-різному оброблені (нижній з допомогою неправдивої аркади, верхній широких фільонок), але і розділені карнизом і що мають свій ряд віконних прорізів. Стіна втрачає колишню монолітність. Завершальний будівля антаблемент відрізає закомари від основного кубічного об'єму і перетворює їх в декоративні кокошники, прикрашені прекрасними раковинами. Ордерна декорація введена і всередині будівлі: приставлені до піднятим на імпости стовпи пілястри, як і ходять по рукави хреста карниз, підкреслюють конструкцію і просторові членування інтер'єру.

Захоплення пишним оздобленням позначилося в обробці порталів різьбленим рослинним орнаментом. Портал головного, західного фасаду, розташований у глибині лоджії, виділений особливо рясною і соковитою різьбленням (фреска на стіні лоджії, присвячена діянням князя Володимира Святославича і хрещення Русі, була написана в XVI ст., потім неодноразово поновлять). Заслуговує на увагу "горішнє місце" у вівтарі, виконану в стилі всієї архітектури собору і нагадує ренесансні ніші-табернаклі в італійських церквах, що служать для розміщення в них статуй святих. У створенні цього "того, що вгорі місця", що відрізняється гармонією пропорцій і шляхетною простотою декору, Альовіза проявив себе таким ж захопленим прихильником ренесансних форм, яким він показав себе у всіх деталях оздоблення Архангельського собору.

Багато форми декорації собору одержали широке поширення в російській архітектурі, і перш за все карниз, фільонки, раковини, круглі вікна закомар, різьблені портали. Архангельський собор в основному зберіг свій первинний вигляд. Сильніше Найбільше постраждав від пізніших переробок південний фасад, майже повністю закритий галереєю, викладеними в 1773 р. у зв'язку з появою тріщин контрфорсами і спорудженої в 1826р. прибудовою службового характеру. Завершення собору також піддалося певній перебудові: спочатку покриття було позакомарним, з черепичним покрівлею (час заміни черепиці залізом невідомо), і над закомарами височіли Фіали; в другій половині XVIII ст. закомари були напложени, і цоколі барабанів глав виявилися прихованими покрівлею; центральна глава придбала цибулинних форму замість колишньої шлемовідной. Як тепер встановлено, собор в своєму первісному вигляді був пофарбований у два кольори: побілкою були виділені цоколі, пілястри, капітелі, раковини, Архітрави, карнизи, укоси вікон, стіни були пофарбовані під цеглу, як і фризи антаблементом.

В XVI ст. собор був розписаний (приблизно ця розпис датується 1564-1565 рр..), але ці ранні фрески збереглися тільки в дьяконніке, де була влаштована усипальниця царя Івана Грозного. Це ряд сцен нижнього ярусу на сюжет притчі про Багатому й Лазаря (розпису верхнього ярусу відносяться вже до XVII ст.). У 1652-1666 рр.. постарілих розпис була збита і заново виконана по знятих зі стін прорісям, тому фрески XVII ст. сходять у своєму іконографічному складі і композиційних схемах до XVI ст. У розписі Архангельського собору брали участь кращі живописці з різних міст на чолі з майстрами Збройової палати С. Без комментариев, погода, Я. Казанцев, С. Ушаковим, Ф. Зубовим, І. Владіміровим і Ф. Козловим.

Найбільш примітній частиною стінопису є "портретна" галерея нижнього ярусу, що складається з умовних зображень реальних історичних осіб, похованих в соборі (більше 60-ти "портретів" великих московських і питомих князів): Василя II Темного, Івана Калити, Дмитра Донського, Івана III, Івана Дмитровича та Андрія Івановича Старицьких, Володимира Андрійовича Хороброго і його онука Василя Ярославовича, Симеона Івановича Калузького і Бориса Васильовича Волоцький, Андрія Васильовича Углицького та інших. Портрети похованих в соборі в кінці XVI - XVII ст. царів були написані вже на дошках яєчної темперою (парсуни: Федора Івановича; Федора Олексійовича Романова, 1686 р., роботи І. Безміна, Е. Єліна і Л. Смоляніновим; парний портрет Михайла Федоровича та Олексія Михайловича Романових, 1677 роботи Ф. Зубова все в Історичному музеї; князя М. В. СкопінаШуйского, ок. 1630 р. в Третьяковській галереї) або на полотнах.

донатора собору великий князь Василь III представлений на самому почесному місці на північно-західному стовпі навпроти головного входу в храм. На інших стовпах поміщені в нижньому ярусі фігури князів Володимиро-Суздальської та у верхньому Київської Русі предків московських князів, які уособлюють передісторію Московського держави. У соборі-усипальні стоять сорок шість князівських Могили, розміщених здебільшого в південній частині інтер'єру; в північній знаходяться поховання опальних князів (у 1636-1637 рр.. всі стародавні надгробки були замінені новими, викладеними з цегли, з різьбленими білокам'яним стінками; в 1903 р. надгробки були покриті бронзовими футлярами). Над похованням царевича Димитрія, останки якого були перенесені до собору у 1606 р. Василь Шуйський, височіє білокам'яна покров, прикрашена різьбленням (встановлена в 1638 р.; лита бронзова решітка XVII ст .).

Срібна раку надгробки з карбованим зображенням високим рельєфом царевича на кришці була виконана кращим чеканників XVII ст. Г. Овдокімовим з помічниками в 1630г. (Збройна палата). Нині існуючий іконостас, встановлений на місці колишньої вівтарної перешкоди, був зроблений в 1681г. артіллю майстрів на чолі з І. Недумовим, але у 1813 р. колони нижнього ярусу і середній частині верхніх ярусів були замінені новими (одночасно була виготовлена та різьблення царських врат). Болипая частина ікон написана в 1680-1681 рр.. Д. Золотарьовим, Ф. Зубовим, М. Мілютін. Серед ікон місцевого ряду найбільшу художню цінність представляє ікона "Архангел Михаїл з діяннями" (кінець XIV - початок XV ст.), Одна з найдавніших на Русі житійних ікон цього небесного воїна, вважався покровителем московських князів у ратних справах. З пишною церковної начиння Архангельського собору майстерністю виконання виділяється золотий потир, прикрашений коштовними каменями і оброблений карбуванням, черню, різьбою внесок Ірини Годунової в 1598 р. (Збройна палата).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/