Блатная музика

М. А. Грачов, кандидат філологічних наук

Це назва арго з'явилося в лексиці декласованих елементів у кінці XIX -- початку XX ст. У російській же лінгвістичній літературі вона вперше зафіксовано в 1908 році (див. назву словника В. Ф. Трахтенберга - «Блатная музика. Жаргон тюрми »). І. А. Бодуен де Куртене в статті, присвяченій вивченню арго, інакше його й не називає, як блатна музика (Бодуен де Куртене. «Блатная музика» В. Ф. Трахтенберга// Вибрані праці з загального мовознавства. М., 1963. Т. 2). Цікаво, що в цій невеликій статті (всього дві сторінки) словосполучення блатна музика зустрічається дванадцять разів! І надалі воно стало вживатися в лінгвістичній літературі як синонім до терміну арго (див., наприклад, назва статті М. М. Фрідмана - Єврейські елементи «блатний музики »//Мова та література. Л., 1931). У словниках російської мови під редакцією Д. Н. Ушакова, В. І. Чернишова, С. І. Ожегова, А. П. ЄВГЕНЬЄВА блатна музика те ж, що і арго (М. А. Грачов. Використання деяких термінів соціальної діалектології в російській лінгвістичній літературі// Гуманітарні терміни в спеціальній літературі. Горький, 1990).

З двох компонентів фразеологізму блатна музика більш новим є слово блатна. Одна з перших фіксацій слова блат (вірніше, його похідного) спостерігається в нарисі А. І. Купріна «Злодій» (1895 р.). Поява цього нарису збігається з періодом найбільш інтенсивних запозичень в російське арго з німецького, польського та єврейських мов (саме вони сприяли переходу лексеми блат в російське арго, будучи при цьому або мовами-джерелами, або мовами-посередниками). І спочатку в російському арго слово блат позначало «Будь-який злочин, незалежно від його характеру». Крадіжка, вбивство, розбій, шахрайство - все це визначалося словом блат. Пізніше арготизмів блат отримав значення «злочинний світ», а похідна лексема блатний мала значення «Професійний злочинець», «злочинний; що відноситься до злочинного світу».

До кінця XIX ст. арго іменувалося переважно або музикою, або байковою мовою (див., наприклад, статтю: Збори виразів та фраз, що вживаються в розмові Санкт-Петербурзький шахраями// Північна бджола. СПб., 1859. № 282; Тлумачний словник живої великоруської мови В. І. Даля, книгу С. В. Максимова «Нещасні». СПб., 1871).

У читача, ймовірно, можуть виникнути асоціації зі словом баян - «музичний інструмент ». Дійсно, вже дуже приваблива лексична ланцюжок: Байковий мова - баять - баян - музика. Але слово баян нічого спільного з мовою злочинців не має. Музичний термін баян, названий по імені давньоруського поета Бояна гармоністом А. Ф. Орланскім-Титаренко (див. докладніше про це в «Короткому етимологічному словнику »Шанського Н. М., Іванова В. В., шанська Т. В.), з'явився приблизно в кінці XIX століття, тоді як арготизмів музика виник набагато раніше.

Але все-таки, чому арго раніше іменувалося музикою? Те, що воно діє на емоції? Так, арго впливає і на почуття декласованих елементів, і на почуття законослухняного населення. Але не це стало визначальним при появі на світ лексеми музика, тобто це слово утворилося не за допомогою метафори. Здається, що виникнення його набагато складніше.

Музика - «Мова злочинців» - слово досить дивне, навіть для арго, в якому є різні словесні несподіванки. Але в лексиці злочинного світу був ще й більш химерний фразеологізм (активно він вживався в середині XIX ст.) - ходити по музиці - «чинити злочини». Але який зв'язок між «ходити з музики »та« чинити злочини »? Здавалося б, ніякої. Однак, якщо вірно визначити в арго найважливіші способи словопроізводства і принципи виникнення слів, а також зв'язку декласованих елементів з іншими соціальними групами, то все стане на свої місця.

Нам здається, що слово музика в арго з'явилося завдяки звуковий мімікрії. Даний спосіб словопроізводства дуже поширений в арго. Мова «малює» самі несподівані образи. Так, у дореволюційному арго за допомогою звукової мімікрії утворені слова Олешко - «лакей», Мішуков, мішура - «мішок», башкирів -- «Головатий людина» (від башка), петя - «пятісотрублевий кредитний квиток»; в сучасному арго - Алік - «алкоголік», баптист - «бабій», балбес - від Балабас - «Продукти, що містять велику кількість жиру», марго - «маргарин», черв'як -- «Червонець», чех - «чеченець».

