ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Традиції будівельної справи Середньовічної Русі і житлове будівництво старообрядців Верхнього Пріобья в кінці XIX - початку XX ст .
         

     

    Культура і мистецтво

    Традиції будівельної справи Середньовічної Русі і житлове будівництво старообрядців Верхнього Пріобья в кінці XIX - початку XX ст.

    Майнічева А. Ю.

    В селах Верхнього Пріобья живуть багатьох нащадків старообрядців, тих, хто в XVII XIX ст. освоювали сибірські землі. Багато елементів їх духовної культури говорять про збереження давніх традицій, існували ще в середньовічній Русі. Дослідження особливостей матеріальної культури старожилів-старообрядців у кінці XIX -- початку XX ст., проведені автором статті протягом кількох останніх років за підтримки Російського гуманітарного наукового фонду, показують, що і в житловому будівництві ця тенденція була дуже сильна [1].

    Підготовчий етап будівництва. Старообрядники-старожили стійко зберігали здавна існували знання про природу. Про це говорить той факт, що ліс для будівництва старожили-старообрядці заготовляли за особливими правилами. Наприклад, вважалося важливим відняти дерево від кореня взимку в повний місяць: якщо це зробити раніше, то колоди будуть відволожуються, а пізніше - тріскатися. Допускалася заготівля лісу на старий місяць. Ці умови повністю співпадають з рекомендаціями «Назірателя», літературного пам'ятника, який є перекладом з латинської твори Петра Кресценція, написаного близько 1305 на основі античних і середньовічних джерел: «Дерево для побудови будинку потрібно зрубати в листопаді-грудні або трохи пізніше, але краще на збиток місяця, тому що о цій порі по морозу виходять з дерева всякі смоли і зайві соки, особливо через стигла повітря, який холодом своєї виганяє з дерева властиве йому тепло до самого кореня і навіть в земну глиб, молодий же місяць примножує всяку вологу, а на шкоду її збавляє »[2].

    Пристрій поселень на річках і використання природних умов для природного захисту було одним із принципів містобудування середньовічної Русі. Завдяки особливостям старообрядницького побуту він довгий час зберігався в Сибіру. П. Е. Бардіна пише, що навіть у XX ст. поселення старообрядців нерідко розташовувалися на муче - крутий вигині річки, де поселення з трьох сторін убезпечувало високим і стрімким берегом, а з четвертої споруджувався непрохідний паркан з колючих чагарників.

    Велике увагу старожили-старообрядці приділяли вибору місця для будинку. Сприятливим вважалося його розташування на відкритому місці, на деякому підвищенні, але не на гриви, або ж у долинці, але не в яру. Ці прикмети перегукуються з порадами «Назірателя»: «Потрібно ще берегтися, будинок не ставити туди, де може бути сильний вітер, тому найкраще під горою в низині ставити, а не на самій горі, не в самій низині і вже не в темному яру, але на такому місці, де будинок обвіває здорове повітря і очищає все так, щоб не було бід, хай краще б місце таке, де сонце стоїть цілий день, тому що тоді і хробаки, якщо вони зародився і нездорова вогкість пошириться, вітер такий їх рознесе, а сонячний жар знищить і висушить »[3].

    Будівельні інструменти

    Дерево, основний будівельний матеріал регіонів Пріобья, чудово піддається обробці і не вимагає складного інструментарію. Для всіх видів робіт був потрібний обмежений набір інструментів. До початку XX століття старожили-старообрядці мали для виконання будівельних робіт інструменти, види і форма яких були подібні знаряддям, відомим у Росії з давніх-давен і, мабуть, повторювані без значних змін з часу первісного заселення регіону. У складі обов'язкового інструментального набору були пазнік для вибірки пазів у колодах, риса для відміток і прічерчіванія, рубанок, ніж-косар для расколкі колод на дрань і тес, молоток, стружок (стамеска), напару (свердла) різних діаметрів і, нарешті, універсальний інструмент, що традиційно використовувався в плотничьей справі з глибокої давнини - сокиру, якою можна було зробити пази, обтесати колоди і виконати тонку роботу.

