Що виплавляють з "тонн словесної руди", або спроба реабілітації чатів

Ставлення до чатам серед "шакалів ротаційних машин", що пишуть про російську інтернеті, досить цікаво. З преси (як "паперової", так і "мережевий") про чатах можна дізнатися тільки те, що вони існують, тому як іноді про них згадують. Рідко зустрінеш - є, мовляв, така "тінейджеровская тусовка", але говорити про неї особливо нічого - молодь час розстрілює, та й годі. Така собі "масова культура рунета", уваги солідних людей, яка не заслуговує.

Між тим, хочемо ми того, чи ні, чати були і залишаються одними з найбільш відвідуваних російських ресурсів. Наприклад не в найпопулярнішому (але одному з небагатьох, де ведеться статистика) чаті "Готель" У Максима "зареєстрованих користувачів перевищує 8 тисяч, за день його відвідують, у середньому, близько 1000 осіб, а одномоментно в чаті іноді знаходиться більше сотні.

Звернувшись до статистикою, ми бачимо, що за всіма рейтингами звернень чати розташовуються вельми високо. Якщо ж говорити про відволікаються на себе "людино-годинах", то навряд чи я помилюся, припустивши, що в цьому відношенні чати лідирують - кількість часу, проведеного в чатах завсідниками, стало притчею во народи. І все це при тому, що в більшості своїй чати настільки ж далекі від цілеспрямованої "розкручування" як декабристи від народу і ніякого просування продукту на ринок просто не ведуть - популярність набирається "самопливом".

Все вищевикладене дозволяє говорити про чатах, як про якийсь соціальний феномен. Дозволю собі припустити, що "феномен чатів" виникає тому, що ці ресурси представляють собою щось більше, ніж просто "болталку", а їх соціальна функція набагато значимою.

"Далі вчора мені волю - що я з нею робити буду? "

У більшості публікацій інтернет-ресурси розглядаються як щось виключно утилітарне і вузькоспеціалізоване. Цікавить, що в світі робиться - почитайте мережеву пресу, хочеться посміятися - на гумористичні сайти, белетристика потрібна -- електронні бібліотеки до ваших послуг. Відповідно відносини "користувач-ресурс" локалізовані в часі, необхідному на задоволенні своїх потреб.

Якщо слідувати такому підходу, розумно припустити, що чати обслуговують потреби в нових знайомства та спілкуванні. Однак у такому випадку спілкування в чаті закінчувалося б відразу після того, як знайомство відбулося і перенесено в реальний світ. "Спілкування по дротах" можна зрозуміти, якщо "ти зараз далеко-далеко, між нами снігу та снігу ", але в чаті іноді спілкуються люди, живуть не тільки в одному місті, а й в одному будинку.

На мій погляд, відповідь в наступному. Чати - ресурс не фрагментарний, а універсальний, користування їм не утилітарно, а самоцінною, вони самодостатні. Комунікативну навантаження чат, безумовно, несе, але візьму на себе сміливість стверджувати, що заповнення потреби в розширенні кола спілкування є безумовно важливою, але все-таки не єдиною функцією чату. Часто набагато привабливою для відвідувачів чатів виявляється задоволення потреби в самовираження, якщо хочете, в творчості.

Почну кілька здалеку. При використанні більшості інтернет-ресурсів позиція пересічного користувача виключно споживча. Тим часом сьогоднішня культурна ситуація, як це відзначає більшість дослідників, характеризується граничною пасивністю користувача - від нього не потрібно навіть конструювання образів (як, наприклад, при читанні книг), він отримує все в готовому вигляді з етикеткою "вживати не розжовуючи". Однак потреба в самовираженні через творчість є базовою потребою людини. І Інтернет, задуманий виключно як засіб одержання інформації, в результаті став середовищем, чи не культивуються творчість. Можна згадати "домашні сторінки", різноманітні творчі конкурси в Інтернеті, але досить просто звернути увагу на те, що зі зростанням популярності ресурсу зростає і його "завязанность" на самовираження споживачів (електронне листування з творцем, гостьові книги, форуми). Так що там - багато найпопулярніші ресурси рунета Створено користувачами ( "Анекдоти з Росії" і його клони, сервера знайомств, багато ресурсів "Чортове Кулічек").

