ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Культура повсякденності в епоху "відлиги" (метаморфози стилю )
         

     

    Культура і мистецтво

    Культура повсякденності в епоху "відлиги" (метаморфози стилю)

    Брусиловская Лілія Борисівна - культуролог, науковий співробітник Інституту національних проблем освіти Міністерства загальної та професійної освіти РФ.

    I Кінець будь-якої культурної парадигми - це завжди кінець Великого Стилю. На відштовхуванні від нього грунтуються риси нового стилю, які, поступово викрісталлізовиваясь з маси хаотичних процесів, служать початком нової культурної парадигми. Головна роль у настільки рішучої зміни культурних парадигм і стилів належить молодому поколінню, кричущих нову культурну епоху. Втім, у самі гострі моменти культурно-історичного перелому метаморфози стилю відбуваються і серед найбільш чуйних і уважних представників старшого покоління, здавалося б, "зрощених" з тим самим, канонічним стилем.

    Кінець сталінської епохи був стрімким: постать Вождя довгий час вінчала все споруда радянської культури, роблячи його статичним, однозначним, і коли вона зникла з ужитку культури - природним шляхом, - вся архітектоніка цілого відразу ж почала розпадатися. Частково цей фінал передчував сам Й. Сталін, коли 25 червня 1945 виголошував свій знаменитий тост за здоров'я "простих", "звичайних", "скромних" людей, яких, за його ж словами, «вважають" гвинтиками "державного механізму": "Це - люди, які тримають нас, як підстава тримає вершину" [1, с. 189]. Вождь сприймав радянську державу як машину, механізм. керований вождями, а все радянське суспільство бачилося йому гігантською конусом або пірамідою, на вершині яких, подібно до статуї "Леніна, що вінчає так і не здійснений проект Палацу Рад, знаходився сам Сталін - політично, духовно і релігійно. До тих пір, поки тоталітарна система спиралася на безлику масу як на свою основу, а людське "стадо" озиралися в кожен свій крок на культову вершину, система існувала; з зникненням "вершини" розпався і весь "конус" соціокультурної ієрархії, а "скромні" люди перестали відчувати себе "гвинтиками" нелюдської машини. Зник страх, і рпссиппнчшсся механічні деталі вперше відчули себе людьми.

    Крах тоталітарної культури йшов одночасно з декількох будів. Но-перше, відбулося аварію "світської релігії", для якої ім'я та дух Сталіна були основою і вершиною. Просте перенесення атрибутів політичного культу, ще недавно супроводжував будь-яка згадка або поява вождя, на кого-то из потенційних наступників, а тим більше на безлика "колективне керівництво ", було вже неможливо. Вичерпавши своє "релігіоподобное" будова, радянське суспільство стало політично секуляризованому, і відносини між рядовими членами суспільства і керівниками держави перестали будуватися на бездумної вірі, сліпому довірі, раз і назавжди заведеній загальному церемоніалі, "сакральному ритуалізм". ,

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status