Старі боги під новими іменами

Ігор шайтанів

Ім'я видатного грецького героя - Геракл, а каша його імені, яку ми їмо вранці, називається "геркулес". Чому?

З тієї ж причини, чому в класичній міфології греків ім'я бога війни Арес, а богині кохання Афродіта. А де ж Марс, Венера? Адже вони більш відомі. На їх честь названі планети нашої сонячної системи.

Перші імена -- грецькі, другий - римські. Антична класика - це греко-римський світ. У ньому греки були першими, але римляни, сприйнявши їх культурну спадщину, поширили його по всій Європі разом зі своєю мовою - латиною. І після падіння Риму латинь більше тисячі років залишалася мовою європейської науки, філософії, дипломатії.

Розвиток римської культури був стрімким саме тому, що у них були такі сильні попередники та вчителі. Греки рано почали селитися на території Апеннінського півострова, впливаючи на італійські племена. Так було і з міфологією. Іноді грецькі імена перероблялися на новий лад: Геракл став Геркулесом, Геста - Веста.

Ще частіше імена італійських богів пристосовували до пантеону, запозиченого у греків. Зевса перейменували на Юпітера, Геру - в Юнону, Афіну - в Мінерву, Гермеса - в Меркурія, Посейдона - у Нептуна, Артеміду - в Діану, Аполлона - в Феба, Гефеста - у Вулкана, Діоніса - у Вакха ...

Старих італійських богів майже не залишилося. Найпомітніше виняток становить дволикий Янус.

Сюжет на поля:

Янус колись був чи не головним божеством римлян. Його дволикість - свідоцтво про стародавньої зв'язку зі світом Хаосу, де форми ще нестійкі, де одне легко перетікає в інше. Це знак стародавнього оборотнічества. В оновленому римському пантеоні Янус стане богом договорів, союзів. А пізніше він буде сприйматися втіленням характеру лукавого римлянина і самої римської цивілізації.

Світ грека -- місто, поліс. Полісна життя було суспільної і колективної. Вона протікала на площі. Світ римлянина - імперія, в якій тим не менше він починає відчувати себе особою цілком приватним і незалежним у себе вдома. Ось чому у римлян з'являється велика кількість молодших божеств, що охороняють його житло і його самого.

Крім покровительки сімейного вогнища Вести, є лари й пенати. Лари - це свого роду будинкові. Пенати також живуть у будинку, але їх можна взяти і з собою в подорож. А крім них у кожної людини є свій покровитель від самого народження - його добрий геній.

Забезпечені римляни мали не тільки будинок у місті, а й сільську віллу. Вони полюбили природу і захотіли бути ближче до неї, пішовши від міської суєти, бруду, пороку. Ось чому у них так багато природних божеств. Церера - найдавніша богиня всього рослинного світу, продуктивних сил землі, яка стане римським варіантом грецької Деметри. Але римське уяву додало їй немало помічників - богів улюблених, майже домашніх, у всякому разі, близьких до людині. Плодами займається Помона, квітами - Флора. У лісах панує Сильван. Фавн - бог полів і пасовищ. Мінливий Лаціумі втілює зміну пір року.

Змінилися не тільки боги, але і ставлення до них, та й до всієї міфології. З одного боку, вона грала важливу роль, будучи обов'язковою релігією. Коли Рим став імперією (в першому столітті до нашої ери), то імператор придбав божественне достоїнство.

Вергілій створив "Енеїду", епічну поему на зразок гомерівських.

Під портрет (або просто на поля):

Марон Публій Вергілій (70-19 до н.е.) - римський поет, якого протягом багатьох століть вважали найбільшим, іноді ставили вище за Гомера. Він прославився трьома поемами: пастуших «буколіки», поемою про працю хлібороба - «Георгики» і епічної «Енеїдою». У своєму епосі Вергілій розповів про події, що сталися за падінням Трої і призвели одного з троянських героїв - Енея, сина богині Афродіти, до Італії. Еней - засновник римського держави.

«Енеїда» - не тільки чудова поезія, але і важливий міфологічний аргумент на користь давнину, величі і законності Римської імперії.

Така офіційна роль міфології. З'явилося чимало спроб з науковою точністю досліджувати всі відносини між богами, звести знатні римські прізвища до тих чи інших божествам. Міф встановлює зв'язок і подобу земного життя з божественним порядком. Згідно з міфологічним уявленням про історію людства, з встановленням імперії в Римі заговорили про те, що на землю повернувся золотий століття. Оспівати його - справа поетів.

Поети завжди були хранителями перекази, подібно Гесіодом або Гомеру. Але тепер вони відчувають себе набагато вільніше у поводженні з ним, розцвічують вигадкою. Те, що для стародавніх мало значення високої божественної істини, тепер стає способом прекрасного життя, скоріше уявною, ніж справжньої.

Саме так надходив з міфами молодший сучасник Вергілія - Овідій.

Під портрет (або просто на поля):

Публій Овідій Назон (43-17 або 18 до н.е.) - один з самих прославлених і улюблених поетів світової літератури. Овідій оспівав "науку пристрасті ніжної" - сказав про нього Пушкін. Як ніхто до нього, різноманітно, Овідій розповів про свою любов. Але не тільки про своєї: він багато представив історію любовного почуття, повідав про найбільш прославлених закоханих. Міфи, у тому числі й любовні, Овідій обробив в поемі «Метаморфози», що стала з тих пір одним з головних джерел античних сюжетів. Поема стала бестселером, яким зачитувалися майже дві тисячі років.