Найбільш доступним, демократичним і пропонує максимальні можливості для самовираження ресурсом інтернету є саме чат. Справа в тому, що він надає людині унікальні можливості для самовираження, які відсутні в реальному світі. Деякі з цих можливостей універсальні для будь-яких соціальних комунікацій в Мережі, інші притаманні лише чатах. Що я маю на увазі:

- Свобода творення образу. Людина в Мережі спочатку анонімний, у чатах ж ця анонімність культивується - переважна більшість відвідувачів використовують "ніки" і зайшовши в чат під реальним ім'ям і прізвищем людина буде виглядати в кращому випадку білою вороною. Змінивши ім'я на нік, людина вже дистанціюється від свого реального "Я". Крім того, "розчинена тілесність" - відсутність тіла як такого, скасовує всі соціальні характеристики реальної людини - зовнішність, стать, вік і тощо, що робить неможливим використання звичних засобів самопрезентації. Таким чином, при повній відсутності тілесності і негласно обов'язковому зречення від своєї реальної особистості людина змушена творити ОБРАЗ. Вливаючись в віртуальний соціум чату, людина отримує повну свободу у створенні самого себе, яка обмежена лише його фантазією. І тут все залежить від творчого потенціалу людини. Хтось "за невмінням кращого" відтворює, прімітівізіруя, самого себе, інші буквально фонтанують персонажами. Але по суті, не можна говорити про те, що в чатах спілкуються реальні люди, у чатах живуть створені ними образи.

- Свободу творіння простору. У більшості інтернет-ресурсів, комунікація відбувається у "Великому Ніде". Виключенням є тільки чати. Практично з самого виникнення чати не обмежувалися лише однієї прямої промовою. Згодом це обернулося прийнятої тільки в чатах можливістю працювати не тільки у функції "Сказати", але і у функції "Зробити", що дозволило включити в дійство не тільки персонажів, але і простір дії - "Рожевий слон влітає через вікно і боязко завмирає неподалік від розмовляли ".

- Свободу творіння предмета комунікації. Переважна частина комунікацій в Мережі задає тематику спілкування. У гостьових книгах висловлюються про конкретному сайті. Форуми і конференції обов'язково тематичні, причому заданість тематики культивується - Відступ від теми вважається порушенням правил спілкування і найчастіше карається. У MUDs гравців взаємодіють у вже створеному просторі і по встановленими правилами. І тільки в чатах користувачам надано повну свобода.

Всі ці можливості, що надають повну свободу самовираження, природно, на практиці обертаються як плюсами, так і мінусами. На жаль, але творчий потенціал користувачів різний. При нерозвинених здібностях самовираження спілкування в чатах просто вражає своєю убогістю. Свобода творіння образів призводить до появи численних однаково кокетує "катюшенек" і безупинно матюкаються, для доведення своєї крутизни "Алекс". Свобода творіння простору практично не використовується і лише рідкісні "таланти" додумуються до "Алекс дає Сержу стусана і той летить в кут !!!!!!!!!!!", а свобода творіння предмета комунікації замикається в межі від розповідей про свої вчорашні героїчні п'янки до несамовитий криків "ДІВЧЕНКІ, У КОГО АСЯ Є ?????????".

Однак, нехай поки що й не дуже часто, але в чатах зустрічаються і справжні таланти. Я не буду наводити приклади вдалих образів, обмежуся лише зауваженням, що творчість починається ще на стадії вигадування ника. Чи не утримаюся, і приведу невеликий список: "Про без Янь", "С + одно де Бержерак", "Свинячий сир "," Козі Байа "," Найманий самогубець ", "Застьогнутий Зненацька", "Святий Врааль", "Пріватьnick", "Замочена свердловина", "Віртрезвітель", "Обмороченная наворочка", "Самородіна", "Брюз Виліз", "Мел з гіпсом", "Джон 3 вольта", "Похмелеон", "Хе мін Гуей", "Екологічна Ніцше", "Бідна Віза", "клацають Клава "," Статус Ква "," Летальний Ісходец ", "болгарин Рулон Обої. Якщо ж говорити про свободу творіння простору, то як приклад наведу такий лог:

* Тіль: Goede middag!