    Спеціальний сокира, формою нагадував сокиру, застосовувався до розповсюдження пилки для валки дерев. Для колки дров у господарстві мали сокира-колун клиноподібної форми. Область застосування пили була обмежена, цей інструмент був відомий здавна, але став широко використовуватися тільки з початку XX ст. Якщо до будівництва висувалися особливі вимоги, наприклад, при зведенні церкви чи будинку по замовлення будь-якого заможного чоловіка, здатного оплатити трудомістку роботу і бажав отримати якісну споруду, то для обробки колод зрубу пила не використовувалася, так як переваги прискорення роботи не компенсували нестачу зниження довговічності матеріалу конструктивних елементів. Відомо, що більшість значних будівель середньовічної Русі побудовано саме без застосування пили.

    напівкруглими стамесками, званими в Пріобье стружками, виконували «дороженіе» (желобленіе) покрівельного тесу. У наборі інструментів селян-старообрядців Верхнього Пріобья були фуганки, стамески, шерхебеля, що застосовувалися в Росії з XVII ст. У Табл.1 представлено, якими будівельними інструментами користувалися селяни-старообрядці в Пріобье в кінці XIX - початку XX ст. [4]

    Таблиця 1. Інструментальний набір старожилів-старообрядців.                      

    Інструменти               

    Давня Русь IX-XV ст.,     

    Мангазея XVI-XVII ст.               

    Верхнє Пріобье.     

    Старожили-старообрядці.     

    Кінець ХIX ст .- початок XX століття     

    (до 1930-х рр..)                       

    Сокира               

    *               

    *                       

    Сокира               

    *               

    *                       

    Сокира-колун               

    *               

    *                       

    Тесло               

    *               

    *                       

    Пазнік               

    *               

    *                       

    Молоток               

    *               

    *                       

    Скобель (струг)               

    *               

    *                       

    Центрування               

    *               

    *                       

    Коловорот               

                  

    *                       

    буравчика               

                  

    *                       

    Напара               

                  

    *                       

    Свердла               

    *               

    *                       

    Рубанок               

    *               

    *                       

    Шерхебель               

    *               

    *                       

    Фуганок               

    *               

    *                       

    калевками               

                  

    *                       

    Горбач               

                  

    *                       

    Двуручнік               

                  

    *                       

    Пила дворучна               

                  

    *                       

    Ножівка               

    *               

    *                       

    Ножівка-лобзик               

                  

    *                       

    Пила викружні               

                  

    *                       

    Пила Лучкова               

                  

    *                       

    Пила поздовжня               

                  

    *                       

    Долото               

    *               

    *                       

    Стамеска напівкругла               

    *               

    *                       

    Стамеска трикутна               

                  

    *                       

    Стамеска куточком               

    *               

    *                       

    Стамеска пряма               

    *               

    *                       

    Клюкарза               

    *               

    *                       

    Ніж               

    *               

    *                       

    Ніж-косар               

                  

    *                       

    Драч               

                  

    *                       

    відбір               

                  

    *                       

    Циркуль               

    *               

    *                       

    Чорта               

    *               

    *                    

    Дані таблиці показують, що для старожільческой старообрядницької середовища Верхнього Пріобья, відірваною від європейської частини Росії, був характерний відносно обмежений набір ручних плотничьей та столярних інструментів універсального призначення, більшість з яких відомо в Росії з глибокої давнини. Обмеженість інструментарію не означала неякісності виконання робіт, навпаки, поширеність і загальновідомість знань з виконання теслярських робіт, вдосконалення майстерності володіння які є в розпорядженні інструментами, врахування природних властивостей дерева, як основного будівельного матеріалу, дозволяли виконувати роботи на високому рівні, забезпечувати велику довговічність будівлі.

    Зведення будинку

    Селяни-старообрядці, як здавна повелося, починали будівництво навесні, коли сходив сніг. Щоб закінчити будівництво до великих сільськогосподарських робіт, господар, який вирішив будуватися, збирав родичів і свояки на «допомогти» ( «допомога»). Він міг звернутися до селянської громаді і просити виділити ще додаткових працівників. Робота по «помочи" означала, що господар за роботу не платить, а пригощає всіх, що брали участь в роботах, а при необхідності сам йде на «Допомогти».

