Діонісій

Діонісій (близько 1440 - після 1503).

Художні тенденції останній третині 15 - початку 16 ст. до святкового Декоративізм, рафінованої витонченості та канонічного догматизму знайшли в особі Діонісія тонкого перекладача. Вкрай обмежена кількість ікон, безперечно належать пензля майстра, дає конкретне уявлення про характер його живопису.

Виняткова доля, талант і високі покровителі - великий князь і вищі духовні особи -- забезпечили найсприятливіші умови для творчості майстра.

Перший з серйозних замовлень Діонісій отримав між 1467 і 1477 рр.., коли йому запропонували брати участь у розписах церкви Різдва Пресвятої Богородиці в Пафнутьево-Борівському монастирі. Тут він працював ще не цілком самостійно, а під керівництвом майстра Митрофана, якого називають його вчителем. Проте вже тоді проявився індивідуальний почерк і яскравий талант молодого іконописця, так як документи згадують про обох живописців як про "пресловущіх за всіх в такому справі ".

В 1481 Діонісій отримав новий почесний замовлення: разом із трьома іншими майстрами він повинен був виконати ікони для іконостасу Успенського собору Московського Кремля. Про те, як високо цінували молодого іконописця, свідчить рідкісний за ті часи факт: замовник, владика Вассіан, ще до початку робіт виплатив художникам завдаток - 100 карбованців. Тоді це була значна сума.

З тих пір він заслужив репутацію "майстра преізящного" і уособлював московську школу іконопису. Улюбленець Івана III і відомого гонителя єретиків Йосипа Волоцький, на замовлення якого він написав понад 80 ікон, Діонісій був носієм офіційної великокнязівської традиції в мистецтві. Композиції його творів відрізнялися суворої урочистістю, фарби були світлі, пропорції фігур витончено подовжені, голови, руки і ноги святих мініатюрні, а лики незмінно красиві.

Яскрава святковість і парадність його творів, вишуканість їх колориту відповідали вимогам часу: Московська Русь переживала період свого розквіту. У 1482 р. Діонісій написав для Вознесенського монастиря Московського Кремля ікону "Богоматір Одигітрія". Улюблений майстром світло-золотистий фон, пурпурний мафорій (одяг) Богоматері, її урочиста поза і славословящіе ангели створили загальний величний лад образу.

Багато робіт виконав Діонісій для Іосифо-Волоколамського і Павло-Обнорського монастирів. Зокрема, для останнього він написав "Розп'яття", яке містилося в іконостасі собору.

Найбільш значною роботою Діонісія стали монументальні розписи - фрески собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря (1495-96). Тут художник працював не один, а з синами і підмайстрами. Невеликий за розмірами храм Різдва Богородиці розписаний сценами із земного життя Діви Марії.

В інтер'єрі собору значне місце відведено сюжетами з Акафіста Богоматері, створеного візантійським поетом VI ст. Романом Сладкопевцем. 25 гімнів, сцени яких, починаючи з Благовіщення, розгорнуті на східних, потім на західних стовпах і західній стіні церкви, складають справжню Богородиці сюїту.

Фрески Діонісія уникли пізніх записів, зберегли близький до первісного колорит і дозволили скласти вірне уявлення про манеру письма майстра.

Кисті Діонісія належали житійні ікони святих Кирила Білозерського, Димитрія Прилуцького та ін

Особливою популярністю користуються дві парні житійні ікони Діонісія, що зображують митрополитів Петра і Алексія, виконані для Успенського собору в Московському Кремлі. Митрополити представлені в парадних одягаються, в повний зріст, положення їх фігур і жести майже симетричні (можливо, ікони висіли в соборі один проти одного і тому композиційно перегукувалися) постать митрополита Петра лише злегка зрушена вліво, а митрополита Алексія - праворуч. Величність постави, барвисті одягу, з переважаючим білим кольором, посилюють урочистість і монументальність образів. У малих же картинках-клеймах, що зображували епізоди з життя святителів, відбився реальний світ, настільки близький Діонісія.

Працюючи над великими замовленнями з синами і підмайстрами, іконописець з часом створив коло своїх учнів і послідовників. І хоча нікому з них не вдалося досягти тієї краси і виразності образів, яка властива творів майстра, все ж таки роботи "кола", або "школи", Діонісія відрізняються високими художніми якостями.

Етапи творчості:

1460-1470 - Ранній період творчості в Пафнутьево-Борівському монастирі.

1481-1482 - Створення іконостасів в Успенському соборі Московського Кремля і в соборі Углича, ікона "Богоматір Одигітрія".

1480-ті - Створення фресок вівтарної перепони Успенського собору.

1480-1490-ті - Робота в Іосифо-Волоколамському монастирі.

1500 - Ікона Успенського собору Кремля "Успіння", ікона "Розп'яття" для Павло-Обнорського монастиря, житійні ікони "Митрополит Алексій" і "Митрополит Петро".

1502-1503 - Створення фресок у соборі Різдва Богородиці в Ферапонтова монастирі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/