* Тіль робить серйозних + спеці обличчя і посміхається очима

* Теххі загортається у плед в гордій самоті і щось бубни собі під ніс, знову збирається засипати ...

* Тіль затуляє кріслом плакат "Всі на вибори!"

* Теххі: Або: У мене є спеціально навчена болелка:):)

* Теххі: Тіль: У тебе сьогодні політично-бадьорий настрій?

* Або одним оком підглядає в горде самотність, де сидить загорнута Теххі ...

* Тіль випускає на волю спеціально навчену лечілку і нацьковує е + на Теххі

* Теххі прикриває від Або горде самотність долоньками - нічого, змилася, так не підглядав:)

* Тіль: Теххі, аж ніяк :-) Просто я р + л, що заклик до виборів тут буде недоречний :-)

* Або вішає на шию лечілке горня з м + будинок .. тепер вона схожа на маленьку Сару Бернар.

* Або: Чи на сенбернара? :-)

* Теххі верещить, від жаху злітає на люстру, і звідти спокійним істеричним голосом пошепки просить: "ТІЛЬУБЕРІЯБОЮСЬ!! !!":)

* Або стрепенувшись, спросоння вимагає вигнати торговців з храму ...

* Тіль доста + т з кущів випадково опинився там тромбон і тихенько награє "I know why (and so do you) "

* Або навостряет вушка ...

* Теххі. мірно погойдуючись на люстру, з жалем дивиться на плед і каже

- "Дійсно, Тіль, заклик тут ні до біса "

* Тіль відкликає лечілку - НД + одно та не вміє по люстр лазити ...

* Теххі показує лечілке зверху мову:)

* Або скочується з колін Тіля і обживає спорожнілий безхазяйний плед і спорожніле безгоспне крісло.

* Або: (авторітетно. з складок пледа) Або - або!

* Тіль насилу утримує лечілку, яка порушила від виду воспал + нного мови

* Теххі з заздрістю спостерігає за Або, розмірно погойдуючись ..

* Або про всяк випадок мовчить в теплу тряпочку ...

* Теххі ховає мова і підіймається вище, нишком витягаючи з кишені льодяники від кашлю:)

* Теххі Або: М'яко тебе, душа моя? :)

* Тіль знаходить старе костровіще, розводить там ма-Асенько багаттячко і підвішує над ним чайник

* Лечілка злобно виє при вигляді льодяників і заходиться кашлем.

* Теххі гордо чхає і падає з люстри біля вогнища, чхає ще раз:)

* Тіль неголосно покашлює, так, для виду

* Або розмірено і методично говорить Теххі "будьте здорові .." , "будьте здорові ..", "будьте здорові .."

* Теххі встигає чхати набагато швидше, ніж Або встигає вимовляти :):):)

* Або з заздрістю поглядає на вогнище, але боїться залишити крісло і плед ... пусто місце свято не буває.

* Теххі: Апчхапчхапчхі !:):)

* Теххі: Тіль: Добре, давай свою ле-апчхи!-ЛКУ:)

* Тіль нацьковує лечілку назад, та ображено впирається

* Або вистрибом біжить годувати лечілку бактеріями з рук .. скільки там мікробів передається при одному поцілунку? :-)

* Лечілка злизує з долоньки Або підношення, не припиняючи жадібно дивитися на Теххі.

"Палітра фарб дихає карнавал "

Як видно навіть з наведеного прикладу, чат - це що народжується на наших очах нова форма самовираження через творчість, яка "по маминій лінії" бере своє початок в літературі, а "по батьковій" - з театру.

Спорідненість з літературою особливого доказу не вимагає - в чаті люди не можуть бути представлені один одному інакше ніж через тексти і то лише через тексти і в межах текст і людина, родитель його, стають тотожними.

Однак, якщо і можна розглядати чат, як вид літературної творчості, то тільки як вельми своєрідного. Справа в тому, що літературна творчість у чаті відбувається в рамках досить жорстких формальних обмежень. Обсяг репліки зазвичай органічний двома-трьома непоширених пропозиціями. Саме з цієї причини в чатах досить складно вести глибокодумні бесіди, які є основним достоїнством і недоліком іншої поширеної форми інтернет-спілкування - конференцій і форумів. І саме цьому ми зобов'язані тим, що найчастіше лаконічні, як армійські команди, репліки приховують коротенькі, як у Буратіно, думки. Але не худа без добра - вимушені не розтікатися думкою по древу, мешканці чатів іноді видають на гора справжні "перли народного творчості ", які вражають своєю глибиною і афористичністю.