    Основні технологічні прийоми будівництва, починаючи із закладки будинку і кінчаючи покриттям дахом, в основному збігалися з тими, що існували в середньовічній Русі. Удома будували виключно зрубні. Якщо грунт був не досить щільний, робили спочатку підстава вдома - копали ями, опускали туди дерев'яні стійки, іноді попередньо обпалені або змащені дьогтем, щоб запобігти їх гниття в землі. Якщо грунт був щільний, то під кути хати просто підставляли камені, покриваючи їх для гідроізоляції двома шарами берести. У тому випадку, коли стійки виводили високо, будинки робили з «призьби». У Сузунський селах деякі господарі з Кержаков до зими призьби заповнювали землею, а до літа землю скочували для «пpодува». На стійки, камені, або на ущільнений грунт (в місцевостях з піщаним грунтом) укладали окладних вінець - окладнік, і далі виставляли вінці до потрібної висоти. Надаючи дереву велику водонепроникність, окладнік мазали дьогтем та смолою, яку варили самі. У цьому випадку фундаментних стійок не ставили, а перший вінець укладали прямо на ущільнений грунт. Як правило, загальна кількість вінців до сволока було непарних, 15-17 при 6-7 вершковим лісі в «відрубати» (тобто діаметрі колод 22-32 см).

    Хоча у Верхньому Пріобье основними конструктивними елементами будинків залишалися колоди, але були необхідні й інші різноманітні деталі. У будівництві з дерева використовувалися різні види з'єднань і вузлів, були потрібні спеціальні заготовки, для яких була потрібна особлива обробка колод. Оброблення велася на великі частини: пластини і четвертини. В результаті отримували горбиль (при зрізі округлих частин колоди), лаги, брус, тес, дранку. Обрізні дошки -- пилений тес, виготовляли подовжнім розпилюванням колоди. Бруски робили з відходів великої оброблення.

    Більше інших у Верхньому Пріобье були поширені споруди, виконані з круглих колод рубкою «в чашу» з напівкруглими теплими пазами, здавна і повсюдно застосовуваної в Росії [5]. Хоча рубка з бруса житлових будинків знати, «хором», була добре відома в Росії з XVI ст., але в селянському будівництві Пріобья вона рідко використовувалася, що можливо, було обумовлено застосуванням для споруд хвойних порід дерев. Колоди з якісного хвойного лісу характеризуються рівністю, прямизна і однаковим перетином майже на всьому протязі колоди. Використання неякісного по цих параметрах, сучкуваті матеріалу, змушує застосовувати до колодах особливу обробку, наприклад, оброблення під брус. Іншою причиною застосування для стін будівель бруса є бажання досягти візуального ефекту подібного тому, що виробляє кам'яна будівля.

    Для теплоізоляції між колод прокладали мох. Такий спосіб називався «ставити хату на моху »,« мшіть хату ». Кращим для цієї мети вважався «озерний мох», який брали восени на озерних прогалинах болота. «Боровий мох», тобто той, що зростає в бору, на відміну від пружного озерного при висиханні кришиться і висипається, тобто не забезпечує хорошої теплоізоляції. Після пригін колоди в зрубі, воно знімалося, на нижню колода укладався шар моху, який придавлюються остаточно встановлюються колодою.

    Верхній вінець хати називався «черепним», в ньому виймалися «чверті», пази вчетверте колоди, і настилається стелю, також зроблений з плах, які укладалися «в розбіг »(« внахлест »,« внакладку »), коли одна з плах кілька заходила на іншу. Після установки даху стеля утепляли, накидаючи зверху землі на 2-3 четвертини (в розмір долоні), або промащують глиною і засипали шаром перегною. Для утеплення стелі також іноді використовували глину, розім'ятим з половою, якою промащують шви з боку горища ( «вишки»), але цей спосіб був одним з пізніших і вважався найгіршим. Найстарішим способом утеплення вважалося покриття соломою, яку укладали товстим шаром на горищі.

    Пол лагодили з широких плах по «перекладів» (балках). Плахи для підлоги дуже ретельно обтісували. Старожили-старообрядці іноді робили підлоги двошаровими -- нижній був чорновим, погано оброблених, верхній, який клали безпосередньо на «чорний», «чистим», добре оструганным, щільно прітесанним. Підлоги не фарбували, однак містили у великій чистоті - не тільки мили, а й шкребли ножами-косарями. З часом підлогу в поселеннях Пріобья почали фарбувати купівельної олійною фарбою або оліфою, яку варили самі, додаючи барвник, глину або сажу. Але старожили це не схвалювали, вважаючи це нововведення шкідливим, пояснюючи його поява і застосування зростаючої лінню.

