Енергія і еволюція культури

«Культурою» називають певний порядок або клас феноменів, а саме предмети і явища, пов'язані з проявом особливої ментальної здатністю, властивої виключно людського виду, здатністю до символізації. Точніше, культура складається з матеріальних предметів - знарядь праці, начиння, орнаментів, амулетів і т. д., дій, вірувань і відносин, які функціонують у символічному контексті. Вона являє собою складний екстрасоматіческій механізм, який певний вид тварин - людина - використовує в боротьбі за виживання і за існування.

Можливість передавати культуру небіологічних засобами є одним з її найбільш істотних властивостей. Всі аспекти культури - матеріальний, соціальний, ідеологічний - легко передати іншому індивіду, покоління, вікової групи, іншому народові за допомогою соціальних механізмів. Культуру можна назвати формою соціальної спадковості. Таким чином, ми розглядаємо культуру як континуум, як супрабіологіческій, екстрасоматіческій порядок предметів і явищ, що переходить з плином часу від одного покоління до іншого.

Слід звернути увагу на те, що культура, являючи собою певний порядок феноменів, може бути описана виходячи зі своїх власних принципів і законів. Елементи культури діють і взаємодіють особливим чином. Можна виділяти принципи поведінки деяких груп культурних елементів або культурних систем в цілому і формулювати закони культурних феноменів і систем.

Тепер ми пропонуємо коротко представити еволюцію культури з моменту її зародження на антропоідном рівні і до теперішнього часу. Ми будемо розглядати рід людський як єдине ціле. І аналогічним чином безліч різних культур і культурних традицій ми будемо розглядати як єдність - як культуру людини. Таким чином, ми ставимо перед собою завдання коротко простежити розвиток культури людини від початку до наших днів.

Повернімося на деякий час до розгляду структури і функцій організації предметів і процесів, або системи, яку ми називаємо культурою. Культура - це організована, інтегрована система. Але всередині цієї системи можна виокремити підсистеми, або аспекти. Для наших цілей ми виділимо три підсистеми культури: технологічну, соціологічну й ідеологічну. Технологічна система складається з матеріальних, механічних, фізичних і хімічних знарядь праці укупі з технологією їх використання, що дозволяє людині як представнику тваринного світу вступати в контакт з навколишнім середовищем. Сюди входять кошти виробництва, засоби для життя, будівельні матеріали, засоби ведення війни і оборони. Соціологічна система складається з міжособистісних відносин, виражених у колективних чи індивідуальних зразках поведінки. Всередині цієї системи ми можемо, в свою чергу, виділити суспільну, економічну, етичну, політичну, військову, релігійну системи, системи сім'ї, організації праці, відпочинку і т. п. Ідеологічна система складається з ідей, вірувань, знань, виражених за допомогою членороздільною мові чи в інший символічній формі. Міфологія і теологія, легенди, література, філософія, наука, народна мудрість і знання, висхідні до здорового глузду, теж входять до ідеологічну систему.

Ці три категорії становлять культурну систему як ціле. Звичайно, вони взаємопов'язані; кожна впливає на інші і, у свою чергу, відчуває на собі їх вплив. Але сила впливу в різних напрямках неоднакова. Деякі підсистеми відіграють в культурному процесі більш важливу роль, ніж інші. Головну роль грає технологічна система. І це цілком відповідає нашим очікуванням. По-іншому бути не може. Людина як біологічний вид і, отже, культура в цілому, залежать від матеріальних речей, від механічних способів пристосування до природному середовищі. Людині потрібна їжа. Йому потрібно укриття. І йому потрібно захистити себе від ворогів. Він повинен себе цим забезпечити, щоб вижити, і зробити це він може тільки за допомогою технологічних засобів. Таким чином, технологічна система є первинною і найбільш важлива за значенням; від неї залежать життя людини та її культура.

Соціальні системи, дійсно, носять вторинний і допоміжний характер по відношенню до технологічних систем. Грубо кажучи, соціальну систему можна визначити як організовані зусилля людей, спрямовані на використання коштів існування, укриття, захисту і нападу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.popal.ru/