Друге обмеження - тимчасове. Так як з-творіння відбувається в режимі реального часу, то на формулювання думки відводиться 1-2 хвилини. Таким чином, чат являє собою не що інше, як літературну імпровізацію, практично забуту в останні роки. Не можу втриматися і не навести приклад такої "літературної гри":

* Еxo: Собакевич: Схоже, ми з тобою одні. Не подобається мені це :-)))

* Гледіс ще тут.

* Собакевич: Ехо, (незворушно) коли втрьох - відомо що робити. А вдвох ... Партійки в шахи?

* Еxo: Гледіс: Е2-Е4

* Еxo: Гледіс: Sorry, це не вам

* Гледіс: Поранений.

* Собакевич: "гросмейстер відповів матом" :-)

* Гледіс: :-)

* Гледіс: Ж-7

* Собакевич: (вдоволено) мимо ... :-)

* Собакевич заходить конем

* Собакевич: Ехо, а в Чапаєва вмієш?

* Собакевич складає взяті фігурки на Гледіс базис. Ось Вам і надбудова.

* Гледіс згадує, що коли не знаєш, чим ходити, слід ходити з бубей.

* Собакевич, користуючись тим, що гравці відволіклися, непомітно суєт в кишеню ворожу човен

* Собакевич: Добре, Бубнова човен :-)

* Гледіс: Сім на бубях.

* Собакевич: так гаразд би тільки - "Чим", а то ж і "куди" - не знаєш :-)

* Гледіс: Ей ... Тут тура стояла!

* Гледіс НЕ знає. Але це не привід.

* Собакевич: (ображено) Вона ж у знесенні!

* Гледіс: А канделябром?

* Собакевич пропонуючи піти "без трьох", швидко Сима ще й двох слонів

* Гледіс: Б-9!

* Собакевич: :-))) Це не по-джентльменськи.

* Гледіс приймає Собакевича за свого.

* Гледіс: Поквитаємось ...

* Собакевич люто вістує: Б-Б, П-Б і ще раз Б-Б

* Собакевич: Ну який між своїми рахунок? Давайте по-він ті підвіски, що Вам все одно не йдуть, і ми в розрахунку :-)

* Гледіс пропонує Собакевич недорого десять хабарів на мізері ... Повний комплект. У хорошому стані.

* Гледіс: (збентежено) ну не комплект ... Ще два на балу якась дамочка зрізала. У як сувенір, мабуть.

* Собакевич менше дванадцяти брати не згідний

* Гледіс захоплено пасує.

* Собакевич зосереджено мусолить п'ятого сімку в рукаві

* Гледіс: Розпасовки.

* Гледіс: У Вас перебір. :-)

* Собакевич: За рукам! А ручки попрошу над столом тримати.

* Гледіс: Тоді і я попросила б далеко не прибирати хитру руду морду. :-)

* Собакевич: Банківника на мило!

* Собакевич: Пробачте, обідати пора :-).

* Гледіс бажає Собакевич приємного апетиту. І прощається.

Саме он-лайнового чатовского дійства ріднить його з театральним дійством. Як і в театрі, в чаті привабливо саме те, що творчість відбувається на твоїх очах, як і театр, чат існує тільки "тут і тепер". Подібно тому, як будь-який театральний спектакль "у записі" щось безповоротно втрачає, враження від прочитання будь-якого скопійованого логу лише бліда тінь тих емоцій, які відчували учасники.

Але і порівняння з театром дуже умовно. У чатовском дійстві, на відміну від театру, беруть участь всі присутні. На мій погляд, мабуть, найбільш близькою до чату формою самовираження є середньовічний карнавал в його інтерпретації Михайлом Бахтіним -- "... Карнавал не знає поділу на виконавців та глядачів. ... Карнавал не споглядати, - у ньому живуть і живуть усі ... в цьому відношенні карнавал був ... як би реальній (але тимчасової) формою життя, яку не розігрували, а якої жили на самом деле (на термін карнавалу) ". Ось ми і дісталися до самого головного. Первинна функція чату не комунікативна, навіть не ігрова, а -- буттєва. Чат - це не клуб знайомств і не подання, це реальне життя, що проживає в інакше організованому світі. Відвідувачі чату не спілкуються в ньому, вони в ньому живуть.

