Архітектура Казахстану

Історико-архітектурні пам'ятники

Навряд Чи не найбільш чудовими з пам'ятників будівельної майстерності і архітектури середньовічного Казахстану є культові будівлі. Серед збережених до нашого часу будівель особливий інтерес викликають мавзолеї і Мазарі ( "житла мертвих"). Широку популярність придбали мавзолеї Бабаджі-хатун і Айша-биби, побудовані відповідно в Х-ХІ та ХІ-ХІІ століттях; мавзолеї Жоши-хана і Алаш-хана (поблизу Жезказгана), пов'язані з ХIII століття; Жубан-ана, Каіп-ата, Мауле-Берд в долинах річок Сарису і Кенгір; мавзолей Кара-хана в Таразі та ін

Багато з них і сьогодні захоплюють оригінальністю архітектурної композиції, декоративним оздобленням та високим будівельним мистецтвом. З великим досконалістю застосовувалися в цих будинках фігурна кладка цегли і нові види будівельного матеріалу: Ганчев, алебастр, теракотові і кахельні плити.

В 18 км від міста Тараз височіють на пагорбі дві унікальні пам'ятки. Один з них, мавзолей Бабаджі-хатун виділяється простотою і монументальністю архітектурної композиції. Його майже кубічну будівля увінчане гранованим барабаном і нині зруйнованим шестнадцатіреберним конічним куполом; площині стін фасадів оформлені нішами і розетками, виконаними фігурної кладкою, а парапет головного фасаду мавзолею зберіг залишки написи арабською мовою: "Ця гробниця, звана Абаджі-хатун. Будівельник її ... "Стійкість об'ємної композиції мавзолею і зведення його на кам'яному фундаменті з вимощенням з плитняку сприяли доброму стані пам'ятника.

Перлиною архітектурно-будівельного та декоративного мистецтва можна назвати розташований поруч мавзолей Айша-биби, і перш за все тому, що в ньому проявилися дивовижна гармонія і єдність архітектурних мотивів, конструкції будівлі і орнаментального декору. Мавзолею Айша-биби присвячена велика кількість наукових і науково-популярних праць. Архітектор Т.К. Байок називав його "свого роду музеєм, в якому зосереджені основні орнаментальні скарби архітектури Казахстану і який містить ключ до розуміння традиційних форм, принципів еволюції і поєднання окремих орнаментальних мотивів ".

Мавзолей має кубічну підставу, коли-то вкрите куполом. По чотирьох кутах будівлі підносяться масивні колони. Система невеликих ніш, малих колонок, склепінь, стрілчастих арок створює враження ажурності мавзолею, а оформлення стін і колон теракотової облицювальної плиткою радує око різноманітністю орнаменту. У теракотових візерунках цього будинку, в різних поєднаннях втілилися традиційні види орнаментального мистецтва стародавніх племен Казахстану, з яких геометричний, зооморфний і солярний мотиви йдуть своїм корінням в мистецтво Андронівська і сакських племен II-I тисячоліть до н.е.

Перекази донесли до нас та історію створення мавзолею, в якому, згідно з однією легендою, похована красуня-дочка відомого поета і вченого Хакім-ата, хвора і раптово померла в непогожу осінню пору під час поїздки до свого нареченого Кара-хана. Серед написів на кутових колонах будівлі збереглися такі слова: "Осінь, хмари ... життя прекрасне".

Улитаускій район Центрального Казахстану здавна був улюбленим місцем летовок правителів кочових племен. У цій місцевості знаходилась ставка хана Жоши і його синів. Мавзолей хана Жоши (1228-1230) знаходиться на горбистому березі річки Кара-Кенгір. За своєю об'ємної композиції - це портально-купольне однокамерні споруда з червоного випаленої цегли. Багатогранний барабан, сфера-конічний купол, стрілчаста арка ніші порталу - повторення будівельних форм попереднього караханідского часу.

Серед пам'ятників Центрального Казахстану за своїми архітектурно-художнім якостями виділяється мавзолей Алаш-хана (XIII ст.). Завдяки суворим пропорціях елементів композиції, вдалому їх поєднанню і стриманого архітектурного декору будівля виглядає цілісним і монументально величним, що посилюється вигідним його розташуванням на піднесеному місці.

Широко відомо, що культові споруди казахів відрізнялися великою різноманітністю. До числа оригінальних надгробних пам'ятників відноситься овіяний легендами Мазар Кози Корпеш - Баян Слу і більш ранній за часом Домбаул. Таких споруд в Казахстані чимало. Ці складені з каменя круглі юртообразние пам'ятники отримали у казахів назву "уйтас" або "дин". Своїм походженням, як вважають вчені, вони зобов'язані найдавнішим типами однокамерних будівель з конічним або сфероідним склепінням - Шоша, існувало у скотарів Казахстану ще в первісну епоху.

Мазар Кози Корпеш-Баян Слу - пам'ятник архітектури Х-ХІ ст. Розташований на березі річки Аягуз в Семипалатинської області. Мазар, пов'язаний з іменами героїв ліро-епічної поеми, є одним з найдавніших пам'яток в Казахстані, дійшли до нашого часу. Загальна висота 11,65 м. Перед входом в мавзолей були попарно встановлені чотири скульптури, що зображали, за народними переказами, Кози Корпеша, Баян Слу, її молодшу сестру і невістку. У 1856 році вони були замальовані ч.ч. Валиханова. Пам'ятник - символ безсмертя трагічну любов юнаки і дівчата, їхні висоти людського духу.

Своєрідні культові споруди поширені на заході Казахстану: Мангистау, Устюрті і в долині р.. Емби, в районах, багатих родовищами красивих вапняку-ракушняку рожевих, сірих і жовтуватих відтінків.

Архітектор М.М. Мендікулов багато років досліджував пам'ятки цих напівпустельних районів і по суті відкрив для науки та широкої публіки унікальний заповідник традиційного будівельного мистецтва майстрів-каменярів Прикаспію. Найбільш поширені тут надгробні пам'ятники - Сага-тами, кереге-тами, кулиптаси, койтаси, уштаси і Сагана.

Сагана-тами, що представляють собою прямокутний паралелепіпед, складений з великих блоків черепашнику, отримали найбільший розвиток в кінці ХІХ-початку ХХ століть. Поверхні їх зовнішніх та внутрішніх стін багато декоровані рельєфною і контурної різьбленням, орнаментального розпису.

Більше стародавні витоки, що йдуть до кам'яні статуї тюркського часу, демонструють такі меморіальні пам'ятники, як кулиптаси. Звичайно це кам'яний стовп, що має базу у вигляді масивної вкопаний в землю плити, стовбур, прикрашений плоскорел'єфні різьбленням і скульптурно оброблене верхівка.

Велику групу історичних пам'яток цього регіону становлять підземні споруди. Найдавніший з них - мечеть Шакпак-ата, що датується IX-X ст. н.е. За розмірами вона трохи більше шестіканатной юрти. Стіни викладали черепашником; колони, підтримують стелю, прикрашені витіюватим орнаментом. У це камінь мечеті ховався суфий Шакпак-ата зі своїми учнями під час ворожих набігів. У останні роки життя він став відлюдником і більше не залишав свою підземну обитель.

Говорячи про святині Мангистау не можна не згадати Шуркало. Місто-фортеця, вирубаний в скелі, він був відомий ще у VIII-IX століттях за часів арабських завоювань. Гора, перетворена людиною в неприступну фортецю, нагадувала лева, тому і увійшла в історію як "місто-лев".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bankreferatov.ru