    Тес і дрань були основними матеріалами, що використовувалися старожилами-старообрядцями для покрівлі жител. Сокирний тес виробляли сокирою з двох половин розколотого колоди. З однієї колоди можна було зробити тільки два тесіни, драні ж виходило значно більше. Тому тес був дорожчий і був доступний тільки людям з достатком, в основному з старожільческой середовища, прихильним грунтовним традиційних способів споруди. З появою маховою пили почали використовувати пилений тес. Для отримання дранки розпилювали колоду на частини довжиною 1,5-2 м, потім їх розколювали на чотири частини, з отриманих четвертин спеціальним ножем «дерли» дранку, обережно ведучи його вздовж колоди. Або ж, не розколюючи на четвертини, приставляли ніж-косар до торця колоди і били по ножа кувалдою, щоб він увійшов в деревину, а потім обережно просували ніж. На дранку йшла кондові прямослойная і мелкослойная сосна. Було відмічено, що крупнослойная деревина була непридатна для цього, так як вона схильна деформуючих. Сокирний тес і дрань, внаслідок такої технології виготовлення, що виключає порушення структури дерева, і, отже, можливості проникнення води і гнильних бактерій всередину деревини, були вищої якості, хоча й більш трудомісткими видами покрівлі.

    При влаштуванні покрівлі з незграбно тесу тесіни зчленовується «впритул» у два ряди, так як господарі хотіли використовувати цей якісний покрівельний матеріал з найбільшою ефективністю. Технологія пристрою драний і пилені тесом була однаковою, крім того, що пилений тес жолобами - «дорожили», для організації спрямованого стоку води, намагаючись дах зробити більш довговічним, тому що при це дерево в жолобка Ущільнювалася, створюючи перешкоду до проникнення води всередину дерева. Покриття незграбним тесом і дранкою не вимагало желобленія, так як при їх виробленні на дошці з'являлися природні доріжки-жолобки для стоку води. Драний і пилені тесом покрівлю крили кількома способами: «впритул», «в pазбежку »,« з подшільніком », при яких дошки верхнього та нижнього рядів жолобів у разі використання пиляного тесу.

    В Наприкінці XIX - початку XX ст. деякі старожили-старообрядці ще влаштовували безгвоздевую дах «на курку і потоках», коли на обрешітку укладалися спеціальні лати з загнутими кінцями ( «курки»), що підтримують потік - легке колода з пазом, куди вставлялися тесіни даху, іншим своїм кінцем вперті в Князеву лати, «бойовий» брус, зверху укладався охлупень ( «коник»). Такі даху стародавнього походження, не вимагали застосування виробів з дорогого і рідкісного тоді металу - цвяхів, і чудово служили протягом десятиліть. Крім того, одним з основних принципів дерев'яної архітектури традиційно було прагнення уникнути конструктивного накладення металу та дерева, особливо в зовнішніх конструкціях, що піддаються впливу атмосферних явищ. В якості «Курок» використовували стовбури ялин потрібного розміру до частини кореневища, тому що ялина має розвинений і міцний у підстави корінь. Якщо ж їли не було, то курки вирізувалися спеціально з деревини інших порід, наприклад, прикореневій частини стовбура берези. Були поширені і менш трудомісткі у виготовленні кроквяні двосхилі і чотирьохскатні конструкції дахів. При пристрої кроквяних дахів також можна було обійтися без цвяхів, застосовуючи для стикування різні конструктивні вузли - замки. Двосхилі даху кріпили на самцях або на кроквах. «Круглі» будинку крили чотирьохскатним дахом на кроквяної конструкції.

    Сені, будучи конструктивною частиною будинку, зводилися одночасно з основним зрубом або пристроювалися пізніше. Вони робилися в зрубної техніки з колод, бруса або тесу, за довжиною вони займали частину стіни або всю стіну цілком і перекривалися пологими односхилими дахами. Вхід до будинку оформлявся ганком, на яке вели кілька сходинок. Ганок убезпечувало поручнями з балясинами, над ним влаштовувалася односхила або двосхилий дах, що кріпиться на стовпах. Зустрічалися і внутрішні драбинки в сінях, в цьому випадку винесених ганків НЕ було.