Спробую прояснити свою думку.

Перш за все -- на відміну від театрального і карнавального уявлення, чат не локалізована у часу, він нескінченний, його девіз - "Show must go!" У популярних чатах народ присутній завжди, а в силу того, що користувачами є люди, що проживають в самих різних часових поясах, дійство зазвичай не припиняється в будь-який час доби. Як і саме життя, чат існує сам по собі, в певною мірою незалежно від учасників. При вході ти потрапляєш у вже існуючу реальність, яка продовжить існування і після твого відходу. По-друге, чат - це не тільки гра. Ігровий, карнавальний характер чату є найважливішою, але не єдиною складовою цього феномена. Так, у чатах діють образи, але за кожним образом стоїть реальна людина і рано чи пізно кожен прагне пробитися до особистості, яка стоїть за що зацікавила його маскою. Тоді карнавальний характер спілкування замінюється або доповнюється спілкуванням, яке я називаю довірчим.

"У розверстку строк - душа чужа ".

Перш за все спробую відповісти на запитання, поставлене мною на початку - а що заважає людям реалізувати свої комунікативні потреби в реальному житті, не підміняючи посмішку смайликом, а жести ремарками?

Причин багато. Перш за все, у Мережі коло спілкування людини розширюється лавиноподібно і можливість зустрічі з близьким по духу людиною збільшується на порядок. Крім того, внаслідок анонімності зникають численні соціальні бар'єри у вигляді віку, зовнішності, соціального стану, манер і тому подібного. Але ж саме вони служать критеріями, за якими ми навіть несвідомо "відбраковує" людини при самому першому, візуальному контакті. Треба Чи можна говорити, скільки духовно близьких нам людей залишаються поза нашою увагою і наскільки збільшується можливість знайомства з потенційно близькою людиною у віртуальності?

Зрозуміло, що в віртуальності багатьох бар'єрів просто не існує, але внаслідок того, що святе місце порожнім не буває, у віртуальності візуальний принцип відбору замінений принципом, який у реальному житті детермінує не початковий, а подальше розвиток відносин і визначає, чи стане просте знайомство чимось більшим. Мається на увазі подібність установок, переконань і цінностей. Якщо вони подібні нашим, то велика ймовірність виникнення не тільки взаємного розташування, але та емоційної близькості.

І з цього випливає найважливіша особливість довірчого спілкування в Мережі - воно дуже часто емоційно забарвлене. Людей пов'язує не просто спільне проведення часу, а абсолютно щира дружба чи навіть любов. Подібний характер відносин визначається багатьма факторами. По-перше, різке збільшення числа соціальних контактів у 20 столітті мало своїм наслідком і зворотну сторону - кількісне зростання позначився на якості і знизилася "глибина" відносин між людьми. Переважна частина наших соціальних зв'язків утилітарно, їх виникнення і зміст функціонально, а на близькі стосунки найчастіше просто не залишається часу.

Життя сучасної людини емоційно збіднена, що виробляє різні механізми компенсації. Наприклад, іноді розквіт масової культури в сучасному суспільстві пов'язується саме зі слабкою насиченістю емоційної життя, а бойовики, фільми жахів, еротика і т.п. є не чим іншим, як сурогатної компенсацією. Подивився бойовичок, адреналін в кров пішов, стан нормалізувався. На мій погляд, спілкування у віртуальному соціумі часто виконує ту саму функцію (хоча це і не є єдиною функцією такого спілкування), проте, на відміну від наведеного прикладу з масовою культурою, почуття, пережиті в Мережі, аж ніяк не є сурогатом.

Не останню роль у тому, що в сучасному світі саме Мережа стала потужним засобом для ліквідації "емоційної бідності" зіграло те, що у віртуальності людина здебільшого повністю вимкнено з суєти реальному житті. Увійшовши в чат, людина залишає за екраном монітора більшу частину своїх соціальних ролей. Це означає, що зникає детермінованість вчинків, поведінки. Людина робить не те, що повинен, а те, що хоче, по суті, він вільний у реалізації своїх бажань. Задоволення утилітарних потреб в Мережі проблематично - в чатах немає ні ділових партнерів, ні продавців-покупців і людина вирішує тут свої не матеріальні, а духовні проблеми.