Безсумнівно, що музика - це слово, також утворене за допомогою звукової мімікрії. Але яка лексема з'явилася його основою, першою цеглинкою? Яких-небудь похідних арготизмів від слова музика у складі дореволюційного арго нами не виявлено. З фонетично близьких до арготизмів музика можна зарахувати наступні слова: маз - «Злочинець», «шахрай», «старий досвідчений злодій», «отаман розбійницької зграї», «Злодій-кишеньковий злодій», «помічник злодія-кишенькового злодія»; мазурик - ті ж значення, крім третього і четвертого; маза - «учитель злодіїв»; мазье - «шахраї, злодії»; Мазура нещасна - «поганий злодій»; мазіха - «жінка, що належить до злочинного світу »,« дама (гральних карт) »; мазури, мазурнічать -« красти з кишень ». Як бачимо, в цих словах чітко простежується корінь маз. Зауважимо також, що всі ці слова позначають або представників злочинного світу, або їх злочинні дії. І слово музика, наскільки це випливає з фразеології ходити з музики, також позначало злочин. (Цікава деталь - арготизмів блат майже повторив історію слова музика: блат - спочатку мало значення «будь-який злочин», потім - «мова злочинного світу»; ходити на блат - «чинити злочини».)

Корінь маз є і в лексеми умовно-професійного мови офенею - мазика. Про лексичному значенні цього слова існують дві думки. Так, С. В. Максимов стверджував, що це самоназва офенею (див. витяг з його твори «Нещасні»:

«З 1700 Офені, як відомо, розбрелися по всьому обличчю землі російської і навіть переходили за австрійський кордон, всюди називаючи себе особливим народом -- мазикамі »). Дещо інша думка дослідник офенского мови І. А. Трофімовська. «Мазикі від слова мазати (малювати), - стверджував він, - так вони називають богомазів, які малюють ікони, а потім їх продають (села Мстера і Холуй Вязніковского повіту Володимирської губернії). Там же село Палех.

Боготаскателі - «Офені, що займаються перепродажем ікон» (І. О. Трофімовська. Офені// Російська вісник. 1866. Т. 63). Отже, зауважимо: мазикі - іконописці, боготаскателі -- скупники ікон. Ймовірно, у офенею був вираз ходити по мазике (мазикам) -- «Скуповувати у іконописців ікони з метою їх подальшого перепродажу». Там, де скупка, -- часто шахрайство і обман, і фразеологізм ходити по мазике отримує нове значення - «шахраювати, плутовать». А перейшовши в арго, незрозуміле і не характерне для злочинного світу слово мазика трансформувалося в лексему музика (карні злочинці намагаються «підігнати» незрозуміле для них слово під уже знайоме). В арго вираз ходити з музики отримало і нове лексичне наповнення - «чинити злочини». І ще одна цікава деталь: слово маз (мас) в умовно-професійною мовою мало декілька значень - «селянин», «Людина», «Офені», «я».

Саме наприкінці XVIII - середині XIX ст. лексика умовно-професійного мови офенею у найсильнішій мірою вплинула на арго. Декласованих елементів запозичили від «ходебщіков» безліч слів: кльовий, мара, пахан і ін Офені були саме тим верствою населення, який поповнював ряди декласованих елементів. «Крім декласованих у власному розумінні (жебраків, волоцюг, злодіїв), - справедливо стверджував В. М. Жирмунський, - у створенні та розповсюдженні арго істотне участь брали бродячі торговці та ремісники ». Такі ж процеси, як вказує вчений, характерні і для країн Західної Європи (Жирмунський В. М. Національна мова і соціальні діалекти. Л., 1936).

Тісний зв'язок злочинного світу з Офені відбита навіть у тюремному фольклорі. З усіх соціальних груп торговців тільки Офені удостоївся такої «честі». Ось уривок з блатний пісні:

Кругом темно, все потемніло,

І спить Москва в імлі нічній.

Понуро пісеньку заводить

В в'язниці злочинець молодої:

«Мені бути злочинцем від народження

Сама призначила доля.

Я був торговець, був офенею

І торгував я завжди ».

(Хандзінскій Н. Блатная поезія// Сибірська жива старина. Іркутськ, 1926).

Цікаво, що поширений серед злочинного світу фразеологізм по фені ботати, що з'явився на початку XX ст., є не що інше, як по Офені базікати, тобто розмовляти на умовно-професійною мовою офенею. На початку XX ст. в арго існувало вираз ходити по фені - «чинити злочини», а ходити по тихій фені означало «здійснювати крадіжки».

Автор цих рядків одного разу в Горькому почув від носія арготизмів (злочинця-рецидивіста), що блатний мову був придуманий купцем на ім'я Офені.

Але не тільки Офені вплинули на російську злочинність, вплинули на неї і прасоли (прах) - «скупники хліба, худоби». Характерно, що одним з назв злочинця в Поволжі з'явилося слово прах (розкольницька листування// Православний співрозмовник. Казань, 1866. № 304).

Виходить цікава лексична паралель: в умовно-професійною мовою «ходебщіков» маз (мас) - «Офені», в арго маз, мазурик - «злочинець»; прасол (прах) -- «Скупник хліба і худоби», а в арго прах - «злочинець».

Що ж залишилося в арго в даний час від колись цим-логічно споріднених слів маз, мазурик, музика? У сучасному арго і зараз вживаються слова маз, маза - «ватажок злодійської групи». Арготизмів маза має ще одне значення -- «Шайка, згуртована злодійська група»; фразеологізм тримати Мазу означає «Заступатися один за одного, підтримувати». З 20-х років XX ст. в середовищі декласованих елементів не вживається слово мазурик, майже не зустрічається в сучасному арго фразеологізм блатна музика: використовується тільки одна його компонент - музика (від нього утворено арготизмів музикант - «знавець арго »).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.gramota.ru