    Чим більш забезпечений був господар, тим більше в будинку було вікон. У хаті-кліті зазвичай було три-чотири, у пятістенках, хрестовика - від п'яти до дванадцяти. З приміщень будинку найбільше число вікон було в світлиці, що відзначалося дослідниками і для споруд Київської Русі. Багато вікон виходило на вулицю або на південну сторону. У ранніх будівлях на північній стороні будинку вікон було мало або не було зовсім, у більш пізніх спорудах розміщення вікон на всі боки світла втратило у великій мірі своє значення, її змінила орієнтація більшості вікон на вулицю. Косяки в дверні отвори і рами у віконні прорізи вставлялися в останню чергу, коли залишалася тільки «чистий» робота -- «Вбрання хати», лиштви, карнизи, ставні.

    Всі вікна хати робилися косящатие - «Колодне», іноді з напівциркульним верхи, дуже ошатні. Робилися одинарні, подвійні і навіть строєні вікна. Вони могли мати як суцільні віконні рами, так і стулчасті. Волоковие вікна влаштовувалися тільки в сінях і підкліть. Зазвичай вікна склом, а бідні господарі затягували обробленої очеревиною. Таке вікно служило рік-два і робилося вимушено, якщо не було коштів купити скло.

    Крім зовнішніх наличників деякі господарі з-поміж старожилів-старообрядців влаштовували і внутрішні, як було прийнято і в XVII ст.

    Вхідні двері будинків робилися одностулковими з широких дерев'яних плах. Внутрішні ж двері були одностулковими або двостулковими, а в пятістенках взагалі не влаштовувалися, між кімнатами залишалася лише широкий отвір. Двері навішували з допомогою самокованних накладних жіковін.

    Хорошим прикладом житла, що належав селянину-старообрядці, є хата в д. Серебренникова Маслянінского р-ну Новосибірської обл., Побудована в кінці XIX в. трьома братами для свого хворого родича-Бобильов. Споруда встановлена на підставі з чотирьох колод і складена з половинок колод, що мають у висівки діаметр 26-28 см. Ліс просушений, красивого темно-коричневого кольору. Побудовано дуже добротно, міцно. За відгуками теперішніх господарів, в конструкціях будинку мало що було потрібно ремонтувати, а те, що необхідно було змінити, нелегко було відокремити від інших конструкцій. Підлоги щільно прітесани, абсолютно не розсохлося. Дах встановлена на потужних кроквах товщиною 40 см. Горище добре утеплений більшим шаром землі товщиною з півметра. Будинок має сіни, господарську прибудову і виносний ганок з п'ятьма ступенями і майданчиком. Ганок вкрито двосхилим дахом і збоку зашито горизонтальними плахи. Інша його сторона примикає до прибудові, в яку веде одностулкові двері. Вхідні двері будинку також має один профіль. Всередині будинку ліворуч від входу поставлена російська піч з подтопком. Зсередини стіни були обмазані глиною і побілені (зараз - обклеєні шпалерами). На вулицю виходять чотири вікна з наличниками і коронами. Особливість оформлення вікон - складні наличники у інтер'єрі будинку. Дах будинку чотирьохскатний з підшивкою. Раніше вона була крита тесом, а зараз його замінили шифером. Майданчик перед ганком встелене великими кам'яними плитами неправильної форми.

    Типи будинків і інтер'єр

    Старожили-старообрядці будували хати (чотиристінну будинку) з сіньми, пятістенкі, будинки «зі зв'язком» і хрестові. Ці типи жител були відомі з давніх часів. Згідно з традицією, відомої в середньовічній Русі, приміщення житла мали різні назви. Кімната селянської хати з піччю носило назву хати, зайве нагадувати, що це назва має давнє походження. У пятістенках було також парадне приміщення - світлиця (Горенка) або кімната, де часто ставили галанку (голландську піч). Великого поширення мали характерні для XVII-XVIII ст. дому «зі зв'язком», в яких з'єднувалися через сіни опалювальне приміщення з неопалюваних (хата - сіни-світлиця) або два опалювальних (хата-сіни-хата). Хрестові будинки належали заможним селянам і, крім хати ( «кухні») і світлиці, мали одну або дві «кімнати» і спальню ( «спаленку»). У будинках також були спеціальні приміщення господарського призначення, із входом з сіней. Це різного роду комори і «казенки». У будинках старообрядців іноді були невеликі спеціально вигороженние кімнатки - «прохання», де домочадці проводили час в молитвах. За переказами старожилів, в просторих Сенком проводили багато часу. У вікон стояв стіл з самоваром. Тут було прохолодно і світло. Влітку це було місце відпочинку дорослих та ігор дітей. Взимку сіни використовувалися для господарських потреб. Власне, саме так в Стародавній Русі і розуміли призначення сіней.