Але не варто все списувати тільки на некоммерціоналізірованность інтернету. Навіть якщо вдасться включити інтернет у сферу функціонування вільного ринку, що, судячи з усього, чомусь є для нас проблемою номер один, людські контакти в Мережі навряд чи повсюдно придбають характер ділових зв'язків. Існують особливості віртуальних комунікацій, які прямо провокують їх емоційний характер.

По-перше, навіть назвавшись в "приватності" своїм реальним ім'ям, людина залишається не більш ніж чином, "рядками на екрані монітора". Від реального людини залишаються тільки думки, емоції і т.п. в міру здібностей передані в письмовому вигляді. У силу цього його співрозмовник не має про своєму візаві ніякої інформації, навіть первинної, зчитується при візуальному контакті. Тому кожен зустрінутий людина в Мережі - це спочатку ТАЄМНИЦЯ, ЗАГАДКА. Незрозуміле ж завжди притягує, загадка вимагає відгадки. І якщо людина відкривається, причому тільки тобі, то це додає відносинам певну інтимність.

Дуже значимо і такий наслідок анонімності, як відсутність відповідальності. Випадковість зустрічей плюс завжди існує можливість у будь-який момент перервати зв'язок і назавжди зникнути в що не має меж Мережі дозволяє людям вести себе трохи інакше, ніж у реальності. Як правило, цей фактор дозволяє співрозмовникам бути більш відвертими, відкритими, ніж у реальності. Виникає ефект "розмови в поїзді", коли незнайомим людям вивертають душу навиворіт, тому що розуміють, що при найменшому бажанні можливості зустрітися після розмови вже не буде.

Мені можуть заперечити - якщо карнавальність дійсно притаманна тільки чатах, то довірче спілкування може виникнути (і виникає) практично на всіх ресурсах, де є можливість знайомства людей та їх подальшого спілкування. Абсолютно згоден. Але є одне "але".

Практично завжди довірчість виникає, розвивається і закінчується в так званих приватних засобах інтернет-комунікації, які призначені тільки для двох і закриті від всіх інших - e-mail, ICQ та ін Але тільки в чатах подібні засоби ( "шепіт", "приват") вбудовані в ресурс спочатку і існує можливість перейти на довірливу щабель, залишаючись в загальному просторі дійства, не залишаючи його. І це не випадково.

Справа в тому, що в чатах найбільш комфортні умови для того, щоб довірчі відносини могли реалізовуватися не тільки "шляхом взаємної переписки", а й у соціумі, а близькі, емоційно забарвлені відносини об'єднували не тільки двох, але цілу групу людей. Стабільність складу "завсідників", взаємне переплетення довірчих відносин, дуже часто в результаті обертається тим, що "сума розрізнених індивідів" стає теплою компанією друзів.

Саме в довірчому спілкуванні, яке в чатах виникає не тільки "за кадром ", але і в" відкритому ефірі ", реалізується друга соціальна функція чату - комунікативна. Чат стає не тільки коханої і захоплюючою грою, але й місцем (часто - єдиним), де людина може зустріти дорогих і близьких йому людей.

Зауважу в дужках, що хоча обидві функції чату - і комунікативна, і творча взаімопереплетени, проте найчастіше саме в "карнавальному" спілкуванні людина оцінює людей і виробляє "первинний відбір" тих, хто йому цікавий. Таким чином, карнавальність є дуже значущим умовою формування "віртуальних компаній", які в подальшому спілкуванні активно використовують уже як карнавальна, так і довірче спілкування, вільно переходячи від душевних розмов до карнавальної шоу.

А так як подібних соціальних груп у просторі чату може бути безліч і вони здебільшого взаємно, то ми можемо говорити про формування на базі чатів повноцінних соціумів у віртуальному просторі із загальною ідеологією, культурними традиціями, своєрідною історією і т.п.

Але, як говориться в казках: "Віртуальні соціуми - це вже зовсім інша історія ..."

Вадим Нестеров

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.rusword.com.ua/