Слово "Метаморфози" означає перетворення. Воно дуже точно вказує на природу міфу з властивою його героям божественної здатністю приймати різні образи. Одну з "Метаморфоз" ми прочитаємо разом. У ній діють римські божества: Помона і Лаціумі. А розповідь йде про природу і про любов.

Спочатку природа вступає в конфлікт з любов'ю. Богиня плодів Помона і не думає любити, вона нехтує почуттям, яке її краса викликає у богів і людей. А нею підкорені всі, але більше всіх непостійний Лаціумі. Він ідеальний герой для метаморфоз, бо одна з його умінь - перевтілюватися, приймати будь-які вигляду. Він вдається до цього вміння, щоб мати можливість перебувати поруч із неприступною Помона, щоб переконати її.

В героях не так багато божественного. У Помона - лише її краса. В іншому вона - старанна трудівниця. Про те, як вона працює заради коханих нею плодів, розповідається у всіх деталях: підрізала "велич зелені", "зростання приборкували вусів", прищеплювала пагони. У цій подробиці - нова поетична краса. Поет дає можливість розглянути докладно те, що здатне зацікавити читача, любить природу, і те, що він знає.

Сюжет на поля:

Метаморфози

Овідій був далеко не першим, хто ввів у поезію працю хлібороба або садівника. Ще «Праці і дні »Гесіода були настановою в сільському працю. Але справа в тому, що Овідій не наставляє, а грає. Він збільшуємо деталі несподівані (взяти хоча б підрізання вусів!), забавні. Все нібито прозовий, але й не зовсім справжнє. Це гра у прозу життя, декорація, на тлі якої розгорнеться любовна історія. «Метаморфози» - книга театральних перетворень, несподіваних сюжетних поворотів, мінливих думок.

Боги схожі на людей, люди - на богів. Божественне є сусідами з людським і родинно йому. Лаціумі, перетворившись на стару жінку, наставляє Помона, приводячи різноманітні приклади. Для всеперемагаючої краси аналогією беруться класичні: Олена, Пенелопа ... Але як останній аргумент, наприкінці решт зломила завзятість Помони, розповідається історія про кохання двох простих смертних.

Простолюдини Іфіс полюбив Анаксарету, горду тим, що в її жилах тече кров стародавніх троянських царів. Чи не прихований чи це натяк на офіційну міфологію, що зводять знатні римські сімейства до троянцям? У Римі героїня, віддавши перевагу любові родову гордість, чинить непоправну помилку. Володіла кам'яним серцем, вона сама звертається в камінь після загибелі закоханого в неї юнака.

Цю історію Лаціумі розповідає для того, щоб застерегти Помона проти неуваги до пристрасті ніжною. Справжнє важливіше минулого. Або, у всякому разі, нехтування їм неприпустимо.

У Римі НЕ тільки люди розповідають про богів, але і боги - про людей. Два світи зближуються. Боги тепер не так люто, не так грізні.

Вигадка? "Це не вигадка, немає ... "- попереджає наш сумнів поет. Однак саме його бажання попередити посилює сумнів. Коли перш поет передавав переказ, і так було ясно, що він говорить правду. Він не був автором в сучасному розумінні слова, а лише збирав і передавав те, що належало загальної пам'яті.

Овідій - автор. Він - письменник. Один з перших, хто вільно і барвисто обробляє різноманітні сюжети, расцвечівая їх уявою. Переданий їм міф перестає бути безумовною істиною, що має важливе значення. Це сюжет цікавий, повчальний, яке хвилює. Нас іноді просять у нього вірити, але й це - гра, подібна тій, що веде зі своїм читачем письменник-казкар або письменник-романіст.

Перевірка пам'яті

Імена: Вергілій, Овідій.

Грецькі боги: Гера, Афіна, Зевс, Посейдон, Аполлон, Діоніс, Гефест, Артеміда, Гермес, Арес, Афродіта.

Римські боги: Юпітер, Нептун, Юнона, Янус, Феб, Вулкан, Діана, Венера, Марс, Вакх, Мінерва, Меркурій.

Питання та завдання:

-Подивіться уважно на наведений у завданні «Перевірка пам'яті» список грецьких і римських божеств. Встановіть між ними відповідності.

-Яким богам в вищенаведених списках немає відповідностей?

-Чим відрізняється характер римської культури від грецької? Відбилося чи це відмінність на римському пантеоні?

-Що означає назва книги Овідія «Метаморфози»? Чому їй супроводжував такий великий читацький успіх?

Перевірка пам'яті

Імена: Помона, Лаціумі, тевкров, Іфіс, Олена, Пенелопа, Улісс.

Питання:

-На що більше звертає увагу поет у своїх описах: на пейзаж або на природу, облагороджених присутністю людини?

-Як будує свою промову Лаціумі ( «Метаморфози». Книга чотирнадцятий. Помона і Лаціумі)? Прибігає він до прикладів тільки з міфу або бере їх, та з людського життя?

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lit.1september.ru/