    Стійкі риси інтер'єру жител середньовічної Русі були характерні для будинків старожилів-старообрядців. До них відносяться обмеженість обсягів жител, єдність меблювання і планування, застосування дерева як основного виробного матеріалу. У лаконізмі оздоблення хат старообрядців простежується і така давньоруська тенденція як прагнення мінімальними засобами створити максимальні зручності. Цілісність сприйняття інтер'єру досягалася нерозчленованому просторі приміщення, оскільки поділ стінками або перегородками не практикувалося.

    Внутрішнє пристрій будинків старожилів-старообрядців багато в чому відтворювало інтер'єр давньоруського житла, тому що основними його елементами були піч, нерухома (піл, полиці) і рухома меблі (стіл, лави, укладання -- скрині, «ящики», ткацький верстат, прядка).

    Піч традиційно була і опалювальним приладом, і прикрасою інтер'єру. Наприкінці XIX -- початку XX ст. старожили-старообрядці ставили глинобитні ( «биті») або цегляні печі. Глинобитні печі міцніше і надійніше цегляних, краще тримають тепло, не відволожуються, розламати їх важко навіть ломом. Глину ( «землю») на піч брали недалеко від села, а іноді, коли глинисті шари підходили близько до поверхні землі, то й у своєму голбчіке. Використовували звичайну червону глину, пластичну, але не жирну. Згідно з давнім традиціям старожили Сузунський і Ординського р-нів Новосибірської обл. биття печі приурочували до повного місяця, щоб вона не тріскалася і не відволожуються. У хатах печі робилися з димоходом - «по-білому», печі без димарів - «по-чорному» на початку XX ст. старожили вже не ставили. В оформленні вогнища і пріпечного простору застосовувалися такі матеріали, як глина, дерево, цегла. Печі звичайно білились, як це робилося і в середньовічній Русі [6]. Околопечная конструкція включала стовп для печей, стикованих з основною стельової балкою, сволоком, символічне осмислення якої має давнє коріння і пов'язане з поняттями роду і світоустрою.

    На стінах хати розміщували полиці для посуду, гаки-спиці, підвісні гаки - вішалки для одягу, кінської збруї, що було характерно і для давньоруських жител. Між піччю та стіною хати, над входом, традиційно влаштовувалися піл, де укладали дітей спати. У старожилів під полами біля входу стояла саморобна дерев'яна або покупна залізне ліжко з периною - «ліжко», змінила широку дерев'яну лавку [7]. На такому ліжку ніхто ніколи не спав, що дуже дивувало нових людей в селі, не знайомих з місцевими звичаями. Іноді таке ліжко, ставили у світлиці (Сузунський, Ординський, Маслянінскій р-ни Новосибірської обл.), У цьому випадку при вході робили прикріплену до стіни крамницю з приставний лавкою. Бідні господарі, які не мали коштів на придбання ліжок, обмежувалися встановленням такої лавки, що є видом нерухомої меблів, становила оздоблення самих старих хат.

    С. Герберштейн писав про оселях середньовічної Русі: «У кожному будинку і житло на більше почесному місці у них є образи святих, намальовані або литі; і коли одна приходить до іншого, то, ввійшовши в оселі, він негайно оголює голову і озирається навкруги, шукаючи, де образ ... »[8]. І точно так само в хатах сибіряків-старообрядців в кінці XIX - початку XX ст. почесне місце - передній або червоний кут, займали поставці з образами, в декого були і подат для книг. На навісний трикутний поставець ставили написані маслом або темперою ікони з образами Христа, Богородиці, святих. Старообрядники сіл Сузунський, коливанських р-нів Новосибірської обл. мали литі металеві складні. Незалежно від типу планування, кут з іконами розташовувався по діагоналі від печі, за звичаєм з східній або південно-східної сторони.

    В передньому кутку під образами в добре освітленому місці ставили стіл. Місце, займане за столом, - важливий показник сімейного і соціального стану людини, що багаторазово обігрується в обрядах і фольклорі. Місце за столом у передньому кутку вважалося найбільш почесним: воно призначалося для господаря або найбільш шанованих гостей, причому престижність місця убувала в міру віддалення від переднього кута. Стіл вважають невід'ємною приналежністю будинку. Наприклад, при продажу будинок обов'язково потрібно було передавати новому власнику разом зі столом, що купує же повинен стежити за цим, щоб з будинку не пішло щастя (старожили д. Мерет Сузунський р-ну, д. Каргополово Ординського р-ну Новосибірської обл.). Зрозуміло, що в цьому випадку стіл виступає як нерухомою меблів. Якщо звернутися до часів Давньої Русі, то археологами встановлено, що, дійсно, деякі столи мали спеціальну конструкцію з призьби, їх зводили всередині житлового приміщення [9].

    З часів Давньої Русі в оздобленні будинків побутували лавки, стільчики (рід табурета), колиски, скрині, протягом століть зберігали свої конструктивні особливості. Колиска являла собою ящик без дна, зігнутий з лубу, або раму збиті з чотирьох планок, на які настегівалі полотно або бересту. Її підвішували на гнучкому жердині - оч/ц/епе, укріпленому під стелею. Старообрядники скриню назвали скринькою. Не виключено, що це слово збереглося з давнього часу, оскільки встановлено, що давньою формою скрині був дійсно простий дерев'яний ящик з плоскою кришкою і металевими замками, бляшаними смугами, накладками, жіковінамі. Подібний був виявлений, наприклад, в новгородських нашаруваннях XI ст. [10].

    освітлювальними приладами в багатьох старообрядницьких сім'ях були масляні світильники, свічники, светци-лучінодержателі, які використовували на Русі з раннього часу. У слов'янському шарі Саркела-Білої Вежі була знайдена ціла колекція судин-світильників, зроблених з горщика глини [11], їх форма практично відтворюється у формах масляних світильників селян-старообрядців Верхнього Пріобья.

    Отже, можна відзначити, що в кінці XIX - початку XX ст. сибіряки-старообрядці, проживали в селах Верхнього Пріобья на всіх етапах проведення будівельних робіт, у застосуванні інструментарію, технологічних прийомах будівництва, плануванні та організації інтер'єру житла зберігали цілий ряд традицій, існували в середньовічній Русі.

    Список літератури

    РГНФ, 1998-1999, 98-01-00364, «Проблеми вивчення традиційної культури росіян селян Сибіру методами етнографії та лінгвістики ».

    Назіратель. М., 1990. С.208.

    Таблиця заповнена на підставі наступних даних: Рибаков Б. А. Ремесла Стародавньої Русі.М., 1948. С.182-184, 407-412, Бєлов М. І., Овсянніков О. В., Старков В. Ф. Мангазея. Матеріальна культура російських полярних мореплавців і землепрохідцями XVI-XVII ст. М., 1981. Ч. 2. С.12, 80-83, 141-142; Матеріали західносибірських етнографічного загону 1995-1998 рр..

    Забєлін І. Е. Домашній побут російських царів в XVI і XVII століттях. Книга перша. Государевий двір, або палац. М.: Книга, 1990. С.66.

    Археологія: Давня Русь: Побут і культура. М.: Наука, 1997. С.9.

    Можливо, слово «ліжко» - це спотворене «коник», широка лавка в російській хаті, розташовувалася біля входу паралельно печі і традиційно належала господаря дому, на яку непристойно було сідати жінкам. Можна припустити, що ліжко «замести» коник, фактично зайнявши його місце розташування і перетворившись на елемент парадного вбрання, який абсолютно не використовується в утилітарному сенсі.

    Герберштейн С. Записки про московські справи. СПб., 1908. С.86, 87.

    Археологія: Давня Русь: Побут і культура ... С.10.

    Археологія: Давня Русь: Побут і культура ... С.13.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status